D.孔(kong)子(zi)认为(wei),“文”有文华(hua)之意(yi),“质”是(shi)(shi)质朴(po)之意(yi),“文质彬彬,然(ran)后君子(zi)”就是(shi)(shi)文华(hua)与质朴(po)相配(pei)得当才(cai)能成为(wei)君子(zi)。
2.下列理解(jie)和分(fen)析,不符合原文意思的一(yi)项是(3分(fen))( )
A.“质胜文(wen)(wen)则野,文(wen)(wen)胜质则史”,这里“文(wen)(wen)”和(he)“质”是就一个(ge)人的(de)文(wen)(wen)化修养等而言(yan)的(de),“野”和(he)“史”也(ye)没(mei)有本末内外的(de)关系。
B.韩非子说“以质信(xin)言(yan)(yan),则见以为鄙”,其中(zhong)“以质信(xin)言(yan)(yan)”是指以质朴(po)的语言(yan)(yan)进谏(jian),“鄙”则与孔子话中(zhong)的“野”意思相(xiang)同(tong)。
C.班(ban)彪说(shuo)《史记》“文(wen)质相称”,这可能是借用了《论语》的意思,从文(wen)学角(jiao)度对《史记》外部风貌作出了高度评价。
D.魏晋以后文论中(zhong)“文”、“质”二(er)字的含义(yi)也大都沿用了(le)孔子(zi)的意思,只是少(shao)数场合可(ke)以大体理(li)解(jie)为形式和内(nei)容。
3.根据原文内容,下列理解(jie)和分析不正确的一项是(3分)( )
A.《韩非(fei)子·难言(yan)》指出,如果分别(bie)采用“文(wen)”或(huo)“质(zhi)”不(bu)同风格(ge),就无法达到向(xiang)国君进谏的目的。这是(shi)“文(wen)”、“质(zhi)”涉及社会生活(huo)的一个(ge)例子。
B.“文”和(he)“质(zhi)”这一对概念的(de)含义,不但在古代文论中(zhong)大致上是一以贯之的(de),它跟最初评论人物时的(de)意义也是一脉相(xiang)承的(de)。
C.从古代文(wen)论来看,如果(guo)人(ren)们在文(wen)学创(chuang)作中兼(jian)用(yong)华美和质朴的语言,那(nei)就会使文(wen)学作品呈(cheng)现(xian)出一(yi)种文(wen)质彬彬的动人(ren)风(feng)貌。
D.当古代批评家不(bu)满于文坛风气,要求(qiu)加强“文”或“质(zhi)”的时(shi)候,就意味着当时(shi)文坛可能已经过于质(zhi)朴或过于靡丽了。
参考答案:
1.B 解析: 这段文(wen)(wen)字中(zhong)的(de)(de)表述可以(yi)看(kan)出“质(zhi)”和“文(wen)(wen)”的(de)(de)意(yi)思(si)应该(gai)是(shi)指(zhi)内在(zai)(zai)的(de)(de)道德,而文(wen)(wen)应时是(shi)文(wen)(wen)化(hua)知识等外在(zai)(zai)的(de)(de)东西。B项中(zhong)的(de)(de)“‘文(wen)(wen)’是(shi)华丽有文(wen)(wen)采之意(yi),‘质(zhi)’含有质(zhi)朴(po)、朴(po)素之意(yi),”这个(ge)意(yi)义不合原文(wen)(wen)的(de)(de)意(yi)思(si)。
2.A 解(jie)析: A项(xiang)中 “一(yi)个人若是缺少文(wen)(wen)(wen)(wen)化修养(yang),言(yan)辞拙朴,不(bu)(bu)讲礼(li)仪,便如(ru)同(tong)‘草野(ye)之人’;相(xiang)反(fan),若是过分地文(wen)(wen)(wen)(wen)饰言(yan)辞,讲究繁文(wen)(wen)(wen)(wen)缛(ru)礼(li),就(jiu)如(ru)同(tong)那些(xie)掌(zhang)管(guan)文(wen)(wen)(wen)(wen)辞礼(li)仪的(de)史官了。这(zhei)里不(bu)(bu)存在本末内(nei)外(wai)的(de)关(guan)系”,从(cong)这(zhei)句话(hua)中可以看出,“质(zhi)”和“文(wen)(wen)(wen)(wen)”的(de)含义理解(jie),“文(wen)(wen)(wen)(wen)”是重在文(wen)(wen)(wen)(wen)化修养(yang),而(er)“质(zhi)”是人内(nei)在的(de)道德品(pin)质(zhi),所以A项(xiang)说“这(zhei)里‘文(wen)(wen)(wen)(wen)’和‘质(zhi)’是就(jiu)一(yi)个人的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化修养(yang)等(deng)而(er)言(yan)的(de)”,这(zhei)里表意不(bu)(bu)准确了。
3.C 解(jie)析: C项中(zhong),“如果(guo)人们在(zai)文(wen)学创作中(zhong)兼用(yong)华(hua)美和质(zhi)(zhi)朴(po)的语言”,片面的把“质(zhi)(zhi)”和“文(wen)”的含(han)义(yi)理解(jie)为语言的风格,缩小了作者所表述的“质(zhi)(zhi)”和“文(wen)”的概念内涵;再有“那就会使文(wen)学作品呈现出一种文(wen)质(zhi)(zhi)彬彬的动人风貌”,这与(yu)(yu)使用(yong)“华(hua)美和质(zhi)(zhi)朴(po)的语言”之间(jian)不存在(zai)途径(jing)与(yu)(yu)结果(guo)式的关系(xi),也就是使用(yong)“华(hua)美和质(zhi)(zhi)朴(po)的语言”不一定产生“文(wen)质(zhi)(zhi)彬彬的动人风貌”的结果(guo)。在(zai)对文(wen)中(zhong)信息的筛选和整(zheng)合中(zhong),可以查出错误的信息。