牟宗(zong)三的(de)乡情结还体现在(zai)牟宗(zong)三日常(chang)生活的(de)方方面面，他虽走遍南北，开口说话依旧是改(gai)良后的(de)胶东(dong)腔调，一(yi)日三餐最(zui)爱的(de)仍是山(shan)东(dong)口味(wei)，生葱大蒜一(yi)样(yang)不少。讲学著文，常(chang)常(chang)拿“山(shan)东(dong)”这个地理名称或举例或说事。
晚年的(de)(de)牟宗(zong)三(san)，对国(guo)家的(de)(de)统(tong)一问题，时(shi)刻(ke)挂怀于心。一生爱看(kan)京(jing)(jing)剧的(de)(de)牟先生，有一次看(kan)完戏，在(zai)与众人(ren)谈及两岸前景的(de)(de)话(hua)题时(shi)，用(yong)他特有的(de)(de)牟氏幽默冒出一句：“凭(ping)什么统(tong)一中(zhong)(zhong)国(guo)？倒不如用(yong)京(jing)(jing)剧统(tong)一中(zhong)(zhong)国(guo)算了，这是文(wen)化所在(zai)！”
（1）下列(lie)对传记(ji)有(you)关内容的(de)分析和(he)概(gai)括，最恰当的(de)两项是（5分）
A.牟宗三(san)出身于山(shan)东栖霞大族，家室显赫，但他少小离乡，飘萍不定(ding)，抗战时期，牟宗三(san)颠沛流离于西南(nan)边陲各地，生活一度(du)困顿窘迫。
B.1949年(nian)，牟(mou)宗山在离开(kai)大陆(lu)前曾去探(tan)望恩师熊(xiong)(xiong)十力(li)(li)，熊(xiong)(xiong)十力(li)(li)考虑到两(liang)岸严峻(jun)的(de)政治形势建议他留下(xia)，牟(mou)宗三没有听从，从此师生海峡永隔(ge)。
C.与其他由(you)于历史(shi)原因而被阻隔(ge)在(zai)海峡对岸的大陆人(ren)一样，牟宗三(san)也(ye)是亲人(ren)难(nan)见，故土难(nan)回，怀念(nian)乡(xiang)土之情萦(ying)绕(rao)于心，挥之不去。
D.牟(mou)宗三的(de)父亲(qin)虽是(shi)农家之人，却(que)也常常阅读经(jing)典，朗读古文，深受(shou)中国(guo)文化陶养，这使牟(mou)宗三自(zi)幼形成了(le)养志立身(shen)、择善而(er)从的(de)品性。
E.两(liang)岸关(guan)系缓和后(hou)，借(jie)助《道德理想主义的重逢》等(deng)著作在大陆陆续出版发行(xing)并产生(sheng)广泛影(ying)响，牟宗三(san)的学术思想终于(yu)得以“返乡”。
（2）牟宗三说：“我之得遇熊(xiong)先生，是(shi)我生命中一件(jian)大事。”请(qing)结合材料，具体分析熊(xiong)十力对(dui)牟宗三的(de)人生有哪些重大影(ying)响(xiang)。（6分）
答：_________________________________
（3）作为新儒学的一代宗师，牟宗三的主要贡献是什么？请(qing)简要回答(da)。（6分）
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（4）牟宗三的桑梓情(qing)结表现在哪(na)些方面？请结合(he)文本谈谈你的看法。（8分）
答：_________________________________
参考答案：
（1)答(da)C给(ji)(ji)3分(fen)，答(da)D给(ji)(ji)2分(fen)，答(da)E给(ji)(ji)1分(fen)；答(da)A,B不给(ji)(ji)分(fen)。
(2)1.有知(zhi)遇之恩(en)。熊十力(li)(li)对牟(mou)宗(zong)三十分器重，向西(xi)南联大推荐(jian)了他(ta)，认为他(ta)的悟性(xing)见识不凡，是可造之材。2、引发其学术(shu)思(si)(si)想巨(ju)变。大学期间(jian)受熊十力(li)(li)影响，牟(mou)宗(zong)三的学术(shu)路径由逻辑学和西(xi)方(fang)哲学转向了中国哲学。3、熊十力(li)(li)对牟(mou)宗(zong)三寄予厚望，使(shi)牟(mou)宗(zong)三潜心于学术(shu)，著述甚丰。（每点2分，意(yi)思(si)(si)对即(ji)可）
（3）1、毕生(sheng)致力于弘扬民族(zu)文化(hua)，反省(sheng)中国文化(hua)生(sheng)命，开(kai)辟中国哲(zhe)学(xue)(xue)途径。2、实现了(le)现代(dai)入学(xue)(xue)的(de)(de)返本开(kai)新，建立起适应现代(dai)社(she)会又富有(you)中国智慧的(de)(de)、能与西方(fang)任何学(xue)(xue)术流派相媲美的(de)(de)哲(zhe)学(xue)(xue)体系(xi)。3、其著作(zuo)及思(si)想对(dui)大陆知识界产生(sheng)了(le)广泛(fan)的(de)(de)影响，使对(dui)“新儒家”思(si)想的(de)(de)关注和(he)研究长盛不衰。（每点2分，意(yi)思(si)对(dui)即(ji)可。）
（4）1 、著(zhu)(zhu)书追忆少年时代的(de)故乡(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)活，《五十自述》中(zhong)描写故乡(xiang)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活环(huan)境(jing)、乡(xiang)村生(sheng)(sheng)(sheng)活、温情(qing)而美(mei)好。2、日常生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)保持家乡(xiang)的(de)习惯，开口(kou)说(shuo)(shuo)话仍带(dai)胶东(dong)(dong)口(kou)音，一日三餐最爱山东(dong)(dong)口(kou)味，讲学(xue)著(zhu)(zhu)作常用“山东(dong)(dong)”举(ju)例说(shuo)(shuo)事。3、学(xue)术研究上致力于(yu)弘扬民族文化(hua)，为捍卫(wei)复兴中(zhong)国文化(hua)艰苦(ku)奋斗，成果丰硕，影(ying)响(xiang)巨大(da)。4、关(guan)心两岸前景，对国家统一大(da)事是可(ke)挂怀于(yu)心。（每点2分。如有其(qi)它理(li)解，言(yan)之成理(li)即可(ke)。）
