颜锋《中国绘画传统与人文精神初探(tan) （节选）》高三(san)议论(lun)文阅读(du)题及答案
“中(zhong)庸(yong)”思想一(yi)个(ge)非常重(zhong)要(yao)的(de)内容(rong)就是(shi)“和(he)”。“和(he)”不是(shi)简单的(de)折中(zhong)、调和(he)，而是(shi)事(shi)物的(de)各个(ge)部分、各个(ge)方面都能适度(du)，达到一(yi)种(zhong)和(he)谐与统一(yi)。
以此观中(zhong)国传统绘画(hua)，“和(he)”的思想在其中(zhong)的印迹俯拾皆是。从(cong)笔(bi)法看(kan)(kan)，有(you)藏锋(feng)(feng)(feng)(feng)、露(lu)锋(feng)(feng)(feng)(feng)、中(zhong)锋(feng)(feng)(feng)(feng)、侧(ce)锋(feng)(feng)(feng)(feng)。一幅画(hua)全用(yong)藏锋(feng)(feng)(feng)(feng)、中(zhong)锋(feng)(feng)(feng)(feng)，则(ze)(ze)画(hua)面呆板；若(ruo)全用(yong)露(lu)锋(feng)(feng)(feng)(feng)、侧(ce)锋(feng)(feng)(feng)(feng)，则(ze)(ze)不够含蓄。从(cong)线条看(kan)(kan)，过细过圆，则(ze)(ze)柔弱(ruo)无骨；过粗过重(zhong)，则(ze)(ze)显压(ya)抑。从(cong)用(yong)墨(mo)看(kan)(kan)，有(you)浓、淡(dan)、干(gan)、湿(shi)。过浓画(hua)面沉闷，过淡(dan)画(hua)面苍白(bai)，过干(gan)则(ze)(ze)失气(qi)韵，过湿(shi)则(ze)(ze)失刚劲。因(yin)此，作画(hua)时(shi)要藏锋(feng)(feng)(feng)(feng)、露(lu)锋(feng)(feng)(feng)(feng)、中(zhong)锋(feng)(feng)(feng)(feng)、侧(ce)锋(feng)(feng)(feng)(feng)并(bing)(bing)用(yong)，线条要刚柔并(bing)(bing)济(ji)、时(shi)轻时(shi)重(zhong)，墨(mo)色要浓淡(dan)相间、干(gan)湿(shi)互补(bu)。当然(ran)，所有(you)这些对立要素并(bing)(bing)非各占(zhan)一半，而是运用(yong)适度(du)。这便(bian)是“和(he)”，是一种互补(bu)的和(he)谐(xie)。
在造型和(he)构图(tu)方面(mian)，中(zhong)国传(chuan)统绘(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)处(chu)处(chu)讲(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)“和(he)”，讲(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)求(qiu)“和(he)而(er)不同(tong)”。画(hua)(hua)(hua)(hua)树，不能画(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)完全平行的枝；画(hua)(hua)(hua)(hua)山石，要(yao)(yao)大小(xiao)相间(jian)；画(hua)(hua)(hua)(hua)鸟(niao)，常(chang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)栖(qi)一(yi)(yi)(yi)飞(fei)，或一(yi)(yi)(yi)只闭嘴一(yi)(yi)(yi)只鸣叫；画(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物则要(yao)(yao)求(qiu)有动(dong)有静，衣(yi)纹(wen)(wen)不能完全平行。中(zhong)国传(chuan)统绘(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)在构图(tu)方面(mian)十(shi)分(fen)讲(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)究，奇正(zheng)、开(kai)合(he)、主次(ci)(ci)、虚实(shi)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)些基本要(yao)(yao)求(qiu)。要(yao)(yao)求(qiu)布(bu)局严(yan)整(zheng)，但不是(shi)要(yao)(yao)求(qiu)画(hua)(hua)(hua)(hua)得四(si)平八稳，而(er)是(shi)奇中(zhong)求(qiu)正(zheng)，险中(zhong)见(jian)稳。讲(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)究对(dui)(dui)称开(kai)合(he)就体现了(le)对(dui)(dui)称，但不能把相对(dui)(dui)的两部分(fen)画(hua)(hua)(hua)(hua)得一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)样。注重(zhong)主次(ci)(ci)，主要(yao)(yao)对(dui)(dui)象(xiang)(xiang)细细刻(ke)画(hua)(hua)(hua)(hua)或放在突出(chu)位置，陪衬(chen)对(dui)(dui)象(xiang)(xiang)寥寥数(shu)笔一(yi)(yi)(yi)带而(er)过，虚实(shi)更(geng)是(shi)中(zhong)国传(chuan)统绘(hui)(hui)画(hua)(hua)(hua)(hua)的一(yi)(yi)(yi)大特(te)色。天空(kong)常(chang)常(chang)不染(ran)色，只是(shi)一(yi)(yi)(yi)片空(kong)白(bai)，远山也(ye)是(shi)似有似无(wu)。虚实(shi)对(dui)(dui)照，既突出(chu)了(le)主要(yao)(yao)对(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，又给人(ren)留下(xia)了(le)广(guang)阔的想(xiang)象(xiang)(xiang)空(kong)间(jian)。画(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)上一(yi)(yi)(yi)叶扁(bian)舟，不画(hua)(hua)(hua)(hua)水波(bo)纹(wen)(wen)，你(ni)会想(xiang)到(dao)这是(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)风(feng)平浪静的湖(hu)；山上悬瀑(pu)，下(xia)面(mian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)片空(kong)白(bai)，你(ni)会想(xiang)象(xiang)(xiang)到(dao)山脚的清溪(xi)。
中国传统绘画正是通过这些对立(li)要(yao)素(su)和(he)(he)对立(li)概(gai)念的(de)互补(bu)而达(da)到的(de)和(he)(he)谐，才具(ju)有了一种韵味独特的(de)形式美。
中(zhong)国(guo)(guo)古代很(hen)早就形成了一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)整(zheng)体观念。这(zhei)种(zhong)(zhong)整(zheng)体观念既(ji)是(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)哲学思想，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)思维方式。它对(dui)(dui)中(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)绘(hui)画产生了重(zhong)要(yao)的(de)(de)影响。虽然在中(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)绘(hui)画中(zhong)有(you)(you)线条(tiao)、水墨、造型、构(gou)图的(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)对(dui)(dui)立要(yao)素和(he)各种(zhong)(zhong)要(yao)求(qiu)，但在一(yi)(yi)(yi)幅(fu)画中(zhong)只(zhi)要(yao)运(yun)(yun)用(yong)其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)要(yao)素，满足(zu)某(mou)(mou)些要(yao)求(qiu)从而达(da)到(dao)某(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)统(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)效果(guo)，即显现(xian)出独特(te)的(de)(de)风格(ge)。例如(ru)，有(you)(you)的(de)(de)画偏重(zhong)于(yu)精细(xi)，有(you)(you)的(de)(de)画偏重(zhong)于(yu)简(jian)(jian)约，有(you)(you)的(de)(de)雄浑，有(you)(you)的(de)(de)清(qing)奇，有(you)(you)的(de)(de)恬(tian)静，有(you)(you)的(de)(de)飘(piao)逸。为表现(xian)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)风格(ge)或特(te)点，画家在笔(bi)墨运(yun)(yun)用(yong)、造型构(gou)图上就有(you)(you)所侧(ce)重(zhong)。画家们(men)常常采用(yong)夸张手法，以突出其特(te)色，与这(zhei)种(zhong)(zhong)特(te)色不协调(diao)的(de)(de)东西就大(da)胆舍弃。为了追(zhui)(zhui)求(qiu)这(zhei)种(zhong)(zhong)统(tong)一(yi)(yi)(yi)性，画家常对(dui)(dui)次要(yao)的(de)(de)、细(xi)小(xiao)的(de)(de)情节省略或简(jian)(jian)单概(gai)括。我们(men)有(you)(you)时看到(dao)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)画的(de)(de)细(xi)节似(si)乎(hu)很(hen)粗(cu)糙、很(hen)随意，可(ke)是(shi)当观看整(zheng)幅(fu)画时，立时感受到(dao)它的(de)(de)确气韵不凡。这(zhei)正是(shi)中(zhong)国(guo)(guo)传统(tong)绘(hui)画所追(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)整(zheng)体美(mei)。
和(he)(he)谐(xie)与统(tong)(tong)一在中国(guo)传(chuan)统(tong)(tong)绘画中是有机结合的(de)(de)(de)。只有和(he)(he)谐(xie)，才能真正达到统(tong)(tong)一；而统(tong)(tong)一也(ye)不(bu)是毫无差别、毫无变化的(de)(de)(de)同一，而是建(jian)立在和(he)(he)谐(xie)基(ji)础上的(de)(de)(de)统(tong)(tong)一。中国(guo)传(chuan)统(tong)(tong)绘画由于融入了和(he)(he)谐(xie)与统(tong)(tong)一的(de)(de)(de)哲学思(si)(si)想，因此它不(bu)仅有很高(gao)的(de)(de)(de)艺术价值，同时也(ye)具有了深刻的(de)(de)(de)思(si)(si)想内涵。
（有删改）
3．下列(lie)对本文主旨的概述，正确的一项是
A．从(cong)传统绘画的(de)(de)笔墨运用和(he)造型构图上，可以看到“和(he)”的(de)(de)思想在(zai)中(zhong)国传统绘画中(zhong)的(de)(de)印迹俯拾皆是。
B．中国传统绘画融入了和谐与统一的(de)哲学(xue)思想，具有(you)韵(yun)味独特的(de)形(xing)式美和气韵(yun)不凡的(de)整(zheng)体美。
C．“统一”的观念常常支配着中国传统画家的创作，这种观念既是一种哲学思想，也是一种思维方式。
