① “海(hai)星被(bei)摸(mo)死！模型(xing)巨蜥的(de)脚趾也被(bei)摸(mo)断(duan)了！”最(zui)近(jin)一则微(wei)信广(guang)泛传播，从(cong)一个(ge)侧面表明，开馆(guan)不(bu)足一个(ge)月的(de)上(shang)海(hai)自然博物馆(guan)，陷入了喜忧参(can)半的(de)处境。博 物馆(guan)受公(gong)众热(re)捧令人欣喜，但观展过程(cheng)中暴(bao)露出的(de)不(bu)文明行为(wei)，又引人忧虑。
② 事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游(you)”刻字，至今没(mei)有绝迹；向(xiang)空服人员泼(po)面、攀爬红军雕塑照相，种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)劣行仍然在各种(zhong)(zhong)场合上演。
③ 许(xu)多不文(wen)明现象(xiang)，可说是腰包“鼓起来(lai)”、生(sheng)活“阔(kuo)起来(lai)”后遭遇的(de)(de)(de)社会(hui)(hui)发(fa)(fa)展新课题。搭(da)乘着城镇化、现代(dai)化的(de)(de)(de)时代(dai)快车(che)，许(xu)多人逐步(bu)(bu)远离了物质匮乏的(de)(de)(de)窘(jiong)迫，又(you)浑然不觉地陷入(ru)了另(ling)一种窘(jiong)境。“发(fa)(fa)展的(de)(de)(de)列(lie)车(che)匆匆驶过精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)站(zhan)台，现实(shi)的(de)(de)(de)变化把心灵的(de)(de)(de)地图抛(pao)在(zai)身(shen)外。”充满诗意的(de)(de)(de)语言，道出了一些人“脑袋(dai)”轻于“口袋(dai)”、灵魂跟不上身(shen)体的(de)(de)(de)尴尬状态。如(ru)果从社会(hui)(hui)层面来(lai)思(si)考，公民文(wen)明素(su)养如(ru)何与现代(dai)化同(tong)步(bu)(bu)，精(jing)神(shen)文(wen)明如(ru)何与物质文(wen)明比翼齐飞，已(yi)经成为亟待破解的(de)(de)(de)现实(shi)课题。
④ 恩格斯说(shuo)，“国(guo)家(jia)是(shi)文明(ming)社会(hui)(hui)的(de)概括”。作为(wei)(wei)社会(hui)(hui)主(zhu)义核心价值观的(de)一个关键词汇，“文明(ming)”折射(she)国(guo)家(jia)发展的(de)境界、社会(hui)(hui)进步的(de)状态，是(shi)凝聚当代中国(guo)价值公(gong)(gong)约数的(de)重(zhong)要平台(tai)。应当看到，文明(ming)不(bu)(bu)仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结(jie)合(he)、标本兼(jian)治。日前(qian)，继《游(you)客(ke)不(bu)(bu)文明(ming)行(xing)为(wei)(wei)记(ji)(ji)录管理暂(zan)行(xing)办法》正式施行(xing)近一个月(yue)后(hou)，国(guo)家(jia)旅游(you)局(ju)公(gong)(gong)布首批全国(guo)游(you)客(ke)不(bu)(bu)文明(ming)行(xing)为(wei)(wei)记(ji)(ji)录。惩恶扬善、久(jiu)久(jiu)为(wei)(wei)功，以不(bu)(bu)断加大的(de)外力强(qiang)化约束(shu)，让(rang)放纵自我(wo)、妨碍他人(ren)、侵(qin)害公(gong)(gong)序良俗的(de)行(xing)为(wei)(wei)付出代价，方能(neng)促使文明(ming)变成公(gong)(gong)民的(de)行(xing)为(wei)(wei)自觉与生活方式。
⑤ 从(cong)(cong)不文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)到文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)，从(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)较低层次向较高层次递(di)进(jin)，自然需要一(yi)(yi)个“进(jin)化(hua)”的(de)过(guo)程。从(cong)(cong)这个角度(du)(du)出发，我们也不应一(yi)(yi)味批评公民(min)(min)素(su)质参差不齐，更当(dang)以每一(yi)(yi)次问题暴露(lu)为契机，优化(hua)管理方(fang)式(shi)、加(jia)强机制(zhi)构建，真正从(cong)(cong)治理现代化(hua)的(de)高度(du)(du)推(tui)进(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建设，依靠“制(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)”稳步(bu)提升“公民(min)(min)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)”，不断推(tui)高全(quan)社(she)会的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)水位。
⑥文(wen)(wen)明(ming)不是(shi)空洞浮泛(fan)的(de)(de)口号，仰赖一点一滴的(de)(de)践行去(qu)成全。因(yin)此，与其做(zuo)一个(ge)对不文(wen)(wen)明(ming)现象义愤填膺的(de)(de)“键盘(pan)侠(xia)”，莫如迈出坚实步(bu)伐，用双手书写文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)笔画。你(ni)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)，或许就存(cun)在于_____________________ 。如果(guo)说(shuo)，遵守公(gong)共空间(jian)的(de)(de)秩序与规则(ze)(ze)是(shi)底线要求(qiu)，那(nei)么，主动(dong)为别(bie)人着想、做(zuo)社会(hui)关系的(de)(de)润滑剂，则(ze)(ze)是(shi)更高境界。
⑦ 一(yi)位西班牙作家说过，“礼(li)貌(mao)是人(ren)类共处(chu)的金钥匙”。文(wen)明是世间最动人(ren)的语言(yan)，一(yi)个视(shi)文(wen)明为阳光的国家、一(yi)个视(shi)德(de)行如生命的民族，让文(wen)明素养(yang)追(zhui)赶上(shang)现代化的脚(jiao)步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚(cheng)的尊重。
19、请概述文章(zhang)的中心(xin)论点（2分）
20、试在(zai)第（6）段横(heng)线处补(bu)充(chong)两个践行(xing)文明的事例。（2分(fen)）
21、请结合具体内容分析全(quan)文的(de)论(lun)证过程。（5分）
参考答案：
19. 3分 示例一(yi)：我们要让(rang)文明素养赶上(shang)现代(dai)化(hua)的进程（“进程”也(ye)可作“脚步”）
示例二(er)：我(wo)们要精神文明和(he)物质(zhi)文明并重（“并重”也可用(yong)“比(bi)翼齐飞”）。
示例三：我们(men)现代人要提升个人文明(ming)素养。
20. 2分(fen) 示例：信号灯(deng)让(rang)我们(men)能(neng)(neng)做到“红灯(deng)停，绿灯(deng)行(xing)”，公交(jiao)车上(shang)能(neng)(neng)自觉给有需(xu)要的(de)人让(rang)座。
21. 5分(fen) 示例(li)(li)(li)一：首先，列举几个(ge)不(bu)(bu)(bu)文(wen)明的事例(li)(li)(li)（1分(fen)），其次(ci)对不(bu)(bu)(bu)文(wen)明事例(li)(li)(li)进(jin)行归因分(fen)析并得出论题（1分(fen)），然后从国家制度(du)约束，全社会文(wen)明的不(bu)(bu)(bu)断(duan)(duan)提升(sheng)、公(gong)民个(ge)人素养(yang)的不(bu)(bu)(bu)断(duan)(duan)提高三个(ge)方(fang)面综合运用举例(li)(li)(li)论证和道理(li)论证的方(fang)法对中心论点加以论证（2分(fen)），最后以倡导“要让文(wen)明素养(yang)追赶上(shang)现代化的脚步”作结(jie)（1分(fen)）
示例二：文(wen)章(zhang)第(di)（1）（2）段(duan)列举了几个不(bu)(bu)文(wen)明(ming)的事(shi)例（1）分(fen)，第(di)（3）段(duan)对不(bu)(bu)文(wen)明(ming)事(shi)例进(jin)行(xing)归因分(fen)析(xi)并引出(chu)论(lun)(lun)题（1分(fen)），第(di)（4）（5）（6）段(duan)从国家(jia)制度约束(shu)、全社会文(wen)明(ming)的不(bu)(bu)断提(ti)升、公(gong)民个人素养(yang)的不(bu)(bu)断提(ti)高三个方(fang)面综(zong)合(he)运用举例论(lun)(lun)证和道理论(lun)(lun)证的方(fang)法对中心论(lun)(lun)点加以论(lun)(lun)证（2分(fen)），第(di)（7）段(duan)以倡(chang)导“要让文(wen)明(ming)素养(yang)追赶上(shang)现(xian)代化(hua)的脚步(bu)”作结。（1分(fen)）
