①毛泽东17岁时，父亲要他(ta)(ta)留在家(jia)乡做生意。但毛泽东志(zhi)向高(gao)远，毅然离(li)家(jia)赴湘(xiang)乡县立东山高(gao)等小学求学。之后，他(ta)(ta)去了长(zhang)沙，走(zou)遍千万山水，直至走(zou)进(jin)中南海，成为开国领(ling)袖(xiu)。

②胡(hu)适(shi)出生在安徽绩(ji)溪县上庄村，用他的话说(shuo)：“前世不修，生在徽州。十(shi)三(san)四岁，往外(wai)一丢”。年少的胡(hu)适(shi)沿着崎(qi)岖(qu)艰险(xian)的小路走进上海，漂到(dao)美国(guo)，回到(dao)北京，他博览(lan)群书，学贯中(zhong)西，成为国(guo)人敬仰的国(guo)学大师。

③毛泽东(dong)和(he)胡(hu)适(shi)成功(gong)的一(yi)个共(gong)同点，先是害(hai)怕重复别人(ren)的人(ren)生，重复自己的日子(zi)，然后(hou)选(xuan)择(ze)了勇敢的进发(fa)(fa)或者(zhe)说是逃离。从(cong)(cong)平庸(yong)中逃出(chu)，向(xiang)远(yuan)处进发(fa)(fa)，他们的人(ren)生从(cong)(cong)此掀(xian)开了崭新的一(yi)幕。所以，我要(yao)(yao)说，有(you)志者(zhe)要(yao)(yao)远(yuan)行。

④而(er)在本乡本土，往(wang)往(wang)一(yi)个(ge)人(ren)面对的是(shi)(shi)陈旧的生活，就(jiu)变得平(ping)凡、平(ping)庸。第一(yi)，你若想成(cheng)就(jiu)一(yi)番事(shi)业，家(jia)里(li)亲戚、连带的朋友多着呢。凡事(shi)都有(you)依赖，做事(shi)背后都有(you)推手(shou)，都能帮你找到(dao)(dao)门子。第二，你若想特立(li)独行(xing)、标(biao)新立(li)异，你那(nei)些不(bu)合民俗、不(bu)符常规(gui)的“创意”，就(jiu)会(hui)被周围(wei)熟(shu)悉的人(ren)指指点(dian)(dian)点(dian)(dian)，家(jia)人(ren)也会(hui)阻止你这(zhei)种神(shen)经兮兮的行(xing)为。第三(san)，就(jiu)算你行(xing)，你在外(wai)闯(chuang)出(chu)点(dian)(dian)小(xiao)名气，想回到(dao)(dao)家(jia)乡发展，也不(bu)会(hui)顺(shun)当。一(yi)则是(shi)(shi)由(you)于(yu)“熟(shu)悉”，他们脑(nao)海里(li)留下的只是(shi)(shi)你的从前。二则是(shi)(shi)出(chu)于(yu)嫉(ji)妒，过(guo)去(qu)那(nei)些与你同(tong)水平(ping)甚至比你高的人(ren)，不(bu)能容(rong)忍你的优(you)秀，他们觉得自(zi)己因此(ci)遭到(dao)(dao)了贬低。《圣经》里(li)有(you)一(yi)则很有(you)趣的小(xiao)故事(shi)：耶(ye)稣(su)成(cheng)名之(zhi)后，回到(dao)(dao)家(jia)乡讲演(yan)，听众根本不(bu)买账(zhang)，只是(shi)(shi)嗤(chi)之(zhi)以鼻：这(zhei)不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)那(nei)个(ge)木匠家(jia)的小(xiao)儿子吗(ma)？耶(ye)稣(su)没动气，说，没有(you)一(yi)位先知，在本乡本土被接受的。

⑤所以说(shuo)世界(jie)属于年轻(qing)人的，年轻(qing)的心不能静如(ru)止水，应该走进广阔(kuo)的世界(jie)去闯荡(dang)，有志者(zhe)要远行。

⑥远行，意味着从熟悉的生态圈闯出来，彻底摆脱现时生存的桎梏和无形的束缚。在异乡，生长着朴素、单纯和明亮的元素，没人了解、没人在乎你的过去，你可以毫无顾忌地往前冲。远行，渴望地理的改变能唤醒内心的沉寂，渴望告别亲情的溺爱造成的求新欲的窒息，激起生命亢奋与人生冲浪的激情。远行，也意味着前面的一切都是新奇未知的，谁都无法预知明天，无法预见最美的风景在哪里，唯有怀着一颗憧憬与勇敢的心去探索、去体验。

(选自2014年第1期《阅读》，有改动)

1.作(zuo)者(zhe)的(de)主要(yao)观(guan)点是什么(me)？ 

2.作者(zhe)开头(tou)列举毛泽(ze)东和胡适的例子有什么作用？

3.请(qing)将选文第④段(duan)的(de)论证思路补充完整。

首先(xian)提出_______________________________，然(ran)后____________________________，最后__________________________________，从而增(zeng)添(tian)了(le)文(wen)章的说服力。

4.下面各项中(zhong)不能充当本文论(lun)据的一项是(　  )

A.雄心志四(si)海，万里望风尘。(晋·傅玄)

B.作(zuo)家沈从文秉承着“一辈子(zi)最怕的是在(zai)同一张床上睡觉(jue)”的理想，15岁(sui)就(jiu)从湘西出走，一路漂(piao)泊，有生之年(nian)，几乎没有再回(hui)故乡，却给人们留(liu)下(xia)了许(xu)多经典的著作(zuo)。

C.有志不在年高，无志空活百(bai)岁(sui)。(清·石玉昆)

D.屈原小时候不论刮风下雨，天寒地冻(dong)，躲(duo)到山洞里偷读《诗(shi)经(jing)》。经(jing)过三年，他熟读了(le)《诗(shi)经(jing)》305篇，从民(min)(min)歌民(min)(min)谣(yao)中吸收(shou)了(le)丰富营(ying)养，终于成为一位大诗(shi)人。

参考答案：

1.有志者要远行(xing)，要怀着一(yi)颗憧(chong)憬与勇(yong)敢的心去探索、去体验。

2.引(yin)出中(zhong)心论点，并作(zuo)为事(shi)实论据正(zheng)面论证中(zhong)心论点。

3.在本(ben)乡本(ben)土往往会变得平(ping)(ping)凡、平(ping)(ping)庸的(de)观点分析平(ping)(ping)凡、平(ping)(ping)庸的(de)三种原(yuan)因列举耶(ye)稣成(cheng)名(ming)回(hui)家乡的(de)事例加(jia)以论证

4.D(解析(xi)：屈原的事(shi)例与(yu)“志向”无关(guan)，故不能(neng)充当(dang)本文的论据。)