近来常常想到时间。
时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)很玄妙：无(wu)(wu)涯无(wu)(wu)际(ji)，无(wu)(wu)始无(wu)(wu)终，无(wu)(wu)穷(qiong)无(wu)(wu)尽(jin)。绵绵岁月，悠悠历(li)史，皆由时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)组成。时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)涵盖宇(yu)宙太空，主宰天地万物。牛顿(dun)有时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)绝对永恒(heng)之(zhi)说，爱(ai)因斯坦则有相对论的时(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)间(jian)观念，都很能激(ji)发想(xiang)像力，这是科学家(jia)思考(kao)的命(ming)题，姑且不论。
时(shi)(shi)间(jian)(jian)让人(ren)感(gan)到(dao)神(shen)秘(mi)莫测。十(shi)七(qi)世纪(ji)法国(guo)作(zuo)家伏尔泰说过(guo)(guo)，时(shi)(shi)间(jian)(jian)是(shi)个谜：最(zui)长又最(zui)短，最(zui)快(kuai)又最(zui)慢，最(zui)能分割又最(zui)宽广，最(zui)不受重视又最(zui)宝贵(gui)，渺小与伟(wei)大(da)都在时(shi)(shi)间(jian)(jian)中诞生，等等。这一串哲(zhe)理(li)的话，在我们庸(yong)常的人(ren)生中倒也(ye)常有体会。抗战八年，“文(wen)革(ge)”十(shi)年，身临其境(jing)(jing)，常觉时(shi)(shi)间(jian)(jian)过(guo)(guo)得(de)慢，感(gan)到(dao)那段时(shi)(shi)间(jian)(jian)真长。事过(guo)(guo)境(jing)(jing)迁，又觉得(de)时(shi)(shi)间(jian)(jian)过(guo)(guo)得(de)真快(kuai)。人(ren)生几何，从混沌到(dao)清(qing)醒，竟用去大(da)半辈时(shi)(shi)间(jian)(jian)。现(xian)在生活渐趋小康，国(guo)门敞(chang)开，“与国(guo)际接轨”，改革(ge)开放近二十(shi)年，仿佛又是(shi)转瞬(shun)之间(jian)(jian)。快(kuai)或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟(wei)大(da)，最(zui)终(zhong)是(shi)留不住时(shi)(shi)间(jian)(jian)。“子在川上曰：逝者(zhe)如斯夫，不舍(she)昼夜!”古人(ren)慨叹时(shi)(shi)间(jian)(jian)流失(shi)的惆怅(chang)和无奈，今人(ren)依然引起共(gong)鸣。
时间也真是不可(ke)捉摸：无(wu)形(xing)无(wu)影，无(wu)声无(wu)息，无(wu)光无(wu)色。然而，时间却又无(wu)处不在(zai)(zai)，无(wu)往而不在(zai)(zai)。随手掇(duo)拾几(ji)个生活细节，例如撕(si)去的(de)日历，飘(piao)落的(de)秋叶，老人(ren)的(de)白发，美女眼角的(de)鱼(yu)尾纹，诸如此类，都显示时间的(de)印痕。
时(shi)(shi)间对每个人(ren)(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)公(gong)正的(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)断拥有(you)时(shi)(shi)间，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)又不(bu)(bu)断丧(sang)失时(shi)(shi)间。历(li)史无(wu)情，岁月不(bu)(bu)饶人(ren)(ren)(ren)。老(lao)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)去日(ri)苦长，来日(ri)苦短。年(nian)(nian)轻人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)时(shi)(shi)间当然(ran)比老(lao)人(ren)(ren)(ren)富有(you)得多，经得起透支(zhi)和挥(hui)霍。不(bu)(bu)过，正如(ru)(ru)老(lao)年(nian)(nian)是(shi)(shi)从青年(nian)(nian)过来的(de)(de)，青年(nian)(nian)的(de)(de)未来必(bi)然(ran)是(shi)(shi)老(lao)年(nian)(nian)，如(ru)(ru)果有(you)足(zu)够年(nian)(nian)龄可称得上老(lao)年(nian)(nian)的(de)(de)话。这(zhei)个道理很简单，或长或短，任(ren)何人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)时(shi)(shi)间都(dou)是(shi)(shi)有(you)限的(de)(de)。
说(shuo)实话(hua)，我很羡慕今天(tian)的(de)(de)青年。上(shang)班族(zu)的(de)(de)人们，有(you)了(le)双休(xiu)日，一个星(xing)期多(duo)了(le)一天(tian)属于自(zi)己(ji)的(de)(de)时间。一周(zhou)间整整两(liang)天(tian)完(wan)全由自(zi)己(ji)支配，何等幸(xing)福，可做多(duo)少自(zi)己(ji)想(xiang)(xiang)做的(de)(de)事！回想(xiang)(xiang)往昔的(de)(de)年代，即使是不(bu)搞政治运动(dong)的(de)(de)日子，也很少有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)时间。五十(shi)年代一个长时期，我放弃(qi)(qi)许(xu)多(duo)星(xing)期天(tian)，放弃(qi)(qi)许(xu)多(duo)难(nan)得(de)的(de)(de)节假日，只为了(le)关在斗室里(li)，悄(qiao)悄(qiao)伏案(an)笔耕，却(que)也须警惕有(you)人虎视眈眈，横(heng)加指责业余(yu)写作是“名(ming)利思(si)想(xiang)(xiang)作怪”云(yun)云(yun)。这种责难(nan)，今天(tian)显得(de)很遥远，听起来近乎荒诞(dan)，当(dang)代走(zou)红的(de)(de)青年作家知道的(de)(de)恐(kong)怕不(bu)多(duo)了(le)。
最大(da)的(de)(de)(de)浪费是时间(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)浪费。浪费个人时间(jian)(jian)(jian)，蹉跎年年，虚掷生命，是个人的(de)(de)(de)损(sun)失(shi)。如果浪费国家和民族的(de)(de)(de)时间(jian)(jian)(jian)，长期无谓(wei)的(de)(de)(de)消耗，造成历(li)史倒退，是亿万人民的(de)(de)(de)损(sun)失(shi)。时间(jian)(jian)(jian)孕育机(ji)(ji)(ji)遇，机(ji)(ji)(ji)遇来自时间(jian)(jian)(jian)。大(da)有(you)大(da)的(de)(de)(de)机(ji)(ji)(ji)遇，小有(you)小的(de)(de)(de)机(ji)(ji)(ji)遇。赢得时间(jian)(jian)(jian)，接受挑战，为民造福，没有(you)不能创造的(de)(de)(de)奇迹。
马克(ke)思(si)有一句(ju)耐人(ren)寻(xun)思(si)的名(ming)言：“时(shi)间是人(ren)类(lei)发展(zhan)的空(kong)间。”在(zai)无限(xian)浩瀚的时(shi)空(kong)里，人(ren)类(lei)的想象力和创造力是永无穷尽的。
; （选自(zi)《百年美(mei)文哲思卷·下(xia)》）
（二）
谈时间
梁实秋
希腊哲学家第欧根尼经常睡(shui)在一(yi)只瓦缸里，有(you)一(yi)天亚力山大皇(huang)帝(di)走(zou)去看他(ta)，以皇(huang)帝(di)的(de)(de)惯用的(de)(de)口吻问他(ta)，“你(ni)(ni)对我有(you)什么请(qing)(qing)求吗？”这位玩世不恭(gong)的(de)(de)哲人翻了翻白眼，答道：“我请(qing)(qing)求你(ni)(ni)走(zou)开一(yi)点，不要遮住我的(de)(de)阳(yang)光。”
这个(ge)家喻户晓的(de)(de)小(xiao)故事，究竟涵义何在(zai)，恐怕见仁见智，各有不(bu)同的(de)(de)看法。我们通常总是(shi)(shi)(shi)觉(jue)得那位哲人(ren)视(shi)尊荣(rong)犹敝屣，富贵如浮(fu)云(yun)，虽(sui)然(ran)(ran)皇(huang)帝驾到(dao)，殊无(wu)异于等闲之辈，不(bu)但对他(ta)无(wu)所希冀，而且亦(yi)不(bu)必特别(bie)的(de)(de)假以颜色(se)。可是(shi)(shi)(shi)约翰逊博士另有一种看法，他(ta)认为(wei)(wei)应(ying)该注意(yi)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)那阳(yang)光(guang)，阳(yang)光(guang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)皇(huang)帝所能赐(ci)予的(de)(de)，所以请求(qiu)他(ta)不(bu)要(yao)把他(ta)所不(bu)能赐(ci)予的(de)(de)夺了去。这个(ge)请求(qiu)不(bu)能算奢，却(que)是(shi)(shi)(shi)用意(yi)深刻(ke)。因此约翰逊博士由“光(guang)阴”悟到(dao)“时(shi)间(jian)”，时(shi)间(jian)也者(zhe)虽(sui)然(ran)(ran)也是(shi)(shi)(shi)极(ji)为(wei)(wei)宝(bao)贵，而也是(shi)(shi)(shi)常常被人(ren)劫夺的(de)(de)。
“人(ren)(ren)生不满百”，大致是不错(cuo)的(de)(de)(de)(de)。当(dang)(dang)然(ran)，老而不死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不是没(mei)(mei)有，不过(guo)期颐以上(shang)不是一般人(ren)(ren)所(suo)(suo)敢想(xiang)望的(de)(de)(de)(de)，数十(shi)寒(han)暑(shu)当(dang)(dang)中，睡眠去了(le)很大一部分。苏东坡所(suo)(suo)谓“睡眠去其半”，稍嫌有一点(dian)夸张，大约(yue)(yue)三分之(zhi)(zhi)一左右总是有的(de)(de)(de)(de)。童(tong)蒙一段(duan)时期，说它是天真未(wei)凿也好，说它是昏昧无知(zhi)也好，反正是浑(hun)浑(hun)噩噩，不知(zhi)不觉(jue)；及至寿登髦耋，老悖聋(long)瞑，比死(si)(si)人(ren)(ren)多一口气，也没(mei)(mei)有多少生趣(qu)可言。掐头去尾，人(ren)(ren)生所(suo)(suo)余(yu)无几。就是这(zhei)短暂的(de)(de)(de)(de)一生，时间亦(yi)不见得(de)(de)能由(you)我(wo)们自己(ji)支配。约(yue)(yue)翰逊博士(shi)所(suo)(suo)抱怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)那些不速(su)之(zhi)(zhi)客，动辄登门(men)拜(bai)访(fang)，不管你(ni)正在(zai)怎(zen)(zen)样(yang)忙碌，他觉(jue)得(de)(de)宾至如归(gui)，这(zhei)种情形固然(ran)令人(ren)(ren)啼笑皆非(fei)，我(wo)觉(jue)得(de)(de)究竟不能算(suan)是怎(zen)(zen)样(yang)严重(zhong)的(de)(de)(de)(de)“时间之(zhi)(zhi)贼(zei)”。他只是在(zai)我(wo)们的(de)(de)(de)(de)有限(xian)的(de)(de)(de)(de)资本上(shang)抽取一点(dian)捐(juan)税而已。我(wo)们的(de)(de)(de)(de)时间之(zhi)(zhi)大宗的(de)(de)(de)(de)消(xiao)耗，怕还是要由(you)我(wo)们自己(ji)负(fu)责(ze)。
有(you)(you)人说(shuo)：“时(shi)(shi)(shi)间(jian)即生(sheng)命(ming)。”也有(you)(you)人说(shuo)：“时(shi)(shi)(shi)间(jian)即金(jin)钱(qian)。”二(er)说(shuo)均是(shi)(shi)(shi)，因(yin)为(wei)有(you)(you)人根本认为(wei)金(jin)银即生(sheng)命(ming)。不(bu)过细想一下，有(you)(you)命(ming)斯有(you)(you)财，命(ming)之(zhi)不(bu)存，财于何有(you)(you)？有(you)(you)钱(qian)不(bu)要命(ming)者，固(gu)然(ran)实繁有(you)(you)徒，但是(shi)(shi)(shi)舍(she)(she)财不(bu)舍(she)(she)命(ming)，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)较聪明的(de)办(ban)法。所以(yi)(yi)淮南子(zi)说(shuo)：“圣(sheng)人不(bu)贵尺之(zhi)璧(bi)而重(zhong)寸之(zhi)阴，时(shi)(shi)(shi)难得(de)而易失也。”我(wo)们幼时(shi)(shi)(shi)，谁没有(you)(you)作过“惜阴说(shuo)”之(zhi)类的(de)课艺？可是(shi)(shi)(shi)谁又能趁早体会到时(shi)(shi)(shi)间(jian)之(zhi)“难得(de)而易失”？我(wo)小的(de)时(shi)(shi)(shi)候，家里请了(le)一位(wei)教(jiao)师(shi)，书(shu)房桌上有(you)(you)一座(zuo)钟(zhong)，我(wo)和我(wo)的(de)姊姊常乘教(jiao)师(shi)不(bu)注意的(de)时(shi)(shi)(shi)候把时(shi)(shi)(shi)钟(zhong)往前(qian)拨(bo)快半个钟(zhong)头，以(yi)(yi)便提(ti)早放学(xue)(xue)，后(hou)来被老师(shi)觉察(cha)了(le)，他用朱笔在(zai)窗户纸上的(de)太(tai)阳阴影划一痕记，作为(wei)放学(xue)(xue)的(de)时(shi)(shi)(shi)刻，这才息了(le)逃学(xue)(xue)的(de)念头。
时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜！”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一(yi)(yi)页(ye)一(yi)(yi)页(ye)地(di)往下扯，该是什么样的滋(zi)味呢！“冬天一(yi)(yi)到，春天还(hai)会远吗？”可是你一(yi)(yi)共能看见几(ji)次冬尽春来呢？
不(bu)可挽(wan)住的(de)(de)就让它去罢！问(wen)题在，我们(men)所能掌握的(de)(de)尚未逝去的(de)(de)时(shi)间，如何去打(da)发它，梁启超先生最(zui)恶闻“消(xiao)(xiao)遣(qian)”二(er)(er)字，只有活得不(bu)耐烦的(de)(de)人(ren)(ren)才忍心的(de)(de)去“杀时(shi)间”。他(ta)认(ren)为(wei)一个人(ren)(ren)要作(zuo)的(de)(de)事太(tai)多，时(shi)间根本不(bu)够用，哪里还有时(shi)间可供(gong)消(xiao)(xiao)遣(qian)？不(bu)过打(da)发时(shi)间的(de)(de)方法，亦人(ren)(ren)各不(bu)同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运(yun)河上舟挥往来，熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)，顾问(wen)左右：“他(ta)们(men)都在忙些(xie)什么？”和珅(shen)侍卫(wei)在侧，脱口而出：“无非名(ming)利二(er)(er)字。”这答案(an)相(xiang)当正确，我们(men)不(bu)可以(yi)人(ren)(ren)废(fei)言。不(bu)过三代以(yi)下唯恐(kong)其(qi)不(bu)好名(ming)，大(da)概名(ming)利二(er)(er)字当中还是(shi)利的(de)(de)成(cheng)分大(da)些(xie)。“人(ren)(ren)为(wei)财(cai)死，鸟(niao)为(wei)食亡。”
时(shi)间即金钱之说仍属(shu)不诬。诗人华(hua)兹(zi)华(hua)斯有句：
尘世耗用我们的(de)时(shi)间太(tai)多了，夙(su)兴夜寐，
赚钱挥霍(huo)，把我们的精力都浪费掉了。
所(suo)以有人(ren)宁(ning)(ning)可循这(zhei)山林，享受那(nei)清风明(ming)月，“侣鱼虾(xia)而友麋(mi)鹿”，过那(nei)高(gao)蹈隐逸的(de)(de)生活(huo)。诗人(ren)济(ji)慈宁(ning)(ning)愿(yuan)长(zhang)时间地守着一株花，看那(nei)花苞(bao)徐徐展瓣，以为(wei)那(nei)是(shi)(shi)人(ren)间至乐(le)。嵇(ji)康在大树底(di)下(xia)扬槌打铁，“浊(zhuo)酒(jiu)一杯，弹琴一曲”；刘(liu)伶“止则(ze)操卮(zhi)执(zhi)觚，动则(ze)挈搕提壶”，一生中(zhong)无思(si)无虑其乐(le)陶陶。这(zhei)又(you)是(shi)(shi)一种颇不(bu)寻常的(de)(de)方式(shi)。最彻底(di)的(de)(de)超然的(de)(de)例(li)子是(shi)(shi)《传灯录》所(suo)记载(zai)的(de)(de)“南泉和尚(shang)问陆亘曰：‘大夫(fu)十二时中(zhong)作么(me)(me)生？’陆云：‘寸丝不(bu)挂！’”寸丝不(bu)挂即是(shi)(shi)了无挂碍之(zhi)谓(wei)，“原来无一物，何处染尘埃？”这(zhei)境界高(gao)超极了，可以说是(shi)(shi)“以天地为(wei)一朝，万期为(wei)须臾” 根本不(bu)发生什(shen)么(me)(me)时间问题。
人(ren)(ren)，诚(cheng)如波斯诗人(ren)(ren)莪(e)漠伽耶玛所(suo)说，来(lai)(lai)不(bu)知从(cong)何(he)处(chu)来(lai)(lai)，去(qu)不(bu)知向何(he)处(chu)去(qu)，来(lai)(lai)时并非本愿，去(qu)时亦未征得同(tong)意，胡(hu)里(li)胡(hu)涂地在世(shi)间(jian)逗(dou)留一段(duan)时间(jian)。在此期间(jian)内，我们是(shi)以(yi)心为形役呢(ni)，还是(shi)立(li)德立(li)功立(li)言(yan)以(yi)求不(bu)朽(xiu)呢(ni)，还是(shi)参(can)究生死直超三界呢(ni)？这大主意需(xu)要(yao)自己(ji)拿。
（节选自梁实秋《生活的艺术》）
13．下(xia)列(lie)说法符合文(wen)章（一）文(wen)意的一项(xiang)是 （3分(fen)）
A．牛顿的(de)“绝对(dui)永(yong)恒说”、爱因斯坦的(de)“相对(dui)论”和伏尔泰(tai)所(suo)认(ren)为的(de)“时间是(shi)个谜”，都(dou)是(shi)从(cong)科(ke)学的(de)角度来解释时间的(de)。
B.“子在川上曰：逝者如(ru)斯夫，不舍昼夜!”是(shi)古(gu)人慨叹(tan)时间的(de)既快又(you)(you)慢，既长又(you)(you)短，既能分割又(you)(you)最宽广，既渺小又(you)(you)伟大。
C. 撕去(qu)的(de)(de)(de)日历(li)，飘(piao)落(luo)的(de)(de)(de)秋叶(ye)，老(lao)人的(de)(de)(de)白(bai)发(fa)，美女眼角的(de)(de)(de)鱼尾纹(wen)，诸如此类的(de)(de)(de)印痕都能(neng)表明时间是无(wu)处不在(zai)、无(wu)往不在(zai)的(de)(de)(de)。
D．时间对老(lao)人(ren)而言，去(qu)日苦(ku)(ku)(ku)长，来日苦(ku)(ku)(ku)短；对年轻人(ren)而言，则富有得多，经得起透支和(he)挥霍，可谓去(qu)日苦(ku)(ku)(ku)短，来日苦(ku)(ku)(ku)长。
14．文章(zhang)（一）作者围绕(rao)时间(jian)提出了哪些观点(dian)？（4分）
15．根据文(wen)章（一），“时(shi)间(jian)是(shi)人类发展的空(kong)间(jian)”这句(ju)话(hua)如(ru)何(he)理解？（5分）
16．下列说法中属于文章（二(er)）作者观点(dian)的一项(xiang)是 （3分）
A．希腊哲(zhe)学(xue)家(jia)第(di)欧根尼的小故事告诉(su)人们，阳(yang)光并(bing)不是皇(huang)帝所能赐予的。
B．在短(duan)暂的一生中(zhong)，自己并不(bu)能完全支配能让自己有所作(zuo)为的有限时间。
C．时间既是(shi)生(sheng)命(ming)，也(ye)是(shi)金钱(qian)；舍命(ming)不舍财，也(ye)算是(shi)一种比较聪明(ming)的选择。
D．人选择“立(li)德立(li)功(gong)立(li)言”，还是选择“参究生死(si)”，自己并不能作主。
17．请概括文章（二）中时间被消(xiao)耗的三种情况。（6分）
18．赏(shang)析文章（二）中(zhong)画线的句子(zi)。（4分）
19．下列对两篇文章的分(fen)析，正确(que)的两项是 （5分(fen)）
A．文章（一(yi)）列举抗(kang)战八年(nian)(nian)、“文革”十(shi)(shi)年(nian)(nian)和(he)(he)改革开(kai)放近二十(shi)(shi)年(nian)(nian)三(san)个例(li)子(zi)，意在表明(ming)时间流逝得快，使人惆怅和(he)(he)无奈。
B．文章（一(yi)）作者(zhe)认为幸(xing)福(fu)就是拥(yong)有能(neng)(neng)够完全由自己支配(pei)的(de)(de)一(yi)部分时(shi)间(jian)，在这部分时(shi)间(jian)里能(neng)(neng)去做些自己最想做的(de)(de)事情。
C．文章（二）写“小时候自己和姊姊偷(tou)拨时钟”的(de)(de)事件(jian)，能(neng)让读(du)者(zhe)在生活细(xi)节的(de)(de)描述中领悟(wu)时间“难(nan)得(de)而易失”的(de)(de)道理。
D．文章（二(er)）中(zhong)嵇康(kang)在大树底下扬槌打铁，刘伶(ling)“止(zhi)则操卮执(zhi)觚，动则挈搕提(ti)壶”，都达到了立德(de)立功立言以(yi)求不朽的(de)人生境界。
E. 文章(zhang)（一）某些(xie)人认(ren)为(wei)业余写作是“名(ming)利(li)思(si)想(xiang)作怪(guai)”，与文章(zhang)（二(er)）和珅所说的“无(wu)非(fei)名(ming)利(li)二(er)字”都否定(ding)名(ming)利(li)，有异曲(qu)同(tong)工之妙。
20．两篇文章谈的都是时间，但(dan)语言各有特色，请作简要概括。（6分）
参考答案：
13．【信息筛(shai)选】(3分)C（A．伏尔(er)泰认(ren)为“时间(jian)是(shi)个谜”并(bing)不是(shi)从(cong)科学的(de)角度来(lai)解释时间(jian)的(de)。B. “子(zi)在(zai)川(chuan)上曰：逝(shi)者如斯夫，不舍昼夜!” 是(shi)古人(ren)慨(kai)叹时间(jian)流失(shi)的(de)惆(chou)怅和无奈。D．对年轻人(ren)而(er)言，时间(jian)并(bing)不一定意(yi)味(wei)着“去日(ri)苦短，来(lai)日(ri)苦长”。）
14．【内容(rong)归(gui)纳】（1）时(shi)间(jian)很(hen)玄妙（神秘莫测、不可捉摸）。（2）时(shi)间(jian)易逝。（3）时(shi)间(jian)无(wu)处不在(zai)，无(wu)往不在(zai)。（4）时(shi)间(jian)对每(mei)个人(ren)都是公正的(de)。（5）时(shi)间(jian)的(de)浪费(fei)是最大的(de)浪费(fei)。（6）时(shi)间(jian)孕(yun)育了人(ren)类发展的(de)机遇（为人(ren)类发展提供想象力(li)和创(chuang)造力(li)）。［4分。每(mei)点1分，满(man)4分为止(zhi)。意思对即可。］
15．【句(ju)意理解(jie)】（1）时间孕育了(le)人(ren)类发展(zhan)的机遇。 （2）时间为(wei)人(ren)类发展(zhan)提(ti)供了(le)永无(wu)穷尽的想象(xiang)力和创(chuang)造(zao)力。（3）赢得了(le)时间，才(cai)能接受挑战，为(wei)民造(zao)福，创(chuang)造(zao)奇(qi)迹。［5分(fen)(fen)。一(yi)点(dian)2分(fen)(fen)，两点(dian)4分(fen)(fen)，三点(dian)5分(fen)(fen)。意思对即可。］
16．【信(xin)息(xi)筛(shai)选】(3分(fen))B（A．这是约(yue)翰逊博(bo)士的观点。C．原文(wen)中，“舍(she)财不(bu)舍(she)命”才(cai)是较聪明的办法。D．原文(wen)“是立德(de)立功立言以(yi)求不(bu)朽(xiu)呢，还是参(can)究(jiu)生死直超三界呢？这大主意需(xu)要自己拿”表(biao)明自己应该能(neng)够为自己作(zuo)主。）
17．【内容概括】（1）被他(ta)人(ren)劫(jie)夺；（2）自然逝(shi)去；（3）自己不爱惜。［6分。一(yi)点(dian)2分。意思(si)对即可(ke)。］
18．【语句鉴赏】这句话意在表明时间有限，人的生命有限。把人的全部生命比喻成几十本日历，形象生动，富有启(qi)发性(xing)，给人(ren)以强(qiang)烈的(de)震撼(han)力。［4分(fen)(fen)。句子意(yi)思2分(fen)(fen)，表达效果2分(fen)(fen)。］
19．【内容分(fen)析】(5分(fen)。选对一(yi)项(xiang)3分(fen)，对两项(xiang)5分(fen)。)B C（A．文(wen)章（一(yi)）列举抗战八(ba)年、“文(wen)革”十年这(zhei)两个(ge)例子意(yi)在表明由于(yu)受时代(dai)和环境影响(xiang)，人(ren)们常常觉得时间过(guo)得慢。D．嵇康、刘伶达到的是一(yi)种“无思(si)无虑其乐(le)陶陶”的境界。E. 从原文(wen)“这(zhei)答案(an)相(xiang)当正确(que)，我们不可以人(ren)废(fei)言”这(zhei)句话可以看出，作者(zhe)并没有(you)否定名利(li)。）
20．【语言鉴赏】文(wen)(wen)章(zhang)（一(yi)）语言平实直白，富有生活气息；文(wen)(wen)章(zhang)（二(er)）语言淡雅诙谐，富有文(wen)(wen)化内涵。［ 6分(fen)。文(wen)(wen)章(zhang)（一(yi)）和文(wen)(wen)章(zhang)（二(er)）各3分(fen)。其中(zhong)文(wen)(wen)章(zhang)（一(yi)）一(yi)点2分(fen)，两点3分(fen)；文(wen)(wen)章(zhang)（二(er)）一(yi)点2分(fen)，两点3分(fen)。意思(si)对即可。］
