关于年(nian)(nian)轻一(yi)代(dai)(dai)和年(nian)(nian)长一(yi)代(dai)(dai)在行为方(fang)式、生活态度、价值(zhi)观方(fang)面的(de)(de)差异、对(dui)立和冲突，即所谓代(dai)(dai)沟问(wen)(wen)题，二战后它就引(yin)起(qi)了文化人类(lei)学家(jia)的(de)(de)注意。杰弗里·戈若在1948年(nian)(nian)出版(ban)的(de)(de)《美(mei)国人：一(yi)项(xiang)国民(min)研究(jiu)》中就曾讨论过(guo)代(dai)(dai)际脱节现象，但对(dui)“代(dai)(dai)沟”问(wen)(wen)题作了最具(ju)说服力(li)的(de)(de)阐释(shi)的(de)(de)却是(shi)米德(de)1970年(nian)(nian)出版(ban)的(de)(de)《文化与承诺：一(yi)项(xiang)有关代(dai)(dai)沟问(wen)(wen)题的(de)(de)研究(jiu)》。
《文(wen)(wen)化(hua)(hua)与承(cheng)诺》出(chu)(chu)版于(yu)欧(ou)美60年代(dai)(dai)青年运动刚刚退潮之际。米(mi)德提出(chu)(chu)，纷呈于(yu)当今(jin)世界的(de)代(dai)(dai)与代(dai)(dai)之间的(de)矛盾和(he)冲突(tu)既不(bu)能归咎于(yu)两代(dai)(dai)人在社会地位和(he)政治(zhi)观念方(fang)(fang)面的(de)差(cha)异，更不(bu)能归咎于(yu)两代(dai)(dai)人在生物学和(he)心(xin)理(li)(li)学方(fang)(fang)面的(de)差(cha)异，而首先导(dao)源于(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)传递(di)方(fang)(fang)面的(de)差(cha)异。从文(wen)(wen)化(hua)(hua)传递(di)的(de)方(fang)(fang)式(shi)出(chu)(chu)发，米(mi)德将整个(ge)人类文(wen)(wen)化(hua)(hua)划分(fen)为三(san)(san)种基本类型：前喻(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、并喻(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)后喻(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。这三(san)(san)种文(wen)(wen)化(hua)(hua)模(mo)式(shi)是(shi)米(mi)德创设其代(dai)(dai)沟思(si)想的(de)理(li)(li)论基石。
前(qian)喻(yu)文化(hua)(hua)，即(ji)老年文化(hua)(hua)，其特点是(shi)晚辈(bei)主要向长(zhang)辈(bei)学习，这(zhei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)切传(chuan)(chuan)统(tong)社会的(de)基本特征。在(zai)传(chuan)(chuan)统(tong)社会中(zhong)，由于发(fa)展十分缓慢，经验就(jiu)(jiu)有了(le)举足轻重(zhong)的(de)作(zuo)用，而经验丰富的(de)老者(zhe)自(zi)然(ran)就(jiu)(jiu)成了(le)整(zheng)个社会公认(ren)的(de)行(xing)为楷模。在(zai)这(zhei)种(zhong)以(yi)前(qian)喻(yu)方式(shi)为特征的(de)文化(hua)(hua)传(chuan)(chuan)递过程中(zhong)，年长(zhang)一(yi)(yi)(yi)代(dai)传(chuan)(chuan)喻(yu)给(ji)年轻一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)不(bu)仅是(shi)基本的(de)生(sheng)存技能，还包括他们(men)对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)理解、公认(ren)的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)和简(jian)拙的(de)是(shi)非观念。这(zhei)种(zhong)前(qian)喻(yu)型(xing)文化(hua)(hua)从根本上来(lai)说(shuo)排(pai)除了(le)变革的(de)可能，当然(ran)也就(jiu)(jiu)排(pai)除了(le)年轻一(yi)(yi)(yi)代(dai)对(dui)年长(zhang)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)生(sheng)活(huo)予以(yi)反叛的(de)可能，因此，在(zai)前(qian)喻(yu)文化(hua)(hua)中(zhong)是(shi)不(bu)存在(zai)代(dai)沟(gou)现象(xiang)的(de)。
并喻(yu)文(wen)化(hua)(hua)，是一(yi)种(zhong)过渡性质的(de)文(wen)化(hua)(hua)，它肇(zhao)始于前(qian)喻(yu)文(wen)化(hua)(hua)崩(beng)溃之际，比如移(yi)民运动(dong)、科学发(fa)展、战争(zheng)失败等原因。由于先前(qian)文(wen)化(hua)(hua)的(de)中(zhong)断(duan)，前(qian)辈无(wu)法再向晚(wan)(wan)辈提供符合新(xin)的(de)环(huan)境和时代(dai)要(yao)求(qiu)的(de)全新(xin)的(de)行(xing)为模(mo)式，晚(wan)(wan)辈就只能(neng)以在新(xin)的(de)环(huan)境中(zhong)捷足(zu)先登的(de)同伴为自己仿(fang)效的(de)楷模(mo)，这就产生了文(wen)化(hua)(hua)传(chuan)递(di)的(de)并喻(yu)方(fang)(fang)式。在并喻(yu)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)，年(nian)(nian)长(zhang)一(yi)代(dai)不能(neng)继续引(yin)导青年(nian)(nian)前(qian)行(xing)，导致代(dai)表新(xin)与旧两种(zhong)生活方(fang)(fang)式的(de)两代(dai)人之间爆发(fa)矛盾与冲突，但(dan)这种(zhong)“代(dai)沟”现(xian)象(xiang)从全球范围(wei)来看还(hai)只是局部性的(de)。
通过对(dui)前喻文化(hua)和并(bing)喻文化(hua)的(de)(de)(de)描述，米德创设(she)了她的(de)(de)(de)后(hou)喻文化(hua)或曰青年(nian)亚文化(hua)理(li)论。她指出(chu)，由于二(er)战(zhan)以(yi)来(lai)科技革命的(de)(de)(de)蓬(peng)勃发展，整(zheng)个社会(hui)发生了巨(ju)大变革，人类开(kai)始将自己熟知的(de)(de)(de)世界抛在身后(hou)，生活于一(yi)(yi)(yi)(yi)个完全陌(mo)生的(de)(de)(de)新(xin)时代中。这一(yi)(yi)(yi)(yi)情形(xing)和当年(nian)开(kai)拓新(xin)大陆的(de)(de)(de)移民们(men)的(de)(de)(de)经(jing)(jing)历(li)(li)颇有(you)(you)相似之(zhi)处。所(suo)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)只是(shi)，如(ru)果(guo)说那(nei)些新(xin)大陆的(de)(de)(de)开(kai)拓者经(jing)(jing)历(li)(li)的(de)(de)(de)是(shi)空(kong)间(jian)(jian)(jian)迁徙(xi)的(de)(de)(de)话，那(nei)么人们(men)今(jin)(jin)天经(jing)(jing)历(li)(li)的(de)(de)(de)则(ze)(ze)是(shi)时间(jian)(jian)(jian)迁徙(xi)；如(ru)果(guo)说开(kai)拓新(xin)大陆的(de)(de)(de)移民只占(zhan)人间(jian)(jian)(jian)人口的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)部分(fen)，那(nei)么，今(jin)(jin)天经(jing)(jing)历(li)(li)时间(jian)(jian)(jian)迁徙(xi)的(de)(de)(de)则(ze)(ze)是(shi)整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)代人。在时代剧(ju)变面前，由老(lao)一(yi)(yi)(yi)(yi)代不(bu)敢舍旧和新(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)代唯恐失新(xin)的(de)(de)(de)矛盾所(suo)酿(niang)就(jiu)的(de)(de)(de)两代人之(zhi)间(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)对(dui)立与(yu)冲(chong)突成为一(yi)(yi)(yi)(yi)种全球性的(de)(de)(de)现象。而(er)要(yao)解(jie)决(jue)代际之(zhi)间(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)矛盾与(yu)冲(chong)突，日(ri)益落伍的(de)(de)(de)年(nian)长一(yi)(yi)(yi)(yi)代就(jiu)必(bi)须(xu)向代表(biao)未来(lai)的(de)(de)(de)年(nian)轻(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)代学习。古往今(jin)(jin)来(lai)，没(mei)有(you)(you)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)代能像(xiang)今(jin)(jin)天的(de)(de)(de)年(nian)轻(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)代经(jing)(jing)历(li)(li)这样根本的(de)(de)(de)变化(hua)，同(tong)样也没(mei)有(you)(you)任何一(yi)(yi)(yi)(yi)代能像(xiang)他(ta)们(men)这样“了解(jie)、经(jing)(jing)历(li)(li)和吸收在他(ta)们(men)眼前发生的(de)(de)(de)如(ru)此迅猛的(de)(de)(de)社会(hui)变革”，这就(jiu)使得年(nian)轻(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)文化(hua)具有(you)(you)引导社会(hui)前行的(de)(de)(de)作用。
米(mi)德(de)所论述(shu)的(de)(de)这(zhei)(zhei)种(zhong)年(nian)长一(yi)(yi)代(dai)向年(nian)轻(qing)一(yi)(yi)代(dai)学习的(de)(de)现(xian)象这(zhei)(zhei)几年(nian)也开始(shi)在(zai)我国出现(xian)。从1978年(nian)的(de)(de)改革开放以来，中国的(de)(de)青年(nian)一(yi)(yi)代(dai)就成了倡(chang)导新的(de)(de)价值(zhi)观和生活方式的(de)(de)先锋(feng)。我们(men)将这(zhei)(zhei)种(zhong)和“嗷嗷林(lin)鸟，反哺于子”的(de)(de)生物现(xian)象十(shi)分相似的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)现(xian)象称为(wei)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)反哺”，并且(qie)认为(wei)这(zhei)(zhei)种(zhong)在(zai)疾速(su)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)变迁(qian)时代(dai)所发生的(de)(de)年(nian)长一(yi)(yi)代(dai)向年(nian)轻(qing)一(yi)(yi)代(dai)进行广泛的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)吸收的(de)(de)现(xian)象具有某种(zhong)普遍性。
（选自周晓虹(hong)主编(bian)的(de)《现代西方社会心理学流派》，有(you)改动(dong)）
4．下列关于“代沟现(xian)象(xiang)”的表述，不符合文意的一项(xiang)是（3分）
A．代沟现(xian)象指代际间(jian)行为(wei)方式、生(sheng)活(huo)态度(du)与(yu)价值观方面的矛盾与(yu)冲突。
B．代(dai)沟现象早(zao)在二次大战之后(hou)就(jiu)成为文化人类学家关注与研(yan)究的课(ke)题。
C．代沟现(xian)象之所以出现(xian)首(shou)先(xian)导源于两代人(ren)在(zai)文(wen)化传递方面存在(zai)的差异，其次是两代人(ren)在(zai)生(sheng)物学和心理学方面的差异。
D．代(dai)沟现象不可能存在于从(cong)根本上排除变革与反叛的前喻文化(hua)当中。
5．下列对原文思(si)路的分(fen)析，正确的一(yi)项是(shi)（3分(fen)）
A．第①段从(cong)介绍(shao)自杰弗里到米德(de)关于代(dai)沟(gou)问题研究的(de)历史沿革入手(shou)，具体解(jie)释(shi)代(dai)沟(gou)概念的(de)内涵(han)，重点肯定米德(de)对代(dai)沟(gou)问题作了最具说服力的(de)阐释(shi)。
B．第(di)②段意(yi)在推介米德(de)《文化与承诺》中关于代沟理论的内容，首(shou)先说明米德(de)研(yan)究代沟问(wen)题的社会背景，然(ran)后介绍(shao)了米德(de)的基(ji)本(ben)观点和理论基(ji)石。
C．第(di)③④⑤段论述与(yu)第(di)②段论述内容并列，这三段先(xian)后(hou)阐释了(le)文化(hua)传递方式中前喻、并喻与(yu)后(hou)喻三种文化(hua)类型(xing)，并深入分(fen)析了(le)它们(men)与(yu)代(dai)沟的关系。
D．第⑥段(duan)承接(jie)上文第⑤段(duan)论述，进一步指出与(yu)生(sheng)物现象十分相似的(de)“文化反哺”现象开(kai)始在(zai)我(wo)国出现，并分析(xi)了出现这现象的(de)社(she)会根源和必然性(xing)。
6．下列对原文(wen)内容的归(gui)纳和概括，不正确的一项(xiang)是（3分）
A．发生于欧美上(shang)世纪六十年(nian)代的(de)青年(nian)运动为米德的(de)研究提供了鲜活的(de)素材。
B．在并(bing)喻文(wen)化时代(dai)(dai)里两(liang)代(dai)(dai)人之间在生活方式上的矛盾冲(chong)突还只(zhi)是(shi)局部(bu)性的。
C．二战以来(lai)科技革命(ming)蓬勃发(fa)展，社(she)会发(fa)生巨大变革，经历(li)了时间迁(qian)徙(xi)的(de)新一代和(he)没有经历(li)时间迁(qian)徙(xi)的(de)老(lao)一代之间的(de)对立和(he)冲(chong)突，成为一种全(quan)球性的(de)现(xian)象。
D．米德所论述的年长一代向年轻一代学习的现(xian)象这几年也(ye)开始(shi)在中国社会出(chu)现(xian)，我(wo)们(men)称之为“文化反(fan)哺”。
参考答案：
4．C
5．B
6．C
【解析】
4．试题分析：C“其次是两代人在(zai)生(sheng)物(wu)学和心理学方(fang)面的(de)差异”违背原(yuan)意(yi)。本题考查(cha)理解文中重要概念的(de)含意(yi)的(de)能力(li)，能力(li)层级(ji)为(wei)B级(ji)。论述(shu)类(lei)文本阅读(du)的(de)命(ming)题者(zhe)常将选项的(de)干扰点(dian)设置在(zai)一(yi)些不同(tong)的(de)对应关系、程度、范围(wei)等上，多多熟悉误区设置的(de)点(dian)，无疑是提高(gao)答题准确率的(de)关键(jian)。
考点：理解文中重(zhong)要概念(nian)的含(han)义(yi)。能力(li)层级为理解B
5．试(shi)题(ti)(ti)分(fen)(fen)析：A项(xiang)，顺序颠倒(dao)，错在(zai)“从(cong)……入(ru)手(shou)”，应(ying)是(shi)(shi)从(cong)“具(ju)体(ti)解释代沟概念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)涵”入(ru)手(shou)；C项(xiang)，关(guan)(guan)系(xi)错误，错在(zai)“内(nei)容(rong)(rong)(rong)并列(lie)”，应(ying)是(shi)(shi)总分(fen)(fen)关(guan)(guan)系(xi)；D项(xiang)，无中生有(you)(you)，错在(zai)“并分(fen)(fen)析了出(chu)现(xian)这现(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会根源和(he)(he)必然性(xing)”。解答此类题(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)骤(zhou)是(shi)(shi)：第(di)一步(bu)，把(ba)(ba)握(wo)全文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)。“筛(shai)选(xuan)(xuan)并整合文(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)(xi)(xi)”，涉及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)(rong)(rong)一般范围(wei)比较大，所以把(ba)(ba)握(wo)全文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)是(shi)(shi)筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)(he)整合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基础。具(ju)体(ti)来(lai)说，要(yao)(yao)探(tan)究文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观点，把(ba)(ba)握(wo)作(zuo)者在(zai)文(wen)(wen)中体(ti)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度，筛(shai)选(xuan)(xuan)出(chu)文(wen)(wen)中使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)论据(ju)等。对文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)内(nei)容(rong)(rong)(rong)有(you)(you)个(ge)整体(ti)把(ba)(ba)握(wo)，筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)(he)整合信息(xi)(xi)(xi)(xi)时才会心中有(you)(you)数(shu)。第(di)二步(bu)，把(ba)(ba)握(wo)题(ti)(ti)干(gan)，确定答题(ti)(ti)区间。阅读题(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)设置常包括三(san)(san)个(ge)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)(rong)(rong)：创设情境、设问角度和(he)(he)命题(ti)(ti)意(yi)图。前(qian)两(liang)(liang)者是(shi)(shi)显性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而后(hou)者是(shi)(shi)隐(yin)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)又是(shi)(shi)最关(guan)(guan)键的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，审题(ti)(ti)时要(yao)(yao)通(tong)过(guo)分(fen)(fen)析前(qian)两(liang)(liang)者把(ba)(ba)握(wo)命题(ti)(ti)意(yi)图。信息(xi)(xi)(xi)(xi)筛(shai)选(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)依据(ju)是(shi)(shi)题(ti)(ti)干(gan)和(he)(he)文(wen)(wen)本(ben)。明确题(ti)(ti)干(gan)要(yao)(yao)求后(hou)，就(jiu)要(yao)(yao)回到文(wen)(wen)本(ben)上来(lai)，迅速(su)找到筛(shai)选(xuan)(xuan)区域，找准与(yu)(yu)试(shi)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)对应(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原句(ju)(ju)。第(di)三(san)(san)步(bu)，将选(xuan)(xuan)项(xiang)信息(xi)(xi)(xi)(xi)与(yu)(yu)原文(wen)(wen)语句(ju)(ju)内(nei)容(rong)(rong)(rong)进行对应(ying)比较。选(xuan)(xuan)项(xiang)信息(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言与(yu)(yu)原文(wen)(wen)语句(ju)(ju)内(nei)容(rong)(rong)(rong)在(zai)表述(shu)(shu)上有(you)(you)一定区别，命题(ti)(ti)者常通(tong)过(guo)改(gai)变叙述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式来(lai)设置一些干(gan)扰项(xiang)，解答时要(yao)(yao)认真核对，找出(chu)符合题(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)。
考点(dian)：筛选并整(zheng)合(he)文中的信息。能力层级(ji)为分析综合(he)C
6．试题分析(xi)：C曲解文意。新老(lao)两代(dai)(dai)都经历(li)了(le)时(shi)(shi)(shi)间迁徙，不同的(de)是(shi)老(lao)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)不敢舍旧，新一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)唯(wei)恐失新。此(ci)(ci)类题一(yi)(yi)(yi)般以选择题的(de)形式考查，选项按原文顺(shun)序，依次对(dui)(dui)内容(rong)进行分析(xi)、概括，其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)个错(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)误(wu)项的(de)错(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)误(wu)设(she)(she)置有隐蔽性(xing)和迷惑性(xing)，它往往在大体正(zheng)(zheng)确的(de)前提(ti)下设(she)(she)置一(yi)(yi)(yi)些与原文时(shi)(shi)(shi)间、地点、人物及事件(jian)不符的(de)内容(rong)、词语。做题时(shi)(shi)(shi)要仔细推敲，认(ren)真比对(dui)(dui)。此(ci)(ci)类题目(mu)选择肢中(zhong)设(she)(she)错(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)类型可分为信息错(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)位、错(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)解词语、强加因果（或因果倒置）、无中(zhong)生(sheng)有、颠倒是(shi)非将文中(zhong)未然(ran)的(de)信息说成必然(ran)等。解题时(shi)(shi)(shi)考生(sheng)应审(shen)准题干，依文索义，正(zheng)(zheng)确分析(xi)。
考(kao)点：筛选并整(zheng)合(he)文中的(de)信息(xi)。能力(li)层(ceng)级(ji)为分析综(zong)合(he)C。
