王春(chun)瑜(yu)《两(liang)宋(song)民(min)谣中的颂廉反(fan)贪(tan)》高二议论文阅读题及答案
两宋时(shi)期的(de)(de)许多民间(jian)谣谚，反映了人(ren)们对(dui)清官(guan)(guan)廉政(zheng)的(de)(de)美好期望赞颂；同时(shi)也表(biao)现出(chu)人(ren)们对(dui)贪(tan)官(guan)(guan)污吏的(de)(de)严厉谴责(ze)与愤恨；而且有(you)的(de)(de)还揭露了社会的(de)(de)黑暗(an)，官(guan)(guan)场(chang)的(de)(de)腐败；控诉了贪(tan)赃者的(de)(de)罪(zui)恶，贪(tan)污行为的(de)(de)无耻；反映了广(guang)大民众遭受掠夺(duo)与勒索的(de)(de)痛(tong)苦(ku)和辛酸(suan)；从而，成(cheng)为传统的(de)(de)反贪(tan)文化内容之一。
两宋时期的民间谣谚中，有大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容。宋人认为：为官之要，曰廉曰勤。岳飞更是直率地指出：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，则其境界更(geng)高。他提出：先天下(xia)之忧而忧，后天下(xia)之乐(le)而乐(le)；清心(xin)做官，莫(mo)营私(si)利。这些至理(li)名言，后多(duo)成(cheng)为人们的口头禅，转化为歌谣民(min)谚。
另外，当时(shi)还有劝廉(lian)、守(shou)廉(lian)的(de)民(min)谣。例如：世(shi)(shi)常羞贫贱，贫贱非我羞；人人为官莫敛(lian)财(cai)；住世(shi)(shi)一日，则(ze)做一日好人；居官一日，则(ze)做一日好事(shi)。否(fou)则(ze)尔俸(feng)尔禄，民(min)膏民(min)脂，下民(min)易(yi)虐，上天难欺。这些或(huo)诗或(huo)歌的(de)民(min)谣，代表了(le)广(guang)大民(min)众希望(wang)官场廉(lian)洁(jie)、官员廉(lian)正、不奢华、莫敛(lian)财(cai)的(de)良好愿望(wang)。
据传(chuan)，当时民歌谣谚中(zhong)(zhong)广为(wei)流传(chuan)着(zhe)宋真(zhen)宗(zong)写的(de)(de)《劝学诗》：“富(fu)家不用买(mai)良田，书中(zhong)(zhong)自有(you)千钟粟。安房不用架高梁，书中(zhong)(zhong)自有(you)黄金屋(wu)。娶(qu)妻莫恨(hen)(hen)无(wu)(wu)良媒，书中(zhong)(zhong)自有(you)颜如玉。出门莫恨(hen)(hen)无(wu)(wu)随人(ren)，书中(zhong)(zhong)车马(ma)多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”诗歌中(zhong)(zhong)既有(you)劝人(ren)勤学苦读的(de)(de)用意，也(ye)将读书、做官、发财之间的(de)(de)关系(xi)写得清楚明白。时人(ren)又唱道：谁(shei)不爱，黄金屋(wu)；谁(shei)不羡，千钟粟；儿孙(sun)自有(you)儿孙(sun)福，何(he)必为(wei)官去(qu)贪污；富(fu)贵(gui)有(you)余乐，贫贱不堪忧(you)。
两(liang)宋时期(qi)，大量的民谣(yao)谚语表达(da)了人(ren)们对(dui)贪官污吏的愤恨，尤其是对(dui)北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人(ren)的切齿之恨。如(ru)：金(jin)腰(yao)带(dai)，银腰(yao)带(dai)，赵家世界，朱家坏！又如(ru)：打(da)破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京），便是人(ren)间好世界。
有些诗歌民谚(yan)还揭(jie)露了贪官的罪恶与崇拜(bai)金钱的无耻(chi)嘴脸。南宋(song)初(chu)，因大将张俊所领士兵自(zi)臀而下，文刺至足，故有“花(hua)腿军”之名。然(ran)而，这些花(hua)腿军成了他的私仆。他役使(shi)这些花(hua)腿搬运花(hua)石(shi)，在杭州为(wei)他修盖(gai)太平楼。当时民谣(yao)道：“张家(jia)寨里没由来(lai)，使(shi)他花(hua)腿抬石(shi)头，二(er)圣犹自(zi)救(jiu)不得，行在盖(gai)起太平楼。”
贪(tan)(tan)(tan)官污吏无(wu)耻，他们崇(chong)尚(shang)“欲得富，须胡做”之道。其中，王黼尤为突出，他公(gong)然把各种(zhong)官职按不(bu)同等级定价出售。于是(shi)，人们为他编了顺(shun)口溜：三千(qian)索(suo)，直秘阁；五千(qian)贯，擢通判。真(zhen)是(shi)大(da)官大(da)贪(tan)(tan)(tan)，小官小贪(tan)(tan)(tan)，无(wu)官不(bu)贪(tan)(tan)(tan)。
在西夏的反贪文化(hua)中(zhong)，同样也有许多哲(zhe)理性(xing)、思想性(xing)、文学性(xing)三者兼具的民谣谚语。如对(dui)贪官污(wu)吏追逐(zhu)升官发财、贪婪成性(xing)、惟求享受的寄生生活抨(peng)击道(dao)：“又穿服(fu)，又贮(zhu)财宝，不用借债；官爵已升，宫室(shi)已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝，人人为官莫(mo)敛财”！这其中(zhong)，既有控(kong)诉，也有讽刺。还有劝善戒恶民谣：“世上正事三件：畜收、耕作和商(shang)贩；天下坏事三件：骗盗(dao)、贪索和赌钱”。
（选自《简(jian)明中国反(fan)贪史》，有删改）
4．下(xia)列关(guan)于原文内(nei)容的表述，不正确(que)的一(yi)项是(shi)（ ）
A．两(liang)宋(song)时(shi)(shi)期的(de)民间谣谚，都反映了人们(men)对(dui)清官廉(lian)政的(de)美好期望赞颂；同(tong)时(shi)(shi)也表现(xian)出(chu)人们(men)对(dui)贪官污(wu)吏的(de)严厉(li)谴责(ze)与愤(fen)恨。
B．名(ming)将岳飞等人的(de)为官之说，名(ming)相(xiang)范仲淹(yan)的(de)至理名(ming)言，后多(duo)成为宋人的(de)口(kou)头禅，转化为歌谣(yao)民谚中倡导廉洁、颂扬廉政的(de)内容。
C．南宋初，大将张俊让“花腿(tui)军”做他的私(si)人仆从，为(wei)他搬运花石，为(wei)他修(xiu)楼盖屋。当时就有民谣揭露了他的无耻嘴(zui)脸与(yu)罪恶。
D．宋朝贪官污吏崇尚“欲得富，须胡做”之道，大官大贪，小官小贪，无官不贪。王黼甚至公然把各种官职按不同等级定价出售。
