新知识(shi)的(de)摇(yao)篮(lan)——创造力
①相传有(you)一(yi)(yi)个(ge)英国(guo)人(ren)，名叫亚克敦(dun)，可(ke)以算是(shi)世界上(shang)书(shu)读(du)(du)得最(zui)多的(de)人(ren)。他除了(le)把(ba)自家的(de)七万(wan)册藏书(shu)都(dou)读(du)(du)遍(bian)了(le)，还(hai)博览(lan)群(qun)书(shu)，做了(le)大量的(de)读(du)(du)书(shu)笔记(ji)和校勘。可(ke)是(shi)，他却连一(yi)(yi)篇文章(zhang)也(ye)(ye)写不(bu)出来，终(zhong)生一(yi)(yi)事无(wu)成。这(zhei)是(shi)为什么呢(ni)？俄国(guo)剧作家克里雅日宁的(de)话(hua)，或许能给(ji)我们一(yi)(yi)些(xie)启示：“读(du)(du)书(shu)有(you)三(san)种方法：一(yi)(yi)种是(shi)读(du)(du)而(er)不(bu)懂，另一(yi)(yi)种是(shi)既读(du)(du)也(ye)(ye)懂，还(hai)有(you)一(yi)(yi)种是(shi)读(du)(du)而(er)又懂得书(shu)上(shang)所(suo)没有(you)的(de)东(dong)西。”
②__________不行(xing)，____________不够，读了而(er)又能创(chuang)造(zao)才(cai)是(shi)读书的(de)真谛。许多(duo)人读书只满足于(yu)简单的(de)求知(zhi)欲，没有把读书作(zuo)为(wei)提高主观世界，改造(zao)客观世界的(de)创(chuang)造(zao)性过程。他们的(de)创(chuang)造(zao)力被闲(xian)置了。托尔斯泰(tai)曾经告诫(jie)说(shuo)：“如(ru)果(guo)学(xue)生(sheng)在学(xue)校(xiao)里学(xue)习的(de)结(jie)果(guo)，使他自己什(shen)么也不会创(chuang)造(zao)，那他的(de)一生(sheng)将永远是(shi)模仿和抄袭。”这是(shi)多(duo)么严(yan)重的(de)结(jie)局。
③所(suo)以，要真正学会(hui)读书(shu)，必须培养创造力。
④创造力(li)(li)，就是(shi)能提(ti)出(chu)新见解，解决前人和自己不曾解决过的(de)问(wen)题，在解决问(wen)题时会另辟(pi)蹊径的(de)能力(li)(li)。
⑤创造是(shi)怎样开(kai)始(shi)的，独(du)立见解便是(shi)创造的萌芽。
⑥读书时人们(men)重复着著书者(zhe)所走过的(de)道路(lu)。如果读时产生的(de)想(xiang)法，仅(jin)仅(jin)就是书上(shang)所告诉你的(de)，而(er)你的(de)思(si)想(xiang)只起到替别人录音(yin)的(de)作用(yong)，那么，就不可能产生自(zi)己的(de)东西。我们(men)应当在学(xue)习的(de)基础(chu)上(shang)，把(ba)所有的(de)知识(shi)消化吸收(shou)，变成自(zi)己的(de)血肉，然后“站(zhan)在巨人的(de)肩上(shang)”得出自(zi)己独到的(de) 见解。
⑦请珍视自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独到见解(jie)。尽(jin)管其中(zhong)不乏虚(xu)谬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)影，但(dan)创(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)蕾(lei)也(ye)孕育其中(zhong)。宋(song)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欧阳修(xiu)，对(dui)韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)采章法十分钦服，反复研(yan)读韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，开始(shi)(shi)模仿着写作，进而不断创(chuang)新，形成了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风格(ge)。结果，他学(xue)(xue)韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章，而学(xue)(xue)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章并(bing)不像(xiang)韩愈(yu)，成为著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“唐(tang)宋(song)八(ba)大家(jia)”之一(yi)；但(dan)他学(xue)(xue)韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)，写的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)却(que)很(hen)像(xiang)韩诗(shi)，终于(yu)不能(neng)独成一(yi)家(jia)。清朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)者袁枚(mei)总结了(le)(le)欧阳修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治学(xue)(xue)经验(yan)说；“平居有古人(ren)，学(xue)(xue)而力方深，落笔(bi)无古人(ren)，而精神始(shi)(shi)出。”即学(xue)(xue)习时要尽(jin)可能(neng)吸收(shou)前人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知识(shi)，但(dan)创(chuang)造(zao)时却(que)必(bi)须(xu)超过古人(ren)。独立(li)见解(jie)来源于(yu)两(liang)方面：一(yi)是在读书中(zhong)深刻理(li)解(jie)，见识(shi)高人(ren)一(yi)筹；二(er)是在强烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)新意(yi)识(shi)激励下，潜心(xin)钻研(yan)。两(liang)者往往互(hu)相(xiang)(xiang)作用。爱(ai)因斯(si)坦谈到自己是如何创(chuang)造(zao)时说过：我(wo)(wo)自己侥幸发现了(le)(le)一(yi)些东西，例如相(xiang)(xiang)对(dui)论(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立(li)，这我(wo)(wo)可以解(jie)释为由于(yu)我(wo)(wo)多少保(bao)存了(le)(le)一(yi)些感到诧异的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，当(dang)绝(jue)大多数的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物理(li)学(xue)(xue)家(jia)从学(xue)(xue)校(xiao)出发继续前进，完全不加怀疑(yi)地(di)使用牛顿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空间和(he)时间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式时，我(wo)(wo)却(que)尝(chang)试着对(dui)它(ta)不信任，重新来考虑(lv)全部(bu)问题(ti)。可见，凡是不满足于(yu)现成结论(lun)，善于(yu)独立(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)造(zao)力就强。
解(jie)释下面两个加点词在句中的含义。
①读了(le)而又能创造才是读书的真谛 真谛：_______________
②把所有的(de)知识消(xiao)化吸(xi)收，变(bian)成自己的(de)血肉(rou) 血肉(rou)：__________________
2．根据①②段的(de)意思推断，第②段横线处应填入的(de)文字是：
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文章(zhang)的中(zhong)心(xin)论点是(shi)什么？文中(zhong)主要运(yun)用了哪两种论证方法
中心论点(dian)：_________________________________________________
