潘(pan)剑冰《钱穆：你是中国人，不(bu)要忘记了中国》高二传记阅读题及答案(an)
钱穆，字(zi)宾四，江苏无(wu)锡人(ren)，著名历史学家，国(guo)学大师。其(qi)《国(guo)史大纲》被公推为中国(guo)通(tong)史最佳著作之一。1949年秋(qiu)，任香港(gang)亚洲(zhou)文(wen)商学院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)长(zhang)；1950年，在香港(gang)创办新亚书院(yuan)(yuan)，1990年去世，是当代中国(guo)声(sheng)名赫赫的一位(wei)文(wen)化宗师。
在《国(guo)史(shi)大(da)纲》的引论中(zhong)，钱穆说：“唯(wei)藉过去乃可认识现在，亦唯(wei)对(dui)(dui)现实有(you)真实之(zhi)(zhi)认识，乃能对(dui)(dui)现在有(you)真实之(zhi)(zhi)改进。”“故欲其国(guo)民对(dui)(dui)国(guo)家(jia)有(you)浓(nong)厚(hou)之(zhi)(zhi)爱情，必须(xu)先使其国(guo)民对(dui)(dui)国(guo)家(jia)已经之(zhi)(zhi)历史(shi)有(you)深厚(hou)之(zhi)(zhi)认识。”余英时认为(wei)钱穆毕生(sheng)以抉发中(zhong)国(guo)历史(shi)和文化(hua)的主要(yao)精(jing)神及其现代(dai)意(yi)义为(wei)治学宗旨。
从(cong)某种意义上来(lai)说，研究(jiu)历史的(de)(de)(de)人总是好(hao)旧的(de)(de)(de)，所以女人嫁给历史学家(jia)肯定(ding)是不会错(cuo)的(de)(de)(de)。钱(qian)穆在(zai)北京(jing)教书时(shi)，中式的(de)(de)(de)长(zhang)袍(pao)已经(jing)成(cheng)了一(yi)种落伍的(de)(de)(de)标志。但是钱(qian)穆看到(dao)(dao)好(hao)友陈(chen)寅恪穿长(zhang)袍(pao)，他(ta)也改穿长(zhang)袍(pao)，并(bing)把这一(yi)习惯一(yi)直(zhi)坚(jian)持到(dao)(dao)老。在(zai)中国(guo)的(de)(de)(de)传统文化受到(dao)(dao)西方(fang)文明的(de)(de)(de)冲击时(shi)，钱(qian)穆以这样最直(zhi)接的(de)(de)(de)方(fang)式宣布自己(ji)将坚(jian)决捍卫自己(ji)国(guo)家(jia)和民族的(de)(de)(de)文化，这是需(xu)要很大的(de)(de)(de)勇气与毅力的(de)(de)(de)。
钱(qian)穆在(zai)燕京(jing)大学(xue)的(de)时(shi)候，作为(wei)一(yi)所美国(guo)人(ren)创(chuang)办的(de)教会大学(xue)，燕大的(de)水(shui)电费(fei)催缴单都是用(yong)(yong)英(ying)文写的(de)，对此，大家也觉得很(hen)正(zheng)常(chang)。但是钱(qian)穆不(bu)干了，他每个月接(jie)到水(shui)电缴费(fei)单后(hou)都把它扔到一(yi)边(bian)。后(hou)来学(xue)校(xiao)派(pai)人(ren)来质(zhi)问这个“老赖”，钱(qian)穆告(gao)诉来人(ren)：“我是学(xue)校(xiao)聘用(yong)(yong)的(de)一(yi)个国(guo)文教师(shi)，不(bu)必要认识英(ying)文。为(wei)什(shen)么你(ni)们在(zai)中国(guo)办学(xue)校(xiao)要用(yong)(yong)英(ying)文发通(tong)知？”
钱穆在中(zhong)学执(zhi)教时有一段时间兼(jian)过英文(wen)课，他的英文(wen)水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中(zhong)国办学校就得用中(zhong)文(wen)，这(zhei)种行为是一种保护民族(zu)文(wen)化(hua)的本能(neng)。为此，他不惜当(dang)刺头儿。
值得一提的(de)(de)(de)是，在一次燕(yan)(yan)大(da)(da)校(xiao)(xiao)长司徒雷登(deng)与教师的(de)(de)(de)宴会上，钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)大(da)(da)胆直(zhi)言(yan)，批评(ping)燕(yan)(yan)大(da)(da)各(ge)楼(lou)的(de)(de)(de)起(qi)名(ming)(ming)(ming)问(wen)题，说入校(xiao)(xiao)门即见(jian)M楼(lou)、S楼(lou)，不伦(lun)不类，既然(ran)在中(zhong)(zhong)国(guo)，就应该起(qi)个中(zhong)(zhong)国(guo)名(ming)(ming)(ming)字(zi)才是。司徒雷登(deng)最(zui)终接受了钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)的(de)(de)(de)建议，事(shi)后，他按照各(ge)楼(lou)美国(guo)捐建者名(ming)(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)(de)汉译，将M楼(lou)改(gai)为(wei)穆(mu)(mu)楼(lou)，S楼(lou)改(gai)为(wei)适楼(lou)，办(ban)公楼(lou)命名(ming)(ming)(ming)为(wei)贝公楼(lou)。有人跟(gen)钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)开玩笑说：“正(zheng)是因为(wei)你的(de)(de)(de)提议，学校(xiao)(xiao)以你的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)来(lai)命名(ming)(ming)(ming)一座楼(lou)，与胡适各(ge)分各(ge)占一楼(lou)，你真是荣幸啊(a)！”新中(zhong)(zhong)国(guo)成立后，燕(yan)(yan)大(da)(da)并入北(bei)大(da)(da)，北(bei)大(da)(da)搬到了燕(yan)(yan)大(da)(da)的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)园(yuan)，现(xian)在北(bei)大(da)(da)校(xiao)(xiao)园(yuan)的(de)(de)(de)未(wei)名(ming)(ming)(ming)湖，就是当年(nian)钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)起(qi)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)。
在钱穆的(de)(de)(de)心目中，一国的(de)(de)(de)传统文化(hua)和民族精髓首推其历史，他认为一个国民只有(you)充分了(le)解(jie)本国的(de)(de)(de)国史，才能建立(li)起对国家民族的(de)(de)(de)“信仰”。
钱(qian)穆欣赏顾炎武的(de)观点，认为“亡国(guo)”与“亡天下(xia)”有着本质的(de)区别，“亡国(guo)”不过是改朝换代，而“亡天下(xia)”则意(yi)味着一国(guo)精神文化(hua)的(de)消亡，这才是最可(ke)怕的(de)。
1950年(nian)秋，钱(qian)穆在(zai)香(xiang)港(gang)创办“新亚(ya)书院”，期间历(li)经坎坷(ke)与(yu)打击，艰辛难为外人道也(ye)。彼时(shi)已经功成名就的钱(qian)穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看(kan)到许(xu)多流(liu)亡到香(xiang)港(gang)的青年(nian)人彷徨无(wu)着，失(shi)去精神支(zhi)柱，觉得自己应该尽一个有良知(zhi)(zhi)的知(zhi)(zhi)识分子经世救国(guo)(guo)的责任，借由在(zai)百年(nian)殖民(min)之地上办校(xiao)之机，倡(chang)导中(zhong)国(guo)(guo)文化，让流(liu)亡者别忘了要做中(zhong)国(guo)(guo)人。
1986年(nian)6月9日 ，九十二岁(sui)高(gao)龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最(zui)后一课，从(cong)此告别杏坛，他给(ji)自己的学生留下了最(zui)后赠(zeng)言(yan):“你是中(zhong)国(guo)人，不要忘(wang)记了中(zhong)国(guo)！”毫无(wu)疑问，钱穆心中(zhong)的“中(zhong)国(guo)”正是一个有五千年(nian)悠久历(li)史灿(can)烂文明的中(zhong)国(guo)。
1990年8月(yue)30日(ri) 晨，风雨(yu)之日(ri)，钱(qian)穆(mu)于(yu)台北杭州南路新迁寓所去世，享(xiang)年96岁，身后留(liu)下一千(qian)四百万言的著作。1992年，钱(qian)穆(mu)魂兮归来，归葬(zang)太湖水(shui)滨。而他(ta)留(liu)在岭南的足迹，也被历史(shi)一路仔细搜集，成(cheng)为后人阅读钱(qian)穆(mu)时一个(ge)绕不过(guo)去的章节。
钱穆的(de)学(xue)生余英时在他逝世后写下了这样的(de)挽联(lian)：
一生(sheng)为故国招魂，当(dang)时捣(dao)麝成尘，未学斋中香不散。
万里(li)曾(ceng)家(jia)山入梦，此日骑鲸渡海(hai)，素书楼外月初寒。
（1）下(xia)列(lie)对原文有(you)关内容的分(fen)析和概括(kuo)，最(zui)恰(qia)当(dang)的两(liang)项(xiang)是(shi)（ ）（ ）（5分(fen)）
A．钱(qian)穆同意(yi)顾炎武的(de)观点，认为“亡(wang)(wang)天下”远比“亡(wang)(wang)国”要可怕，因为“亡(wang)(wang)天下”意(yi)味着(zhe)一国精神文化的(de)消亡(wang)(wang)。
B．在面对西(xi)方(fang)文明的(de)冲击时，钱穆总是非常直(zhi)接地宣布自己坚决(jue)捍卫本(ben)国和本(ben)民族的(de)文化，这需要很大的(de)勇气与毅(yi)力。
C．“女(nv)人(ren)嫁给历史学家肯定是不会(hui)错的(de)”一句看似闲笔(bi)，且有明显戏(xi)谑意(yi)味，但(dan)活跃了文章气(qi)氛，也自然引出了关于钱穆(mu)的(de)轶事。
D．学生(sheng)余英(ying)时(shi)认为(wei)(wei)，作为(wei)(wei)一代文(wen)(wen)化宗师的钱穆是以阐述(shu)和(he)发挥中国(guo)历史(shi)和(he)文(wen)(wen)化的主要精神为(wei)(wei)毕(bi)生(sheng)治学宗旨(zhi)的。
E．钱穆创办(ban)(ban)“新亚(ya)书院”时，已然功(gong)成(cheng)名就，之所(suo)以要(yao)自(zi)讨(tao)苦吃，是要(yao)倡导中国文(wen)化，进(jin)而(er)可以获(huo)得(de)在(zai)殖(zhi)民地香港办(ban)(ban)校的机(ji)会(hui)。
（2）全文(wen)以(yi)哪些具体事例来表现(xian)钱穆先生一生奉行(xing)保(bao)护民族(zu)文(wen)化的思想？(6分(fen))
（3）有人说余(yu)英时的挽(wan)联(lian)非常(chang)准确地概(gai)括了钱穆先生(sheng)一生(sheng)的治(zhi)学和情怀(huai)，试(shi)进行(xing)简单分析。（6分）
（4）结合全文(wen)，联系(xi)现实中(zhong)的(de)具体事例，谈谈你(ni)对(dui)钱(qian)穆捍(han)卫民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)思想及行(xing)为的(de)看法。(8分)
参考答案：
（1）参考答案：A项3分(fen)，C项2分(fen)，E项1分(fen)，D、B不(bu)得分(fen)。
答案(an)解析：A项(xiang)错(cuo)误，遗漏了原(yuan)文“及其(qi)现(xian)代意义”等信(xin)息。C项(xiang)错(cuo)误，原(yuan)文是(shi)“钱穆以这样最直接的方式(shi)”，而不(bu)(bu)是(shi)“直接宣布”。E项(xiang)钱穆之(zhi)所以在香港(gang)这个殖民地上办(ban)学，不(bu)(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)尽自己的责(ze)任，根本原(yuan)因是(shi)借办(ban)校之(zhi)机，倡导中国文化，让青年人(ren)具有精(jing)神支柱，别忘了要做中国人(ren)。
（2）参考答案：1、钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)坚持一生穿中(zhong)(zhong)式长袍；2、钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)在燕大教书时，不读英文的水电费催缴(jiao)单；3、认(ren)为燕大各楼名字应该用中(zhong)(zhong)文，并(bing)为北大未名湖(hu)起(qi)名。4、钱(qian)(qian)穆(mu)(mu)在香港创办“新(xin)亚书院”，倡导(dao)中(zhong)(zhong)国(guo)文化，让流亡者别忘了要做中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)。（3点即可(ke)得6分）
（3）参考答案：上联写钱穆平生治学宗旨及书斋岁月，希望通过历史研究，重铸民族精神，重新发扬广大民族灿烂文化；下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情，表现了钱穆先生一生奔走大陆、香港、台湾，却始终不忘故土家园的情怀。这样一副挽联，是对钱穆一生最为深情和较为准确的概括。（上下两联的分析各3分，共6分）
