姜范《让文(wen)化遗(yi)产活起(qi)来，先要真(zhen)起(qi)来》高(gao)二议(yi)论(lun)文(wen)阅读题及答案

“让(rang)文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)活(huo)起来”，是2014年文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)日(ri)的(de)主题，也是文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)保护在(zai)新时期(qi)面临的(de)新课(ke)题和新任务。

活(huo)起来的(de)前(qian)提是(shi)保(bao)护(hu)(hu)和(he)传(chuan)(chuan)承。非(fei)(fei)(fei)(fei)遗是(shi)独(du)(du)(du)特的(de)。为(wei)(wei)大众(zhong)熟悉的(de)传(chuan)(chuan)统技艺(yi)、传(chuan)(chuan)统医药等非(fei)(fei)(fei)(fei)遗，选取(qu)特定材料，用传(chuan)(chuan)统技艺(yi)进行手工制(zhi)作(zuo)，每一(yi)件作(zuo)品都(dou)蕴(yun)含着独(du)(du)(du)特的(de)文化(hua)(hua)(hua)信息和(he)情(qing)感(gan)投入，都(dou)是(shi)独(du)(du)(du)一(yi)无(wu)二的(de)“这(zhei)一(yi)个(ge)”。这(zhei)种独(du)(du)(du)特性(xing)，恰好(hao)是(shi)这(zhei)些非(fei)(fei)(fei)(fei)遗项目(mu)的(de)市场价值所在(zai)。将这(zhei)部分非(fei)(fei)(fei)(fei)遗资源转化(hua)(hua)(hua)为(wei)(wei)物(wu)态(tai)化(hua)(hua)(hua)的(de)产品，既能为(wei)(wei)非(fei)(fei)(fei)(fei)遗的(de)保(bao)护(hu)(hu)传(chuan)(chuan)承造血，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)让民众(zhong)通(tong)过拥(yong)有(you)和(he)消费(fei)这(zhei)些产品，满足(zu)生产生活(huo)需求、分享非(fei)(fei)(fei)(fei)遗文化(hua)(hua)(hua)蕴(yun)涵。传(chuan)(chuan)承保(bao)护(hu)(hu)得益于此，非(fei)(fei)(fei)(fei)遗的(de)创新发(fa)展(zhan)也(ye)将从中受益。不仅如此，在(zai)不少(shao)地区，非(fei)(fei)(fei)(fei)遗的(de)生产性(xing)保(bao)护(hu)(hu)还(hai)成(cheng)为(wei)(wei)改(gai)善民生的(de)重要途径(jing)，让当(dang)地民众(zhong)从中获益。生产性(xing)保(bao)护(hu)(hu)的(de)方式使用得当(dang)，无(wu)疑是(shi)可(ke)(ke)以(yi)形成(cheng)良性(xing)循环(huan)的(de)多赢之举。

然(ran)而(er)，过(guo)犹(you)不(bu)及。一些地方发(fa)(fa)(fa)展心切，混淆(xiao)了“生(sheng)产(chan)性保(bao)(bao)护(hu)(hu)”和“商业开(kai)发(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)界(jie)限。文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)最需要的(de)(de)是(shi)(shi)保(bao)(bao)护(hu)(hu)和传承(cheng)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)“开(kai)发(fa)(fa)(fa)”。所谓“生(sheng)产(chan)性保(bao)(bao)护(hu)(hu)”，其核(he)心依然(ran)是(shi)(shi)保(bao)(bao)护(hu)(hu)，生(sheng)产(chan)是(shi)(shi)手段而(er)不(bu)是(shi)(shi)目的(de)(de)。对(dui)于“开(kai)发(fa)(fa)(fa)”文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)的(de)(de)表述，长期致力于非(fei)遗保(bao)(bao)护(hu)(hu)的(de)(de)中国民间文(wen)(wen)艺家(jia)协会(hui)主席冯骥(ji)才非(fei)常反感(gan)。在(zai)他看(kan)来，对(dui)文(wen)(wen)化(hua)遗产(chan)而(er)言(yan)，“开(kai)发(fa)(fa)(fa)”是(shi)(shi)个(ge)野蛮的(de)(de)词(ci)汇(hui)，开(kai)发(fa)(fa)(fa)的(de)(de)目的(de)(de)就是(shi)(shi)经济利益。过(guo)分追求经济效益必(bi)然(ran)会(hui)让非(fei)遗走(zou)样，最终伤害(hai)的(de)(de)还是(shi)(shi)非(fei)遗本身。

让非(fei)(fei)(fei)(fei)遗活起来，让非(fei)(fei)(fei)(fei)遗融入生活，并(bing)不(bu)(bu)意(yi)味着要用机(ji)器(qi)大批量(liang)生产(chan)非(fei)(fei)(fei)(fei)遗产(chan)品(pin)。看到(dao)机(ji)器(qi)压的(de)皮影、剪纸，机(ji)器(qi)印的(de)年画，人(ren)(ren)们(men)会(hui)有这样的(de)困惑：这些规模生产(chan)出来的(de)产(chan)品(pin)还能叫非(fei)(fei)(fei)(fei)遗吗？一(yi)些号(hao)称非(fei)(fei)(fei)(fei)遗的(de)产(chan)品(pin)，采(cai)用化工原料快速染制(zhi)，低价卖给游客(ke)。游客(ke)多非(fei)(fei)(fei)(fei)专业人(ren)(ren)士，就是到(dao)此一(yi)游，图个(ge)便(bian)宜、买个(ge)新鲜，既(ji)不(bu)(bu)了(le)解，也不(bu)(bu)会(hui)挑(tiao)剔制(zhi)作方法。

殊不知，这种成(cheng)本低、来钱快的好办法，却是在自我伤(shang)害。仅(jin)从(cong)生(sheng)产(chan)(chan)(chan)技艺上看(kan)，机器(qi)生(sheng)产(chan)(chan)(chan)不仅(jin)可以做到以假乱真，其生(sheng)产(chan)(chan)(chan)效率(lv)、成(cheng)本的优势(shi)也非(fei)(fei)常明显。如此(ci)竞(jing)争，真正的非(fei)(fei)遗产(chan)(chan)(chan)品(pin)自然吃亏，李(li)逵(kui)也就(jiu)打不过(guo)李(li)鬼(gui)了。如此(ci)偷梁(liang)换柱，用(yong)工(gong)业文(wen)明替(ti)代(dai)了手工(gong)文(wen)明，非(fei)(fei)遗产(chan)(chan)(chan)品(pin)也就(jiu)徒有其名了。

这种现(xian)象(xiang)的(de)流(liu)行，当然与商家(jia)重利的(de)投机心理有关，也与人(ren)们对(dui)手(shou)工(gong)(gong)价值的(de)忽略有关。真正的(de)非遗产(chan)品(pin)(pin)，且不说材料的(de)难(nan)得(de)，仅手(shou)工(gong)(gong)艺(yi)人(ren)的(de)培训和制作过程(cheng)，就不是短时间内可(ke)以完成(cheng)的(de)。一(yi)双内联升的(de)手(shou)工(gong)(gong)纳底(di)布(bu)鞋(xie)，恪守(shou)每平(ping)方寸九九八十(shi)一(yi)针的(de)规矩，需要耗(hao)费(fei)1个熟练工(gong)(gong)人(ren)3天的(de)劳动。这样的(de)非遗产(chan)品(pin)(pin)怎么能与胶底(di)布(bu)鞋(xie)或(huo)者(zhe)运(yun)动鞋(xie)等价？

优(you)秀的(de)(de)手工(gong)作(zuo)品(pin)，应该有(you)与之相匹(pi)配的(de)(de)价格，甚至(zhi)可(ke)以成为(wei)奢侈品(pin)。全球公认的(de)(de)奢侈品(pin)品(pin)牌，无论汽车、手表还(hai)是皮具(ju)，在品(pin)牌文化之外，强调(diao)的(de)(de)都是稀(xi)有(you)的(de)(de)材质和(he)精良的(de)(de)手工(gong)。只(zhi)有(you)当优(you)秀手工(gong)制作(zuo)的(de)(de)价值(zhi)得到大众认可(ke)的(de)(de)时候，才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)非遗鲜(xian)活(huo)起来、大放(fang)异彩的(de)(de)时候。

（选自《经济日(ri)报》，2014年(nian)，有删改(gai)）

4．下列各项中，不属于(yu)“让文化(hua)遗产活起来”的一项是(shi)（    ）

A．保(bao)护和传承文化(hua)(hua)遗产(chan)是让(rang)文化(hua)(hua)遗产(chan)活起来的(de)(de)前提(ti)条(tiao)件，而(er)保(bao)护和传承的(de)(de)有(you)效方式是将一(yi)部分(fen)具有(you)独特性的(de)(de)非遗资源恰当地转化(hua)(hua)为物(wu)态化(hua)(hua)的(de)(de)产(chan)品(pin)。

B．让非遗(yi)(yi)活(huo)起来(lai)，让非遗(yi)(yi)融入生(sheng)活(huo)，而(er)用机器(qi)大批量生(sheng)产(chan)非遗(yi)(yi)产(chan)品(pin)会(hui)使非遗(yi)(yi)产(chan)品(pin)丧失真实性(xing)，这不(bu)是让文化遗(yi)(yi)产(chan)活(huo)起来(lai)的正确方式。

C．非(fei)遗(yi)是独特的(de)，传(chuan)统技(ji)艺(yi)、传(chuan)统医药等非(fei)遗(yi)，选(xuan)取特定材料，用传(chuan)统技(ji)艺(yi)手(shou)工(gong)制作，蕴含着独特的(de)文化信息，这才(cai)是真正的(de)非(fei)物质文化遗(yi)产。

D．优秀(xiu)的(de)手工(gong)作品既注(zhu)重(zhong)材质又(you)注(zhu)重(zhong)手工(gong)，只有当优秀(xiu)手工(gong)制作的(de)价值得到大(da)众(zhong)认可的(de)时候，文化遗产(chan)才能真(zhen)正地真(zhen)起来、活起来。

5．下列理解和分析，不符合(he)原文意思的一项(xiang)是（    ）

A．生产(chan)性保护既能为非(fei)遗的保护传承造血，也可以(yi)让民(min)众通过拥有(you)和消费这(zhei)些产(chan)品，满足生产(chan)生活需要(yao)、分享非(fei)遗文化(hua)蕴(yun)涵，同时也有(you)利于非(fei)遗的创新(xin)发展。

B．在(zai)不少地区，非遗(yi)的生产性(xing)保(bao)护让当(dang)地民众(zhong)获(huo)益(yi)，成(cheng)为改善民生的重(zhong)要途径。生产性(xing)保(bao)护的方式(shi)使用(yong)得当(dang)，无(wu)疑是可以形成(cheng)良性(xing)循(xun)环的多赢(ying)之举(ju)。

C．一些地(di)方发展(zhan)心切(qie)，“开(kai)发”文(wen)化遗(yi)(yi)产，这种(zhong)做法没有弄(nong)清楚“生产性保(bao)护(hu)”和(he)“商(shang)业开(kai)发”的(de)界限，违背了保(bao)护(hu)和(he)传承文(wen)化遗(yi)(yi)产的(de)初(chu)衷。

D．冯骥才非(fei)常反(fan)感“开(kai)(kai)发(fa)文(wen)化遗产(chan)”的(de)表(biao)述，他认为“开(kai)(kai)发(fa)”文(wen)化遗产(chan)的(de)目的(de)就(jiu)是(shi)经济利益，过分追求经济效益必然会让非(fei)遗走样，最终伤害(hai)非(fei)遗本(ben)身。

6．根据原文(wen)内(nei)容，下列(lie)理解和分析不正(zheng)确的一项(xiang)是(shi)（    ）

A．从生产技(ji)艺上看，用机(ji)器大批(pi)(pi)量生产非遗产品有着生产效(xiao)率、成本的(de)优势，但是这(zhei)种机(ji)器大批(pi)(pi)量生产的(de)做(zuo)法，是一种自我伤害。

B．用(yong)工(gong)(gong)(gong)业文明替代了(le)手工(gong)(gong)(gong)文明，非遗产品(pin)就(jiu)徒有其名，这(zhei)种做法(fa)与(yu)商家(jia)重(zhong)利的投(tou)机心理有关(guan)，也与(yu)人们对手工(gong)(gong)(gong)价值(zhi)的忽略(lve)有关(guan)。

C．全球公认的(de)奢侈品品牌，无(wu)论是(shi)汽车、手(shou)表还是(shi)皮具(ju)，强调的(de)只是(shi)稀(xi)有(you)的(de)材质和精良的(de)手(shou)工，他们(men)成功的(de)经验值(zhi)得借(jie)鉴。

D．我(wo)们国家有着丰富的文化(hua)遗产，如何让(rang)文化(hua)遗产活起(qi)(qi)来，是(shi)文化(hua)遗产保护(hu)在新时期面临的新课题和新任务，但活起(qi)(qi)来的同(tong)时更(geng)要重视真(zhen)起(qi)(qi)来。

参考答案：

4．C

5．D

6．C

【解析】

4．试题分析：C（答(da)非(fei)所问，此项讲的(de)(de)(de)是什么(me)是真(zhen)正的(de)(de)(de)非(fei)物质文(wen)化遗(yi)产，与题干“让文(wen)化遗(yi)产活起来”无关(guan)。）本(ben)题考(kao)查理解文(wen)中重要概念的(de)(de)(de)含意的(de)(de)(de)能(neng)力，能(neng)力层级(ji)为(wei)B级(ji)。论述类文(wen)本(ben)阅读的(de)(de)(de)命(ming)题者常将选项的(de)(de)(de)干扰点(dian)设置在(zai)一(yi)些不同(tong)的(de)(de)(de)对应关(guan)系、程(cheng)度、范围等上，多多熟悉(xi)误区设置的(de)(de)(de)点(dian)，无疑是提(ti)高答(da)题准确率的(de)(de)(de)关(guan)键。

考点：理(li)解(jie)文中重要(yao)概念(nian)的含(han)义(yi)。能(neng)力层级为理(li)解(jie)B

5．试题(ti)(ti)(ti)(ti)分析：D（张(zhang)冠李戴，由原(yuan)文(wen)(wen)第(di)三段可知，“过分追求(qiu)(qiu)经济(ji)效益必(bi)然会让(rang)非(fei)遗走样(yang)，最终伤(shang)害非(fei)遗本(ben)身”不是(shi)(shi)(shi)冯骥才的(de)(de)(de)(de)观(guan)点，而(er)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)观(guan)点。）解答此(ci)类题(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)步(bu)骤是(shi)(shi)(shi)：第(di)一(yi)步(bu)，把(ba)握(wo)全文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)(nei)容(rong)。“筛(shai)选(xuan)(xuan)并(bing)整(zheng)合(he)文(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)”，涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)一(yi)般(ban)范围比较大，所以把(ba)握(wo)全文(wen)(wen)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)(nei)容(rong)是(shi)(shi)(shi)筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)(he)整(zheng)合(he)的(de)(de)(de)(de)基础。具体(ti)来说，要(yao)(yao)(yao)探究文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)观(guan)点，把(ba)握(wo)作(zuo)者(zhe)在(zai)文(wen)(wen)中体(ti)现的(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)，筛(shai)选(xuan)(xuan)出文(wen)(wen)中使(shi)用的(de)(de)(de)(de)论据等。对(dui)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)内(nei)(nei)容(rong)有个(ge)(ge)整(zheng)体(ti)把(ba)握(wo)，筛(shai)选(xuan)(xuan)和(he)(he)整(zheng)合(he)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)时才会心(xin)中有数。第(di)二步(bu)，把(ba)握(wo)题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)，确(que)定答题(ti)(ti)(ti)(ti)区(qu)间(jian)。阅读题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)设置常包(bao)括(kuo)三个(ge)(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)：创(chuang)设情(qing)境、设问角(jiao)度(du)和(he)(he)命题(ti)(ti)(ti)(ti)意图。前(qian)两者(zhe)是(shi)(shi)(shi)显性的(de)(de)(de)(de)，而(er)后者(zhe)是(shi)(shi)(shi)隐(yin)性的(de)(de)(de)(de)，但(dan)又是(shi)(shi)(shi)最关键的(de)(de)(de)(de)，审题(ti)(ti)(ti)(ti)时要(yao)(yao)(yao)通过分析前(qian)两者(zhe)把(ba)握(wo)命题(ti)(ti)(ti)(ti)意图。信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)筛(shai)选(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)依(yi)据是(shi)(shi)(shi)题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)和(he)(he)文(wen)(wen)本(ben)。明(ming)确(que)题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)(qiu)后，就要(yao)(yao)(yao)回到文(wen)(wen)本(ben)上来，迅速找到筛(shai)选(xuan)(xuan)区(qu)域，找准与试题(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)对(dui)应的(de)(de)(de)(de)原(yuan)句。第(di)三步(bu)，将(jiang)选(xuan)(xuan)项(xiang)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)与原(yuan)文(wen)(wen)语句内(nei)(nei)容(rong)进行(xing)对(dui)应比较。选(xuan)(xuan)项(xiang)信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)语言(yan)与原(yuan)文(wen)(wen)语句内(nei)(nei)容(rong)在(zai)表述上有一(yi)定区(qu)别，命题(ti)(ti)(ti)(ti)者(zhe)常通过改变叙述的(de)(de)(de)(de)方式(shi)来设置一(yi)些干(gan)扰项(xiang)，解答时要(yao)(yao)(yao)认(ren)真核对(dui)，找出符(fu)合(he)题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)的(de)(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)项(xiang)。

考点：筛选并整合(he)文中(zhong)的信息。能力层级(ji)为分(fen)析综合(he)C

6．试(shi)题(ti)分(fen)析：C（曲(qu)解文(wen)(wen)(wen)意，“只(zhi)是(shi)”表述有误。根据原文(wen)(wen)(wen)最后(hou)一(yi)段(duan)内(nei)容，全球(qiu)公认的(de)(de)奢(she)侈品(pin)牌，他们强调的(de)(de)除了稀有的(de)(de)材质和精良的(de)(de)手工外(wai)，还有品(pin)牌文(wen)(wen)(wen)化。）此类(lei)(lei)(lei)题(ti)一(yi)般以(yi)选择题(ti)的(de)(de)形式(shi)考查，选项(xiang)按原文(wen)(wen)(wen)顺序(xu)，依次对内(nei)容进行分(fen)析、概括，其中一(yi)个错误项(xiang)的(de)(de)错误设置(zhi)有隐蔽(bi)性和迷惑性，它往(wang)(wang)往(wang)(wang)在大体正(zheng)确的(de)(de)前提下设置(zhi)一(yi)些与原文(wen)(wen)(wen)时(shi)间(jian)、地点、人(ren)物及事件不(bu)符的(de)(de)内(nei)容、词(ci)语。做题(ti)时(shi)要仔细推敲，认真比(bi)对。此类(lei)(lei)(lei)题(ti)目(mu)选择肢中设错类(lei)(lei)(lei)型可分(fen)为(wei)信息错位(wei)、错解词(ci)语、强加因果(guo)（或(huo)因果(guo)倒置(zhi)）、无中生(sheng)有、颠倒是(shi)非将(jiang)文(wen)(wen)(wen)中未然(ran)的(de)(de)信息说成(cheng)必(bi)然(ran)等。解题(ti)时(shi)考生(sheng)应审准题(ti)干，依文(wen)(wen)(wen)索义，正(zheng)确分(fen)析。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层(ceng)级为(wei)分析综合C。