吴王夫差是一个亡国之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看，看不出(chu)他怎样沉湎于酒色。吴(wu)强(qiang)越(yue)弱(ruo)时(shi)，越(yue)国遣大夫文种(zhong)求和(he)，伍子(zi)胥坚决反对，越(yue)人便以美女(nv)八人献与太(tai)宰(zai)(zai)(zai)嚭，太(tai)宰(zai)(zai)(zai)嚭向(xiang)夫差(cha)说了好话，夫差(cha)就答应了越(yue)国，则(ze)受(shou)美女(nv)的(de)是太(tai)宰(zai)(zai)(zai)嚭。这人是从楚国逃亡出(chu)来，后来成为吴(wu)国罪魁，夫差(cha)的(de)致(zhi)命伤是容(rong)许卧榻之侧的(de)强(qiang)敌安(an)然存(cun)在。
说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国语》和《史记》中，却一(yi)句也没有提到(dao)西施。
先秦(qin)载籍中，《墨子(zi)·亲(qin)士(shi)篇(pian)》曾这样说(shuo)(shuo)：“是(shi)故比干(gan)之(zhi)殪，其(qi)伉也(ye)(ye)。孟(meng)贲之(zhi)杀，其(qi)勇(yong)也(ye)(ye)。西(xi)施(shi)之(zhi)沉(chen)，其(qi)美也(ye)(ye)。吴起之(zhi)（车(che)）裂，其(qi)事（功）也(ye)(ye)。”这当是(shi)最(zui)早提(ti)到(dao)西(xi)施(shi)名字的(de)(de)史料，但西(xi)施(shi)为(wei)什么会(hui)因(yin)美而(er)被(bei)沉(chen)在(zai)(zai)水中，没有明说(shuo)(shuo)。这以(yi)后，西(xi)施(shi)便(bian)成为(wei)美女的(de)(de)共名，直到(dao)今天，也(ye)(ye)是(shi)这样，就像(xiang)月里嫦(chang)娥成为(wei)美女共名一样（历史上也(ye)(ye)有由共名而(er)成为(wei)专(zhuan)名的(de)(de)，如漂母(mu)）。《孟(meng)子(zi)·离娄》的(de)(de)“西(xi)子(zi)蒙不洁，人(ren)皆掩鼻而(er)过之(zhi)，”西(xi)子(zi)之(zhi)称(cheng)，自孟(meng)老始。《庄子(zi)·天运》有西(xi)施(shi)病心(xin)而(er)颦(pin)(pin)，邻(lin)居丑人(ren)效(xiao)之(zhi)的(de)(de)故事（后来(lai)乃有东(dong)施(shi)效(xiao)颦(pin)(pin)之(zhi)说(shuo)(shuo)），《荀子(zi)·正论(lun)》里也(ye)(ye)提(ti)到(dao)她，这里就从(cong)略(lve)了。说(shuo)(shuo)明在(zai)(zai)先秦(qin)时，西(xi)施(shi)已成为(wei)美人(ren)的(de)(de)典型，并且有故事在(zai)(zai)流传着，流传的(de)(de)地区当在(zai)(zai)今河(he)南、山(shan)东(dong)一带(dai)。
将西(xi)施作(zuo)为美人(ren)计的(de)宠儿，始于(yu)(yu)后汉人(ren)赵晔的(de)《吴(wu)(wu)越(yue)(yue)春秋·勾(gou)践(jian)阴谋外传》：越(yue)(yue)王和文(wen)种商量后，“乃(nai)使相者国中，得宁萝山(shan)鬻薪之女(nv)曰西(xi)施、郑旦(dan)(dan)(dan)，临(lin)于(yu)(yu)都巷三年，学服(fu)而献于(yu)(yu)吴(wu)(wu)，乃(nai)使相国范(fan)蠡进(jin)曰……吴(wu)(wu)王大悦曰：越(yue)(yue)贡二女(nv)，乃(nai)勾(gou)践(jian)之尽忠(zhong)于(yu)(yu)吴(wu)(wu)之证(zheng)也。”这完全是小说家(jia)的(de)笔(bi)法，还有是后汉人(ren)袁康的(de)《越(yue)(yue)绝(jue)书》卷八，内容相类，文(wen)字更(geng)简(jian)单。至于(yu)(yu)馆娃宫、响履廊之类，全出(chu)于(yu)(yu)后人(ren)的(de)附会铺张。又(you)据上(shang)述(shu)记(ji)载，越(yue)(yue)国所(suo)进(jin)的(de)还有一个郑旦(dan)(dan)(dan)，而西(xi)施却(que)独享(xiang)艳名，现在(zai)知道郑旦(dan)(dan)(dan)的(de)人(ren)就不多(duo)了(le)。
当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这三个美女，都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为亡国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱“女祸论”的习见。总之，在《国语》和《史记》时代尚无西施(shi)亡吴之(zhi)说，否则，以(yi)史公(gong)的好(hao)奇，岂有不刻画之(zhi)理？《论(lun)语》里“子(zi)见南子(zi)”的寥寥四五语，到了(le)史公(gong)笔下(xia)，就写得帏影珮(pei)声，摇曳生姿。至(zhi)于《墨子(zi)》里“西施(shi)之(zhi)沉，其美也”二语，《墨子(zi)问诂(gu)》引苏时学说，以(yi)为与《吴越春(chun)秋(qiu)》所记的“吴亡后(hou)，越浮西施(shi)于江”之(zhi)说符合，那是以(yi)后(hou)说来弥缝前说，《墨子(zi)》原意究(jiu)意如何(he)，尚不可知。
颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，也是创作心理上很有趣的现象。回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新鲜空气。
11．“说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出(chu)奔，会想起杨贵妃一样(yang)”运(yun)用了什(shen)么手法(fa)？在文中要表达的意思是什(shen)么？（6分）
12．作者不同意“西施亡吴”之说，其根(gen)据有哪些？请分条列举。（8分）
13．指出文中(zhong)划线句子(zi)的含义。（6分）
参考答案：
11．6分。类(lei)比或类(lei)比论(lun)证（2分），表明(ming)在一些人看(kan)来，吴(wu)国(guo)之亡，安(an)史之乱，皆缘(yuan)于女(nv)祸。（4分）
12．8分(fen)。①在《国语》和《史记》之中(zhong)尚(shang)无西(xi)(xi)(xi)施(shi)(shi)亡吴的记载；②《墨(mo)子(zi)》里“西(xi)(xi)(xi)施(shi)(shi)之沉(chen)，其美(mei)也(ye)”不能作为吴人(ren)痛(tong)恨西(xi)(xi)(xi)施(shi)(shi)亡吴，把她沉(chen)入水中(zhong)的证据；③《吴越春秋·勾践阴谋(mou)外(wai)传》这完全是小说(shuo)家的笔法，不足(zu)为信；④《墨(mo)子(zi)问诂》“吴亡后，越浮西(xi)(xi)(xi)施(shi)(shi)于江”那(nei)是以后说(shuo)来弥缝前说(shuo)，《墨(mo)子(zi)》原意(yi)究(jiu)意(yi)如(ru)何，尚(shang)不可(ke)知。（每(mei)点2分(fen)）
13．6分。 运用比喻的手法（2分），指出了先秦诸多(duo)学说原(yuan)意究(jiu)意如何(he)，尚不可知（2分）。值(zhi)得我们(men)去(qu)探索(suo)研究(jiu)，一定会(hui)有许(xu)多(duo)新的发现(xian)，新的见解（2分）。
