（选自《醒世恒言》第一(yi)卷）
17. 下列对小说的理解(jie)和分析，不正确(que)的两项是（4分）
A. 本文(wen)出自我国古代(dai)白话(hua)短篇小说集(ji)“三言”之一，属拟话(hua)本，带有民间曲艺特点，情节(jie)曲折而充满(man)巧(qiao)合，如本文(wen)中俞伯牙与钟子期(qi)的相遇。
B. 本文模仿(fang)民间说(shuo)书(shu)艺人的口角，比(bi)如文中“正是：合意客(ke)来(lai)心不厌，知(zhi)音人听(ting)话偏长”等，形成(cheng)一种独特(te)的艺术风格。
C. 这篇作品(pin)中(zhong)的(de)故事源(yuan)自一个脍(kuai)炙人(ren)口的(de)典故，《滕(teng)王阁序》中(zhong)就曾用(yong)“钟期既遇”来表达自己怀(huai)才不(bu)遇的(de)寂寞。
D. 小说(shuo)的虚(xu)构性(xing)在这篇作(zuo)品中体现得很(hen)突出，比如俞伯牙和钟子期(qi)结拜兄(xiong)弟这一(yi)情节，
就(jiu)是史(shi)料中没有记载(zai)，而(er)由作者为了表达主题(ti)而(er)虚构出来(lai)的。
E. 文中俞(yu)伯(bo)牙觉得钟子期是(shi)个饱(bao)学之士，不应(ying)该只做樵夫为生，表现出(chu)俞(yu)伯(bo)牙热衷名利，势利虚荣的一(yi)面。
18. 结合全文分(fen)析钟子期的形象。（4分(fen)）
19. 明代(dai)小说中人(ren)物(wu)往往有着传统文人(ren)的(de)精神气质和(he)生活(huo)情趣，试(shi)说出阅读(du)本文后你能联想到哪(na)个课内学习过(guo)的(de)古(gu)代(dai)文人(ren)，并(bing)简要说明。（6分）
参考答案：
17. （4分(fen)）CE（C不是说怀才(cai)不遇，《滕(teng)王(wang)阁序》中(zhong)是暗(an)指“在座的(de)都是我的(de)知音，展示(shi)一(yi)下才(cai)华有什么关系”；E俞伯牙(ya)是对(dui)钟子期十分(fen)欣赏，认为他大材小用了(le)，不是热衷名利。）
18. （4分(fen)(fen)） 概括(kuo)出(chu)形(xing)象中(zhong)的(de)任意两点，2分(fen)(fen)；结合文章分(fen)(fen)析合理，2分(fen)(fen)。子期学(xue)问渊(yuan)博（瑶琴），艺术造诣(yi)高（闻弦声知雅(ya)意），安贫乐道（对孔子说颜渊(yuan)的(de)话(hua)特别有感触(chu)），举止不卑(bei)不亢，淡(dan)泊(bo)名利，孝顺父(fu)母，信守承(cheng)诺（不轻(qing)易承(cheng)诺）。
19. （6分）说出以下任何一人物，1分；简要说明，合理通顺，无常识性错误，5分。俞伯牙和钟子期在江上弹琴闲话，有“渔樵于江渚”的情趣，可以联想到苏轼；俞伯牙与钟子(zi)(zi)期(qi)相识的曲子(zi)(zi)是悼念颜回(hui)的，主旨是赞(zan)美安贫乐道(dao)精神，可以(yi)(yi)联(lian)想到孔子(zi)(zi)或颜回(hui)；钟子(zi)(zi)期(qi)因为不愿丢下父母(mu)而(er)甘心打柴，表现出(chu)真(zhen)诚纯(chun)孝(xiao)，可以(yi)(yi)联(lian)想到李密；钟子(zi)(zi)期(qi)饱学而(er)隐居砍柴为生甘于田园，淡泊名(ming)利(li)，可以(yi)(yi)联(lian)想到陶渊明(ming)。说出(chu)其他人物，只要合情合理，即可酌情给分。
