张天潘《“土豪(hao)”的社会与文化(hua)隐喻(yu)》高三议论文阅读题及答案
“土(tu)(tu)豪(hao)，我们做朋友吧!”现在(zai)已成(cheng)网(wang)络(luo)上一个大家(jia)都心有默契的(de)(de)流(liu)(liu)行(xing)语，在(zai)这(zhei)句流(liu)(liu)行(xing)语背后，“土(tu)(tu)豪(hao)”更(geng)已成(cheng)为一个极具传播(bo)性的(de)(de)网(wang)络(luo)新(xin)词(ci)。不了解当下最新(xin)流(liu)(liu)行(xing)词(ci)的(de)(de)人，或(huo)者会无(wu)限纳(na)闷：何(he)为“土(tu)(tu)豪(hao)”?“土(tu)(tu)豪(hao)”为何(he)这(zhei)么火?
土(tu)豪被中国人所熟知，与土(tu)改和革命时期的(de)(de)(de)“打土(tu)豪，分(fen)田地”有关。那时的(de)(de)(de)土(tu)豪，是被专(zhuan)政与被打击的(de)(de)(de)对象，因为(wei)为(wei)富不仁、盘剥贫苦农民、破(po)坏革命等是他(ta)们的(de)(de)(de)标签。但现状的(de)(de)(de)“土(tu)豪”，其含义(yi)已经(jing)彻底改变，这个(ge)网络词(ci)语最简单的(de)(de)(de)解释就(jiu)是“土(tu)气的(de)(de)(de)富豪”，它多被用来形容网络上的(de)(de)(de)花钱(qian)无(wu)脑的(de)(de)(de)人和极爱(ai)炫耀的(de)(de)(de)族群。
尽(jin)管(guan)如此，人(ren)们对“土(tu)豪(hao)(hao)(hao)”的(de)态度，已不再像对“暴(bao)发户”等(deng)类似群体一样(yang)，进行简(jian)单(dan)的(de)否定与鄙夷。现如今(jin)，人(ren)们对“土(tu)豪(hao)(hao)(hao)”是一种(zhong)又爱(ai)又恨的(de)复杂心态，是“路(lu)见(jian)不平一声(sheng)吼，抱(bao)着(zhe)土(tu)豪(hao)(hao)(hao)不放手”“我们做朋(peng)友吧”这样(yang)的(de)自我嘲(chao)弄和相互之间的(de)戏(xi)谑。
“土豪(hao)”与“高(gao)富帅”“白(bai)富美”等(deng)在文化形态上(shang)(shang)(shang)形成了对(dui)照，构成了粗鄙与精致的(de)(de)(de)二(er)元区隔。与此(ci)同时(shi)，它(ta)与“屌丝”则在粗鄙层(ceng)面构成对(dui)应，在经(jing)济基础的(de)(de)(de)坐标体系中，一个在上(shang)(shang)(shang)一个在下。所以，在我(wo)看(kan)来，“土豪(hao)”已(yi)经(jing)从(cong)政治(zhi)学意义(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)贬义(yi)(yi)词，转化为社会(hui)学意义(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)社会(hui)分层(ceng)与贫富差距的(de)(de)(de)一种直白(bai)写照，同时(shi)也涉及文化意义(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)精神品位(wei)和价值取(qu)向。
但从(cong)文化上，中(zhong)国(guo)人一(yi)(yi)直并(bing)非真(zhen)正(zheng)的拜金主义(yi)者，对于文化、品位与(yu)素质的内(nei)心的认同还(hai)是(shi)(shi)很高(gao)的。正(zheng)如我们现在在朋友圈内(nei)的相互戏谑，也都是(shi)(shi)以(yi)“土豪(hao)”相互称谓与(yu)冠名(ming)，最后大家会发现，“土豪(hao)”的说法满天(tian)飞，却没有一(yi)(yi)个人会真(zhen)正(zheng)承认自(zi)己是(shi)(shi)“土豪(hao)”。
从(cong)暴发(fa)户、煤老板到如今的“土豪”，这种(zhong)(zhong)称(cheng)谓(wei)与群体标签，本质(zhi)都(dou)是中国人内心(xin)与全社(she)会(hui)文(wen)化内核(he)中，对于(yu)有物质(zhi)无(wu)文(wen)化、有金钱(qian)无(wu)素(su)质(zhi)、有奢(she)侈(chi)品(pin)无(wu)品(pin)质(zhi)群体的一(yi)种(zhong)(zhong)抵制与鄙视(shi)。虽然中国社(she)会(hui)已经进入消费社(she)会(hui)，拜(bai)金主义(yi)盛(sheng)行(xing)，但最终这种(zhong)(zhong)文(wen)化的习惯与传统，还是在人们的心(xin)中根深蒂固。“我们做(zuo)朋(peng)友(you)吧”的背后，表现出的是一(yi)种(zhong)(zhong)自嘲与社(she)会(hui)表达，民众对于(yu)这种(zhong)(zhong)残酷的社(she)会(hui)现实的一(yi)种(zhong)(zhong)无(wu)可(ke)奈何却又不(bu)得不(bu)服从(cong)的认同。
“土(tu)(tu)豪(hao)”这个革命时代的(de)(de)语言(yan)，在21世纪的(de)(de)今天，以反讽式的(de)(de)全(quan)新(xin)含义崛起，隐喻(yu)着(zhe)中(zhong)国社会分层(ceng)已进入一(yi)(yi)种赤裸裸的(de)(de)状(zhuang)(zhuang)态(tai)，犹如回(hui)归到当年的(de)(de)那种状(zhuang)(zhuang)态(tai)。于是，“土(tu)(tu)豪(hao)”就(jiu)成(cheng)为一(yi)(yi)道有(you)着(zhe)黑色幽(you)默(mo)意味的(de)(de)社会裂痕。人们(men)对(dui)于现状(zhuang)(zhuang)的(de)(de)不(bu)满，通过(guo)戏谑与(yu)自嘲(chao)的(de)(de)姿(zi)态(tai)，进行了解构与(yu)新(xin)的(de)(de)建构。这也预示着(zhe)，如果(guo)“土(tu)(tu)豪(hao)”显示出来的(de)(de)社会分层(ceng)与(yu)贫(pin)富差距等问题(ti)，没(mei)有(you)得到重视与(yu)解决，以及文化(hua)形(xing)态(tai)上的(de)(de)审美矫正(zheng)和(he)提升，那么，“土(tu)(tu)豪(hao)”的(de)(de)横行会是一(yi)(yi)种必然。
6．下列关(guan)于“土豪”的理解不符(fu)合原文意思的一项(xiang)是（ ）
A．“土豪(hao)”曾经用来指称(cheng)旧社(she)会(hui)的(de)地主阶级，他们为富(fu)不仁，压(ya)迫(po)百姓，是革命(ming)的(de)对象(xiang)。
B．现在“土豪”已(yi)经成为社(she)会分(fen)层和贫富(fu)差(cha)距的写照，是某类(lei)群(qun)体的标签。
C．我们在(zai)朋友圈(quan)内(nei)相(xiang)互戏谑，却没有一(yi)个(ge)人(ren)真正承认自己是(shi)“土豪”的原因在(zai)于中国人(ren)对文化(hua)、品味与素养的内(nei)心(xin)认同(tong)比较高。
D．在21世(shi)纪的今天，“土豪”以(yi)反讽式的全新含义崛起(qi)，表达(da)了(le)中国人对这个(ge)阶层(ceng)的否(fou)定。
7．根据原文信息，下列观点正确的一项是（ ）
