①当(dang)今社会，有(you)关(guan)“阅(yue)(yue)读(du)(du)率(lv)”的调(diao)查(cha)不(bu)时(shi)见诸报端(duan)，“阅(yue)(yue)读(du)(du)危机(ji)”可(ke)谓老生常谈。据英国(guo)《镜(jing)报》刊载(zai)的一项调(diao)查(cha)发(fa)现(xian)，25%的英国(guo)成(cheng)人(ren)以为(wei)超(chao)人(ren)故事(shi)(shi)出(chu)自圣经(jing)，同时(shi)却不(bu)知亚当(dang)夏娃的故事(shi)(shi)出(chu)自何处——这似(si)乎成(cheng)为(wei)“不(bu)读(du)(du)书没文化(hua)”的又一佐证。当(dang)然，也有(you)观点认(ren)为(wei)，现(xian)代人(ren)只是(shi)阅(yue)(yue)读(du)(du)方式发(fa)生变化(hua)，不(bu)用杞(qi)人(ren)忧天(tian)。电(dian)子终端(duan)简易便携、网络传播迅(xun)捷(jie)快速，极大(da)延(yan)伸了阅(yue)(yue)读(du)(du)，个体每(mei)天(tian)接受的信息量远非昔(xi)日(ri)可(ke)比。那么，仅仅是(shi)不(bu)“读(du)(du)书”而(er)已，并(bing)不(bu)意味着阅(yue)(yue)读(du)(du)量下(xia)降。

②媒(mei)介形(xing)态日益(yi)丰富，从时(shi)空(kong)上极大拓展了(le)个人视野，理固宜(yi)然。但在(zai)(zai)传(chuan)播快时(shi)代(dai)，资讯(xun)从不足变得过(guo)剩，公众所缺的不再是内容资源，而是阅读的一份宁静(jing)(jing)与(yu)耐(nai)心(xin)。人们(men)的浏览行为越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)多，真(zhen)正(zheng)的阅读却越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)少。但接触信息无(wu)法替代(dai)沉静(jing)(jing)思(si)考(kao)，毕竟，在(zai)(zai)触摸屏滑动指尖(jian)，与(yu)手抚简篇、感(gan)受墨香，是截然不同的两种体验。传(chuan)统阅读的过(guo)程，既是追(zhui)随作者的笔触，其(qi)实也是在(zai)(zai)思(si)索(suo)中与(yu)另一个自(zi)己对话。

③有鉴于此，加拿大(da)学(xue)者(zhe)约翰·米德专(zhuan)门出书(shu)倡导“慢(man)阅(yue)读”，强调拉近读者(zhe)和所(suo)读信息之间的距离。美国篮网(wang)队著名后卫肖恩(en)·利文斯顿接受(shou)采(cai)访时(shi)就曾谈到(dao)，他通过(guo)阅(yue)读赫尔(er)曼·黑塞(sai)的名著《席特(te)哈(ha)尔(er)塔(ta)》激励自己找回了状态。巴克莱中(zhong)心球馆更衣室的一本(ben)蓝色小书(shu)，蕴含着让人度过(guo)危机的精神动能，这正是“慢(man)阅(yue)读”的魅力。

④去年(nian)，旅居上(shang)海的印(yin)度(du)工程师孟莎美的文章《不(bu)(bu)阅(yue)读的中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人》在(zai)网络(luo)热传，并被一些报(bao)刊转载。这位(wei)印(yin)度(du)人观(guan)察发现(xian)，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人空闲时间(jian)爱玩iPad，却很少安静看书，不(bu)(bu)免担心“如果就此疏远了(le)灵魂，未来可能(neng)会(hui)为(wei)此付出(chu)(chu)代(dai)价”。尽(jin)管观(guan)点存在(zai)争(zheng)议(yi)，但由中(zhong)国(guo)(guo)(guo)新闻(wen)出(chu)(chu)版研究院发布的第十(shi)次全国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)民阅(yue)读调查结果显(xian)示，2012年(nian)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)18—70周岁(sui)国(guo)(guo)(guo)民人均(jun)纸质(zhi)图书阅(yue)读量为(wei)4.39本(ben)，同期韩国(guo)(guo)(guo)、美国(guo)(guo)(guo)、法(fa)国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)民年(nian)人均(jun)阅(yue)读量都在(zai)8本(ben)以(yi)上(shang)。从(cong)数据上(shang)看，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人确(que)实落后了(le)。

⑤高(gao)尔基“书(shu)籍是人(ren)类进步的阶梯(ti)”的名言家喻户晓，中(zhong)国(guo)人(ren)笃信(xin)“腹(fu)有诗书(shu)气(qi)自(zi)华”。梁(liang)启超读书(shu)，分“鸟瞰”“解(jie)剖(pou)”“会通(tong)”三(san)遍(bian)；冯友(you)兰则把“精(jing)其(qi)(qi)选”“解(jie)其(qi)(qi)言”“知其(qi)(qi)意”和“明其(qi)(qi)理”奉为读书(shu)经验(yan)。然(ran)而，不(bu)论秉持何种(zhong)读书(shu)观(guan)，倘(tang)若止步于浏览速读，不(bu)能做到在(zai)书(shu)海沉潜，也就谈不(bu)上体悟文字(zi)真谛，又遑论采撷智慧精(jing)华？索契冬(dong)奥会开幕之际(ji)，国(guo)家主(zhu)席习近平接受俄(e)电视台专(zhuan)访时表示，读书(shu)已成为一种(zhong)生活方式，“可以(yi)让人(ren)保持思想活力，让人(ren)得(de)到智慧启发，让人(ren)滋养浩然(ran)之气(qi)”。国(guo)家领(ling)导人(ren)日(ri)理万机尚能做到经常读书(shu)，言如黄钟大吕，催人(ren)省思。

⑥“世界读书日”自1995年设立以来，每逢“4·23”就成了人们反思缘何不读书的节日。透过阅读危机表象，不难窥见社会人文精神消解，也折射出现代文明面临的文化困境。当传统阅读由大众趋向小众，人类离精神危机也就相距不远了。从这个意义出发，“阅读危机”并非是个噱头，回归阅读也是一种自我救赎。

(选自　2014年4月20日　《人民日报》，有删改)

1.选(xuan)文的中心论点(dian)是什么(me)？

2.选文第①段(duan)指出了有(you)关阅读的哪(na)两种观(guan)点(dian)？ 

3.选文第③段运用了什么论证方法？有什么作(zuo)用？ 

4.习近平作为国家(jia)领导(dao)人日理(li)万机，尚能做到经常读(du)书。这对你有什么启(qi)发？

参考答案：

1.回归阅读是自我救(jiu)赎(shu)。

2.一是当今社会出现阅读(du)危机，二是当今社会仅仅是不(bu)“读(du)书(shu)”而已，并不(bu)意味着阅读(du)量下降。

3.举例论(lun)证(zheng)；列举肖(xiao)恩(en)?利(li)文斯顿通过阅读名著激励自己(ji)找回(hui)了状态的(de)事(shi)例，真实具体地论(lun)述(shu)了“慢阅读”的(de)巨大魅(mei)力(li)，增加了论(lun)证(zheng)的(de)说服力(li)。

4.示例：我常(chang)常(chang)以功课多、学习(xi)(xi)任务重、没时间作为不读(du)(du)书的(de)借口、托辞(ci)，习(xi)(xi)主(zhu)席为我们做了表率，我应向习(xi)(xi)主(zhu)席学习(xi)(xi)，抽点滴时间多读(du)(du)书、读(du)(du)好书，从而(er)丰富(fu)自己的(de)内心世界。