戴车匠是东街一景。
车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间。地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此车匠店有点像个小戏台(戴车匠就好像在台演戏)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：
室雅何须大，花香不在多。
不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上，双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，——其原理倒是和铁制车床是一样的。
靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器”。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠．大概没有，——很少。
车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——自耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
一到快过清明节'人街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。
这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，——用螺蛳弓把螺蛳壳射出去，螺蛳弓是竹制的小弓，清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。螺蛳弓分大、中、小三号，弹力有差，射程远近不同，价钱也不一样。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，听吧，到处是拉弓放箭的声音：“哒——哒!”
戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。所有的孩子看了都羡慕。
戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
他在想什么呢?
他的儿子已经八岁了。他该不会是想：这孩子将来干什么?是让他也学车匠，还是另学一门手艺?世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。
一九八一年，我回乡了一次(我去乡已四十余年)。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。
也许这是最后一个车匠了。
一九八五年七月
11．小说写的是戴家车匠店，却在开头与结尾提到了侯家银匠店和杨家香店，这样写有何作用？（6分）
12．简要概括戴车匠这一人物形象的性格特点。（5分）
13．小说中的画线句子在表达上有哪些特点？请简要赏析。（6分）
14．小说(shuo)开(kai)头(tou)写“戴(dai)车匠(jiang)(jiang)(jiang)是东街(jie)一景”，结尾又写道(dao)“戴(dai)家车匠(jiang)(jiang)(jiang)店已(yi)经(jing)没(mei)有痕迹了(le)(le)”“也(ye)许这是最(zui)后(hou)一个车匠(jiang)(jiang)(jiang)了(le)(le)”，分别表达了(le)(le)作者(zhe)怎(zen)样(yang)的(de)情感？“东街(jie)已(yi)经(jing)完全(quan)变(bian)样(yang)，戴(dai)家车匠(jiang)(jiang)(jiang)店已(yi)经(jing)没(mei)有痕迹了(le)(le)”，请结合现实(shi)，加以想象，探究(jiu)应该如何看待(dai)“戴(dai)家车匠(jiang)(jiang)(jiang)店”的(de)消失(shi)。（8分）
参考答案：
11．①写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，写出了传统手工艺的兴盛；②与结尾形成呼应，点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店。…点此查看高中小说阅读答案集（本文答案在第10页）…③侧面描写（衬托），用小孩子聚精会神，“小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。（或：鲜活动词、色彩鲜明的形容词，比喻、拟人(ren)、排比的(de)运用，侧面描写等表(biao)(biao)达(da)技(ji)(ji)(ji)(ji)巧，刻画出戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)车(che)(che)工(gong)技(ji)(ji)(ji)(ji)艺(yi)的(de)高超）作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)这样写，表(biao)(biao)达(da)了(le)(le)对(dui)(dui)(dui)戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)技(ji)(ji)(ji)(ji)艺(yi)的(de)赞(zan)赏。14．（1）① “戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)东街一景”表(biao)(biao)达(da)了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)对(dui)(dui)(dui)戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)技(ji)(ji)(ji)(ji)艺(yi)的(de)高超赞(zan)美之(zhi)情(qing)，引起了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)回(hui)忆。②“也(ye)许(xu)这是(shi)最(zui)(zui)后一个(ge)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)了(le)(le)” 表(biao)(biao)达(da)了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)对(dui)(dui)(dui)戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)怀念之(zhi)情(qing)以及对(dui)(dui)(dui)传(chuan)统(tong)(tong)手(shou)工(gong)艺(yi)的(de)消(xiao)失的(de)惋惜之(zhi)情(qing)。（2）示例：①戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)等的(de)手(shou)工(gong)艺(yi)的(de)消(xiao)失是(shi)一种必(bi)然。小说结尾写戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)眯着(zhe)眼睛看儿(er)子(zi)在(zai)门槛上吃螺(luo)蛳，思考儿(er)子(zi)将(jiang)来做什么，“是(shi)让他(ta)也(ye)学车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)，还是(shi)另学一门手(shou)艺(yi)”这种矛(mao)盾以及社会的(de)变化(hua)，正(zheng)预示着(zhe)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)手(shou)艺(yi)的(de)消(xiao)失。同时(shi)，随着(zhe)社会的(de)发展，科技(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)进步(bu)，人(ren)们越来越追求新的(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)、新的(de)工(gong)艺(yi)，使(shi)古老的(de)工(gong)艺(yi)走向没落，以至(zhi)于消(xiao)失。②应(ying)该(gai)保(bao)护(hu)(hu)好(hao)像戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)所继承的(de)这样的(de)手(shou)工(gong)艺(yi)民间手(shou)艺(yi)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)结尾写到(dao)时(shi)隔(ge)四(si)十年，他(ta)回(hui)到(dao)故(gu)乡看到(dao)了(le)(le)戴(dai)(dai)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)消(xiao)失，并发出“也(ye)许(xu)这是(shi)最(zui)(zui)后一个(ge)车(che)(che)匠(jiang)(jiang)(jiang)了(le)(le)”的(de)感慨，流露出作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)对(dui)(dui)(dui)手(shou)工(gong)艺(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)术消(xiao)失的(de)忧虑，阐述了(le)(le)保(bao)护(hu)(hu)手(shou)工(gong)艺(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)艺(yi)代表(biao)(biao)着(zhe)应(ying)该(gai)民族的(de)传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)化(hua)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为一个(ge)具(ju)有古老文(wen)明的(de)国(guo)家，文(wen)明应(ying)该(gai)保(bao)护(hu)(hu)好(hao)这些传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)化(hua)，使(shi)之(zhi)在(zai)新的(de)时(shi)代的(de)生(sheng)活(huo)中得以延伸。（可以选取任何一个(ge)角(jiao)度作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)答(da)，言之(zhi)成理即可）
