时(shi)下，“不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)”，似(si)乎(hu)成(cheng)了生活的主语(yu)(yu)：做(zuo)好事，不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)，认为(wei)是作(zuo)秀(xiu)；帮(bang)助人(ren)，不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)，认为(wei)有企图；甚至有人(ren)遇险去解难也不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)。媒(mei)体报道，广(guang)东(dong)肇庆(qing)一70多(duo)岁(sui)阿婆跌倒后被人(ren)扶起，闻(wen)讯赶(gan)来的阿婆女婿(xu)却(que)对其恶语(yu)(yu)相加：“周围的人(ren)都不(bu)(bu)(bu)扶，就你(ni)来扶？不(bu)(bu)(bu)是你(ni)撞的你(ni)会扶她？”多(duo)亏有监控录像证明(ming)。这个故事真让人(ren)感慨(kai)。
我(wo)们(men)的目标是(shi)(shi)建立一个和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)社会。要和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)，诚(cheng)为先。诚(cheng)，不仅是(shi)(shi)和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)的润滑剂，而且(qie)是(shi)(shi)和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)的奠(dian)基石(shi)。可以说，离(li)开(kai)诚(cheng)，谈和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)，无异于(yu)缘木求鱼。事(shi)情就是(shi)(shi)这么(me)简单：人与人如果互(hu)不信(xin)，“话(hua)到嘴(zui)边留(liu)半句”；或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)互(hu)猜疑，“未肯全抛一片心”；或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)互(hu)防范，“明是(shi)(shi)一盆(pen)火，暗是(shi)(shi)一把(ba)刀”，能和(he)(he)(he)谐(xie)(xie)得了吗(ma)？
和谐诚(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)先，就(jiu)是把诚(cheng)(cheng)(cheng)视为(wei)做人(ren)的(de)根本。常言道：“不(bu)信(xin)不(bu)立，不(bu)诚(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)行(xing)(xing)”。对于诚(cheng)(cheng)(cheng)，我们(men)的(de)中华文化早(zao)有定(ding)论：唐(tang)代的(de)李(li)翱，把“诚(cheng)(cheng)(cheng)”视为(wei)“人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)性”；北(bei)宋的(de)周敦颐，把“诚(cheng)(cheng)(cheng)”看作(zuo)“人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)本”；普通的(de)老百姓，更是把天行(xing)(xing)四(si)时、地育(yu)万物当(dang)作(zuo)“诚(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)源”。可以说，自古诚(cheng)(cheng)(cheng)行(xing)(xing)天下，而今诚(cheng)(cheng)(cheng)比(bi)金贵(gui)。然(ran)而，_____________________。
和(he)谐诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)先，就(jiu)是(shi)(shi)为(wei)(wei)人(ren)处世要诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)意(yi)。诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)者，“开心(xin)见诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，无所(suo)隐伏”之(zhi)谓也（《后汉书·马(ma)援传》）。可(ke)以(yi)肯定，做事只(zhi)图(tu)其表(biao)，不(bu)叫(jiao)诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；干事只(zhi)谋私利，更与诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)风马(ma)牛不(bu)相(xiang)及(ji)。诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，只(zhi)能是(shi)(shi)以(yi)心(xin)待之(zhi)，诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)恳(ken)、诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)挚；以(yi)实(shi)处之(zhi)，实(shi)心(xin)、实(shi)意(yi)。喜欢上(shang)镜、热衷造势，蓄(xu)了一尺水，却掀一丈(zhang)浪，尽(jin)管所(suo)为(wei)(wei)之(zhi)事是(shi)(shi)好事，所(suo)干之(zhi)事是(shi)(shi)实(shi)事，也难免让人(ren)疑窦(dou)丛生。毕竟，真诚(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，用不(bu)着(zhe)表(biao)白。其心(xin)，人(ren)能感；其意(yi)，人(ren)能知(zhi)。生活(huo)就(jiu)是(shi)(shi)这(zhei)样：人(ren)心(xin)自(zi)有一杆秤，心(xin)心(xin)相(xiang)通可(ke)预知(zhi)。
和谐诚为先，就是诚字当头，行(xing)在其中。诚，不(bu)(bu)是外衣(yi)，穿穿就行(xing)；而是行(xing)为，只有(you)(you)行(xing)动才行(xing)。这(zhei)种行(xing)动，不(bu)(bu)是比谁(shei)说的动人，而是比谁(shei)行(xing)的扎实。这(zhei)种扎实，自(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)妄语(yu)始(shi)：即便有(you)(you)天(tian)(tian)大(da)本事(shi)，也决不(bu)(bu)说天(tian)(tian)大(da)话(hua)语(yu)；自(zi)(zi)(zi)做小(xiao)事(shi)始(shi)：见有(you)(you)难，帮一(yi)把；见有(you)(you)哭，问一(yi)声；自(zi)(zi)(zi)放(fang)身段始(shi)：处高(gao)，向低走；有(you)(you)根，向群众。相信，只要(yao)这(zhei)样做了(le)，说不(bu)(bu)上能感天(tian)(tian)地，泣(qi)鬼神，倒是可以天(tian)(tian)天(tian)(tian)心舒畅，夜(ye)夜(ye)入(ru)梦乡(xiang)。毕竟(jing)，诚字当头，于人有(you)(you)相长之益；行(xing)在其中，于己(ji)无(wu)自(zi)(zi)(zi)辱之患。
和谐(xie)诚为先，既(ji)是(shi)一(yi)种道(dao)德追(zhui)(zhui)求(qiu)，又是(shi)一(yi)种行动(dong)底线。是(shi)道(dao)德追(zhui)(zhui)求(qiu)，就要(yao)宣传(chuan)教育；是(shi)行动(dong)底线，就要(yao)法(fa)律约束(shu)。实践证明，一(yi)种好的(de)(de)行为形(xing)成，只靠(kao)(kao)教育、不(bu)(bu)靠(kao)(kao)法(fa)律是(shi)不(bu)(bu)成的(de)(de)。不(bu)(bu)能(neng)设想，人人都是(shi)雷锋。对信奉“不(bu)(bu)说(shuo)假话办不(bu)(bu)成大(da)事”的(de)(de)，对有诚信不(bu)(bu)良记录的(de)(de)，就要(yao)靠(kao)(kao)法(fa)律与(yu)纪律，不(bu)(bu)仅使之(zhi)得(de)不(bu)(bu)到(dao)便宜，而且让(rang)其处处碰壁。如此，才(cai)能(neng)让(rang)“诚果”累累，才(cai)可使和谐(xie)满园。
13.第一段报道广东肇庆的(de)新闻，有什么作用(yong)？（3分）
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14.文(wen)章是从哪几(ji)个方面来阐述“和谐(xie)诚为先”这一中心论点的？（3分）
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15.请分析下列句(ju)子中加点词句(ju)的(de)表达效果(guo)。
①喜欢上镜(jing)、热(re)衷造势，蓄了一(yi)尺(chi)水(shui)，却掀一(yi)丈浪，尽管所为之事(shi)(shi)(shi)是好事(shi)(shi)(shi)，所干之事(shi)(shi)(shi)是实事(shi)(shi)(shi)，也难免让人疑(yi)窦丛生。
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②如此，才(cai)(cai)能让“诚(cheng)果”累累，才(cai)(cai)可使(shi)和谐满园。
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16.请联(lian)系故事(shi)听(ting)闻或(huo)者生(sheng)活实(shi)际，在第三段中“然而”后面续写一个事(shi)实(shi)论据，从反面来(lai)论证本段观(guan)点(dian)。
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参考答案：
13.引用广东肇庆的(de)新闻，论(lun)述时下人(ren)们的(de)诚信(xin)危机；吸(xi)引读者深(shen)思；引出“和谐诚为(wei)先(xian)”的(de)论(lun)题。（3分）
14.和(he)谐诚(cheng)(cheng)为(wei)先，就是(shi)把诚(cheng)(cheng)视为(wei)做(zuo)人的(de)根(gen)本。和(he)谐诚(cheng)(cheng)为(wei)先，就是(shi)为(wei)人处世要(yao)诚(cheng)(cheng)心(xin)诚(cheng)(cheng)意。和(he)谐诚(cheng)(cheng)为(wei)先，就是(shi)诚(cheng)(cheng)字(zi)当(dang)头，行在其中。（3分）
15.①讽刺那些借(jie)助(zhu)媒体造势，想达到谋取私(si)利目的(de)的(de)不(bu)真诚(cheng)(cheng)的(de)做法。②诚(cheng)(cheng)果(guo)(guo)是成果(guo)(guo)的(de)谐音，“诚(cheng)(cheng)果(guo)(guo)累(lei)累(lei)”风趣地表达出作者对社会(hui)处(chu)处(chu)讲诚(cheng)(cheng)信的(de)美好(hao)期(qi)愿。（4分）
16.示(shi)例(li)：“狼来(lai)了”的小孩滥用诚(cheng)信；不法商贩制售地沟油(you)；某些专家学者(zhe)学术不诚(cheng)，抄袭(xi)成风。（4分）
