周(zhou)国平《要让(rang)孩子“浪费(fei)时间(jian)”》高三议论文(wen)阅读题及答案

如(ru)果(guo)说(shuo)教(jiao)(jiao)育即(ji)生(sheng)长(zhang)，那(nei)么，教(jiao)(jiao)育机构和教(jiao)(jiao)育者的(de)使(shi)命就是为(wei)生(sheng)长(zhang)提供最好的(de)环境。

怎样(yang)的(de)(de)(de)环(huan)境算最好(hao)(hao)？生(sheng)长(zhang)是(shi)人的(de)(de)(de)能力(li)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)发展，可称之为(wei)内在(zai)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)，最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)环(huan)境就是(shi)为(wei)之提供外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。外(wai)在(zai)自(zi)(zi)由(you)有两个方面(mian)，一是(shi)政(zheng)治自(zi)(zi)由(you)，包括言(yan)论自(zi)(zi)由(you)、学术自(zi)(zi)由(you)等，另一个是(shi)时间自(zi)(zi)由(you)。这里(li)单说后一方面(mian)。

在希腊文中，学校一词的(de)(de)意思(si)就是(shi)闲(xian)暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的(de)(de)时间体验(yan)和沉思(si)，才能(neng)自(zi)由地发展(zhan)其心智(zhi)能(neng)力。卢(lu)梭说：“最重(zhong)要的(de)(de)教育原则是(shi)不要爱惜时间，要浪费(fei)时间。”

由我们今(jin)天的许(xu)多(duo)耳朵(duo)听来(lai)，这句话简直是谬论。但卢梭自(zi)有他(ta)(ta)的道理，他(ta)(ta)说(shuo)：“误用光(guang)阴(yin)比(bi)虚(xu)(xu)掷光(guang)阴(yin)损失更(geng)大，教育错了(le)的儿(er)童(tong)比(bi)未受教育的儿(er)童(tong)离智慧更(geng)远。”今(jin)天许(xu)多(duo)家长(zhang)和(he)老(lao)师惟恐(kong)孩子虚(xu)(xu)度(du)(du)光(guang)阴(yin)，驱(qu)迫着他(ta)(ta)们做无穷的作(zuo)业，不给(ji)他(ta)(ta)们留出一点儿(er)玩(wan)耍的时间，自(zi)以为这就是尽了(le)做家长(zhang)和(he)老(lao)师的责任。卢梭却问(wen)你：什么叫虚(xu)(xu)度(du)(du)？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果(guo)满足天性的要求(qiu)就算虚(xu)(xu)度(du)(du)，那就让他(ta)(ta)们虚(xu)(xu)度(du)(du)好了(le)。

一个人的(de)(de)(de)(de)童年(nian)，最好是在乡(xiang)村(cun)度过。一切的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，包括植物、动物、人，归根到底来自(zi)土地，生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)土地，最后又归于(yu)土地。上(shang)帝(di)对亚当说(shuo)：“你是用(yong)尘(chen)(chen)土造的(de)(de)(de)(de)，你还(hai)要归于(yu)尘(chen)(chen)土。”在乡(xiang)村(cun)，那刚来自(zi)土地的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)仍能贴近土地，从土地汲取营养。童年(nian)是生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)蓬(peng)勃(bo)生(sheng)(sheng)(sheng)长的(de)(de)(de)(de)时期，而乡(xiang)村(cun)为它提供了充(chong)满同样蓬(peng)勃(bo)生(sheng)(sheng)(sheng)长的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)环境。农村(cun)孩子的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)不孤单(dan)，它有许多同伴，它与(yu)树、草(cao)、野兔、家畜、昆(kun)虫进行着无声的(de)(de)(de)(de)谈话(hua)，它本能地感到自(zi)己属于(yu)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)共同体。相比(bi)之下，城(cheng)里孩子的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)就十分孤单(dan)，远(yuan)离了土地和土地上(shang)丰富的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，与(yu)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)共同体断了联系。在一定意义上(shang)，城(cheng)里孩子是没有童年(nian)的(de)(de)(de)(de)。

今天(tian)的(de)孩(hai)子(zi)已经(jing)越来越没(mei)有(you)(you)童(tong)年。到各地走走，你会发现到处(chu)都在(zai)(zai)兴建雷同的(de)城镇，千篇一律的(de)商(shang)厦和(he)水泥马路取代了(le)(le)祖先们修筑的(de)土(tu)墙与小街(jie)，田野和(he)村庄正在(zai)(zai)迅速(su)消失。孩(hai)子(zi)们在(zai)(zai)这(zhei)样一种环境中(zhong)成长，压(ya)根儿(er)没(mei)有(you)(you)过同大自(zi)然亲近的(de)经(jing)验和(he)对(dui)土(tu)地的(de)记(ji)忆，因而也很难在(zai)(zai)他(ta)们身(shen)上(shang)唤(huan)起(qi)对(dui)大自(zi)然的(de)真正兴趣了(le)(le)。有(you)(you)一位作家写到，她曾带几个孩(hai)子(zi)到野外去(qu)看月(yue)亮(liang)和(he)海(hai)，可是孩(hai)子(zi)们对(dui)月(yue)亮(liang)和(he)海(hai)毫无兴趣，心里(li)惦记(ji)着的(de)是及时(shi)赶回家去(qu)，不要误了(le)(le)他(ta)们喜欢(huan)的(de)一个电视(shi)节目(mu)。

4．下列关(guan)于“教(jiao)育(yu)”的(de)相关(guan)表述，错误(wu)的(de)一项是

A．教育就是人的能力(li)的自由发展，属于内在的自由。

B．作(zuo)为教育(yu)机构(gou)和教育(yu)者，他们的(de)任(ren)务就是为人的(de)能力的(de)自由发展提供最(zui)好的(de)环(huan)境(jing)。

C．希(xi)腊人认为最重要的教育原则是不(bu)要爱惜(xi)时间(jian)，而是要浪费时间(jian)。

D．在希腊(la)文中，学校一词的(de)意思(si)是闲暇，即学生(sheng)必须有充(chong)裕的(de)时间体验和沉思(si)。

5．下列对于原(yuan)文内容的(de)表述，不(bu)正确的(de)一项是(shi)

A．由我们今(jin)天听(ting)来，卢梭的这(zhei)句话(hua)简直是谬论，是因为(wei)今(jin)天许(xu)多家长和老师惟(wei)恐孩子(zi)虚度(du)光阴，不给他们留(liu)出一点儿玩耍的时间。

B．卢梭认为满足天性(xing)的(de)性(xing)质的(de)要求可以不算做虚(xu)度。

C．一个人的(de)(de)童年，最好是在有一切的(de)(de)生(sheng)命，包括植物、动(dong)物、人的(de)(de)丰富的(de)(de)乡村度过。

D．如今到处都在(zai)兴建(jian)雷(lei)同的(de)城镇，千篇一(yi)律的(de)商(shang)厦(sha)和(he)水泥马路取(qu)代(dai)了(le)祖先们修(xiu)筑的(de)土(tu)墙(qiang)与小街，田(tian)野(ye)和(he)村(cun)庄正在(zai)迅(xun)速消失(shi)，这(zhei)导致了(le)孩子们的(de)童年缺(que)失(shi)。

6．根据原文内容，推(tui)断“换给孩子真正的教育和童年”的措施，不正确的一项是

A．童年是生命(ming)蓬勃生长(zhang)的时期，而乡村为它提(ti)供了充满同样蓬勃生长(zhang)的生命(ming)环境，要让孩子(zi)回归自然(ran)，亲近(jin)自然(ran)。

B．教育(yu)(yu)机构和教育(yu)(yu)者要(yao)为(wei)生长提供最好的(de)环境(jing)，满足他们(men)的(de)探索(suo)欲和好奇心。

C．做家长和(he)老(lao)师的要适度放手(shou)，减少误用(yong)光(guang)阴比虚掷光(guang)阴损失更大的错误。

D．知道孩子们(men)(men)对月亮和海毫(hao)无兴趣，就(jiu)要带他们(men)(men)及时赶回家去(qu)，不(bu)要误了他们(men)(men)喜欢的(de)一(yi)个电视节目。

参考答案：

4．C

5．A

6．D

【解析】

4．试题分析：论述(shu)类文本阅(yue)读在(zai)概念题型上往往有这(zhei)样几(ji)点设题：部分与整体(ti)、夸(kua)大(da)与缩(suo)小(xiao)、因果颠倒或强(qiang)加因果、尚未(wei)发生(sheng)和已(yi)经发生(sheng)、可能和必(bi)然、答非(fei)所问或张(zhang)冠李(li)戴、颠倒是(shi)非(fei)等。从文中找到相(xiang)关的(de)语段，然后代入原文进行比较(jiao)分析，做(zuo)出判断取舍，C项，主(zhu)语错误(wu)，不是(shi)希腊人是(shi)卢梭。

考点：理解文中(zhong)重(zhong)要概(gai)念的含义。能力层级为(wei)理解B。

5．试题分析(xi)：本题考查筛选信息(xi)的能力。筛选和(he)提(ti)取信息(xi)类试题的答(da)案均在文(wen)中，因(yin)此，及时找(zhao)到(dao)选项(xiang)(xiang)在原(yuan)文(wen)的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范(fan)围。要(yao)把(ba)原(yuan)文(wen)与(yu)选项(xiang)(xiang)对照，辨明正误。A项(xiang)(xiang)属于强(qiang)加因(yin)果。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级(ji)为分析综(zong)合C。

6．试题(ti)分析：回答本题(ti)，先在文中分别找到备选项(xiang)内容的对应语(yu)段，采用(yong)比对方法，看(kan)看(kan)有没有答非所(suo)问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围(wei)失当等(deng)问题(ti)，在此基础上(shang)判断正(zheng)误。D项(xiang)不(bu)符合原文意思。

考点：归(gui)纳内(nei)容要点，概括中心意(yi)思(si)。能力层级(ji)为分析综合(he)C。