法国大(da)革命时期(qi)，歌德在(zai)(zai)(zai)《诗与真》里写：“在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)小圈子里，我(wo)(wo)(wo)们(men)既不关心报纸，也无意(yi)传播消息，我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)工作就是认识人。”两百多年后的(de)今天，当我(wo)(wo)(wo)们(men)据说(shuo)身(shen)在(zai)(zai)(zai)一(yi)个几乎人人都是微(wei)博(bo)控的(de)“微(wei)时代”，耽(dan)溺于一(yi)呼即应的(de)互动体验，瞬间(jian)转(zhuan)发的(de)信息散布，光怪陆离的(de)微(wei)博(bo)文体，我(wo)(wo)(wo)们(men)还会念及歌德这段话吗？
古(gu)人序、跋(ba)、铭、记、奏(zou)、表之类(lei)，如(ru)今更添(tian)新(xin)丁，名曰微(wei)博体。但论(lun)字数，古(gu)人写作本就尚简，主张文贵精洁(jie)，寥寥数语(yu)穷其(qi)隐微(wei)，尽其(qi)毫忽；论(lun)格调，微(wei)博上(shang)那些转发量颇高的(de)文字，似乎(hu)也不(bu)外是(shi)送一碗鸡汤(tang)给你(ni)喝，指点人应对世(shi)情的(de)所谓箴言(yan)，这(zhei)些去翻(fan)(fan)翻(fan)(fan)《呻吟语(yu)》、《菜根(gen)谭》、《增广昔时贤文》，定然要(yao)慨叹(tan)古(gu)人从(cong)语(yu)词到(dao)深意的(de)既富且美，我辈实在(zai)没什么拿得出(chu)手(shou)的(de)见解与表达；论(lun)学养(yang)，算了，学养(yang)这(zhei)事就不(bu)提(ti)了吧。
这(zhei)类微博段(duan)子集，似乎从(cong)未认(ren)真思(si)考如何通过写作探讨一些值(zhi)得探讨的(de)(de)(de)问(wen)题。在(zai)这(zhei)样的(de)(de)(de)微时代中，胜(sheng)出的(de)(de)(de)永远只能是(shi)充斥着娱乐性(xing)并且成功投射民众欲望的(de)(de)(de)所(suo)谓“话题”与(yu)“事件”。没(mei)有噱(xue)头的(de)(de)(de)问(wen)题是(shi)根本没(mei)机会进(jin)入读者视(shi)界的(de)(de)(de)。
法国哲学家阿兰·巴迪欧的演讲《电(dian)影作为(wei)哲学实验》极为(wei)深刻地(di)指出(chu)，“‘大(da)众(zhong)’属于一(yi)个(ge)活跃的(de)政治(zhi)范畴(chou)，而‘艺术’属于一(yi)个(ge)贵(gui)族(zu)范畴(chou)。……‘艺术’所做的(de)无非(fei)是保留一(yi)个(ge)精英贵(gui)族(zu)的(de)范畴(chou)，而‘大(da)众(zhong)’则典型属于民主范畴(chou)。在(zai)‘大(da)众(zhong)艺术’中，你(ni)拥有的(de)是一(yi)个(ge)在(zai)民主要素(su)和历史的(de)贵(gui)族(zu)要素(su)之间的(de)悖(bei)论关系。”
写(xie)作(zuo)从(cong)某(mou)种意义(yi)上说也属(shu)于一个贵族(zu)范畴，而微博的(de)受(shou)人欢(huan)迎本(ben)质上即是(shi)基于其民(min)主性，但民(min)主的(de)靠近不(bu)代表艺术的(de)同时来(lai)临。试问这(zhei)样(yang)的(de)写(xie)作(zuo)，怎(zen)么可能进入问题的(de)核心？怎(zen)么可能作(zuo)缜密细致的(de)析解(jie)，而非(fei)如狂风(feng)过境，其来(lai)也忽，其去也速(su)？专业话(hua)语的(de)失(shi)效，粉丝效应的(de)大行其道，使得(de)讨论不(bu)再向深刻的(de)一端赶赴，而是(shi)奔趋于最大公约数的(de)浅(qian)平(ping)。有(you)作(zuo)者(zhe)甚至认为(wei)这(zhei)种浅(qian)平(ping)，是(shi)接地气(qi)。我以为(wei)接地气(qi)是(shi)假，求听(ting)众是(shi)真(zhen)，看似是(shi)作(zuo)者(zhe)引领读(du)者(zhe)，实(shi)则是(shi)读(du)者(zhe)裹挟作(zuo)者(zhe)。
昔(xi)年鲁迅评陶元庆(qing)之画，用(yong)了一(yi)个比方，“心(xin)里的(de)尺(chi)”，他说：“他并(bing)非‘之乎者也(ye)’，因为(wei)用(yong)的(de)是(shi)新(xin)的(de)形和新(xin)的(de)色；而(er)又不(bu)失‘Yes’‘No’，因为(wei)他究竟是(shi)中国人(ren)。我想，必须用(yong)存在于现今想要(yao)参与(yu)世界上的(de)事(shi)业的(de)中国人(ren)的(de)心(xin)里的(de)尺(chi)来量，这才懂得他的(de)艺(yi)术。”
那么，所谓微时代，所谓微表达，大抵也不过是这个时代层出不穷的又一个微词汇而已。在这个莫名的“微时代”里，其实并不需要什么“心里的尺”。
——（摘自《文汇报》，有(you)删改）
10．请简要概括(kuo)本(ben)文的(de)论述(shu)思路。（6分）
11．简述文章写阿(a)兰·巴迪欧的话的作用。（6分）
12．文中画线的(de)句子表达了作者(zhe)怎样(yang)的(de)看法？（6分）
参考答案：
10．①首(shou)先(xian)，由歌德的话引(yin)出(chu)对“微(wei)博(bo)体(ti)”的反思。（2分）②接着，与(yu)古人文体(ti)比(bi)较，批(pi)驳“微(wei)博(bo)体(ti)”（1分）；借用巴迪欧的说(shuo)法，揭(jie)示“微(wei)博(bo)体(ti)”的实质（1分）③最后，指出(chu)评判艺术(shu)需要中国人的心里的尺，“微(wei)博(bo)体(ti)”不需要“心里的尺”。（2分）
11．①引(yin)巴(ba)迪欧的(de)话，揭示了(le)艺术的(de)“民(min)主”和(he)“贵族”之间的(de)悖(bei)论(lun)（2分(fen)）；引(yin)巴(ba)迪欧的(de)话为下文写微博(bo)的(de)民(min)主性与贵族型矛盾提供依(yi)据（或(huo)做铺垫(dian)，或(huo)引(yin)出(chu)下文内容，或(huo)将电影与微博(bo)类比）（2分(fen)）；引(yin)用权威学(xue)者的(de)话，有(you)说服(fu)力（1分(fen)）；丰富(fu)文章内容（1分(fen)）。
12．①对(dui)微时代微表达(da)的(de)否(fou)定(ding)（批(pi)判）（2分）；微博体不(bu)探讨值得探讨的(de)问题（2分）；人们并不(bu)需要(yao)“心里的(de)尺”，读者裹(guo)挟(xie)作(zuo)者（2分）。
【解析】
10．试(shi)题(ti)分析(xi)：本(ben)题(ti)难度(du)不大(da)，考生可在(zai)通读(du)全文(wen)的(de)(de)基础上给(ji)文(wen)章划分层次，然后归纳概括。组(zu)织答(da)案(an)时一般采用(yong)“先写了……然后写了……最后写了……”的(de)(de)格式。注(zhu)意语言简洁准确通顺。本(ben)文(wen)第一段，提(ti)出问题(ti)，引(yin)出反思(si)；第二段到(dao)第五段，与(yu)古人比较，通过比较分析(xi)，并(bing)(bing)引(yin)用(yong)名人的(de)(de)话为佐证，批驳微(wei)博体(ti)；最后两段，指出“‘微(wei)时代 ’里(li)，其实(shi)并(bing)(bing)不需(xu)要什么‘心里(li)的(de)(de)尺’”。
考点：分析文章(zhang)(zhang)结构，把握(wo)文章(zhang)(zhang)思路。能力层级为分析综合(he)C。
11．试题分析：阿(a)兰·巴迪(di)欧(ou)的(de)话在文章的(de)第四(si)段(duan)，而且独立(li)成段(duan)，所以本题也是(shi)在考查段(duan)落的(de)作用。这(zhei)类(lei)题目(mu)要(yao)(yao)从内容(rong)和结构两方面来回答(da)，从内容(rong)上(shang)看(kan)，阿(a)兰·巴迪(di)欧(ou)的(de)话主(zhu)要(yao)(yao)内容(rong)是(shi)“大(da)众(zhong)’属于一(yi)(yi)(yi)个(ge)活跃的(de)政治(zhi)范畴，而‘艺术’属于一(yi)(yi)(yi)个(ge)贵族(zu)范畴”“在‘大(da)众(zhong)艺术’中，你拥有的(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)在民(min)(min)主(zhu)要(yao)(yao)素(su)(su)和历(li)史(shi)的(de)贵族(zu)要(yao)(yao)素(su)(su)之(zhi)间的(de)悖论关系”；再(zai)结合(he)下文来看(kan)“写作……属于一(yi)(yi)(yi)个(ge)贵族(zu)范畴，而微博(bo)……基(ji)于其(qi)民(min)(min)主(zhu)性”，由此就(jiu)会知道，作者(zhe)引用这(zhei)段(duan)话是(shi)为了引出下文的(de)进一(yi)(yi)(yi)步分析。从结构上(shang)看(kan)，这(zhei)段(duan)话的(de)作用是(shi)承(cheng)上(shang)启下。
考点(dian)：分(fen)析文章(zhang)结构，把握文章(zhang)思(si)路。能(neng)力层级为分(fen)析综合(he)C。
12．试题(ti)(ti)分析(xi)(xi)：本题(ti)(ti)属于结(jie)(jie)合语(yu)句分析(xi)(xi)概括作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)观点态度。首先要(yao)注意从(cong)本句入(ru)手，看清句子(zi)在(zai)文中的(de)(de)(de)位(wei)置，确定解决问题(ti)(ti)的(de)(de)(de)阅读(du)空间；其次要(yao)注意分析(xi)(xi)对(dui)本句的(de)(de)(de)语(yu)法分析(xi)(xi)；第三要(yao)注意本句子(zi)与上(shang)下文的(de)(de)(de)句子(zi)之间的(de)(de)(de)关系。本题(ti)(ti)所考查(cha)句子(zi)在(zai)文章(zhang)结(jie)(jie)尾处，是(shi)对(dui)全(quan)文的(de)(de)(de)总(zong)结(jie)(jie)，“所谓”“大抵也(ye)不(bu)过是(shi)”“微(wei)词(ci)汇”表(biao)明(ming)作者(zhe)(zhe)“微(wei)时代(dai)”“微(wei)表(biao)达”不(bu)会引起长久的(de)(de)(de)反响，很快就会消失；与此相关的(de)(de)(de)，微(wei)博里(li)探(tan)讨(tao)的(de)(de)(de)问题(ti)(ti)也(ye)从(cong)就是(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)(de)了；再结(jie)(jie)合上(shang)文的(de)(de)(de)“实则是(shi)读(du)者(zhe)(zhe)裹挟作者(zhe)(zhe)”和(he)下文的(de)(de)(de)“并不(bu)需要(yao)什么‘心里(li)的(de)(de)(de)尺’”，就可以总(zong)结(jie)(jie)出答案(an)。
考(kao)点：分析(xi)概括作(zuo)者在文中的观点态度。能(neng)力层级为分析(xi)综合C。
