中国(guo)主(zhu)旋(xuan)律电影(ying)(ying)最初被(bei)定(ding)义(yi)为“弘扬民族精神的(de)(de)、体现时代精神的(de)(de)现实(shi)题(ti)材和(he)表现党和(he)军队光荣业(ye)绩的(de)(de)革命历史题(ti)材作品”。后(hou)来在(zai)全国(guo)思想解放(fang)及市场经济的(de)(de)背(bei)景下,邓小(xiao)(xiao)平(ping)同志(zhi)提出：一切(qie)宣(xuan)传(chuan)真善美的(de)(de)都是主(zhu)旋(xuan)律电影(ying)(ying)。2009年，正值新(xin)(xin)中国(guo)成立(li)60周(zhou)年，爱国(guo)主(zhu)义(yi)题(ti)材的(de)(de)献礼影(ying)(ying)片(pian)纷(fen)至沓来，从而迎来了(le)(le)“主(zhu)旋(xuan)律”创(chuang)作的(de)(de)春天。优(you)秀故事影(ying)(ying)片(pian)《沂蒙六姐(jie)妹》在(zai)创(chuang)作上(shang)独辟蹊径,以(yi)小(xiao)(xiao)见大，塑造了(le)(le)一群个(ge)性鲜(xian)明、朴实(shi)平(ping)凡(fan)的(de)(de)小(xiao)(xiao)人物形象。建党九十周(zhou)年的(de)(de)展映影(ying)(ying)片(pian)《秋之白(bai)(bai)华(hua)(hua)》，立(li)足于瞿秋白(bai)(bai)和(he)杨之华(hua)(hua)的(de)(de)爱情(qing)，以(yi)瞿秋白(bai)(bai)的(de)(de)感情(qing)生活来架构整个(ge)影(ying)(ying)片(pian)，从题(ti)材的(de)(de)选(xuan)取和(he)影(ying)(ying)片(pian)风格上(shang)都呈现出了(le)(le)创(chuang)新(xin)(xin)意义(yi)。
然而，作为中(zhong)国主(zhu)流(liu)文化传输的(de)(de)重要载(zai)体、民族(zu)形象的(de)(de)重要体现——中(zhong)国主(zhu)旋(xuan)律影片，似乎一直没能形成民族(zu)电影鲜(xian)明的(de)(de)形象。各种(zhong)原(yuan)因使得主(zhu)旋(xuan)律原(yuan)本积极的(de)(de)价值导向偏离了本意(yi)，限制了主(zhu)旋(xuan)律影片的(de)(de)健康发展。
首先，“文以载(zai)道”的(de)(de)内涵(han)定位，导致主旋(xuan)(xuan)律(lv)作品未能有(you)效发挥积极(ji)作用。在一(yi)段时间(jian)(jian)内，人们(men)将电影视为承载(zai)“道”（国家主流(liu)思(si)想）最有(you)力(li)、最直接的(de)(de)工具，主旋(xuan)(xuan)律(lv)电影更是顺(shun)应了 “文以载(zai)道”的(de)(de)传统思(si)想，从而使主旋(xuan)(xuan)律(lv)影片的(de)(de)宣(xuan)教(jiao)色彩极(ji)其(qi)浓(nong)厚(hou)，导致 “主旋(xuan)(xuan)律(lv)”的(de)(de)审美功能、艺术(shu)特性(xing)被突出的(de)(de)宣(xuan)教(jiao)意识所掩盖。随着时代(dai)的(de)(de)发展，主旋(xuan)(xuan)律(lv)影片中不食(shi)人间(jian)(jian)烟火的(de)(de)“圣人”形象难以让(rang)人信服(fu)；套路化的(de)(de)故(gu)事(shi)情(qing)节，难以让(rang)人动容；对主旋(xuan)(xuan)律(lv)定性(xing)、定型的(de)(de)固有(you)印象使得(de)部分(fen)电影只(zhi)能是“教(jiao)科书”“传声筒”，无法调动起观众的(de)(de)审美感受(shou)。
其次，______①_____________，导(dao)致主旋律影(ying)片缺乏吸引力。早期的(de)(de)主旋律影(ying)片创作模式化(hua)(hua),情节与现实生活存在距离，尤其在塑造主流(liu)电影(ying)里的(de)(de)‘社会(hui)英(ying)雄’时，由(you)于把(ba)他(ta)们的(de)(de)形象神圣化(hua)(hua)、概(gai)念化(hua)(hua)，进而造成与电影(ying)消费群体之(zhi)间的(de)(de)认同疏离，长期积累便形成了(le)主旋律影(ying)片叙事(shi)宏大、人物空洞、剧情老套的(de)(de)问题，少有创新(xin)，难(nan)有突破(po)。
最(zui)后(hou)，_______②____________，导致(zhi)主旋(xuan)律(lv)(lv)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)缺(que)乏市(shi)(shi)场竞(jing)争(zheng)(zheng)力(li)。主旋(xuan)律(lv)(lv)影片常常因为(wei)重点突出意识形态(tai)的传递而(er)忽(hu)略了(le)艺(yi)术创作(zuo)(zuo)(zuo)的根本和(he)市(shi)(shi)场的检验。靠组织团体购票和(he)包场形式(shi)试图使其深入人心(xin)，反而(er)阻断了(le)主旋(xuan)律(lv)(lv)良性竞(jing)争(zheng)(zheng)发展的道(dao)路，导致(zhi)一些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)根本没有(you)可看性，缺(que)乏市(shi)(shi)场竞(jing)争(zheng)(zheng)力(li)。作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)艺(yi)术创作(zuo)(zuo)(zuo)，主旋(xuan)律(lv)(lv)应该遵循(xun)艺(yi)术创作(zuo)(zuo)(zuo)的一般规(gui)律(lv)(lv)，以(yi)艺(yi)术为(wei)最(zui)高标准，以(yi)市(shi)(shi)场为(wei)最(zui)终导向(xiang)，突出“主旋(xuan)律(lv)(lv)”应有(you)的核心(xin)价值(zhi)与导向(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。
(选自《新华文摘》2014年第1期，有删改)
15.下列对文章(zhang)内容(rong)的理解与(yu)分析，最正确的一(yi)项是（3分）
A.中(zhong)国(guo)主(zhu)旋律影(ying)片是(shi)文化传输的唯一(yi)载(zai)体(ti)，在长期发展进程中(zhong)已形成民族电影(ying)鲜明的形象。
B.中国主旋(xuan)律影片在思想(xiang)内容的定位上不断改进，但在风格创新(xin)上却一直没(mei)有(you)跨(kua)出新(xin)步(bu)伐(fa)。
C.中国主(zhu)旋律影片(pian)的审美功能被突出的宣(xuan)教意识所掩盖，主(zhu)要是(shi)人们(men)对(dui)“道”的理解有偏误。
D.中国主旋律影(ying)片要传递意(yi)识形态，必须(xu)采用群众喜(xi)闻(wen)乐见的方式，才能取得较(jiao)好的效果。
16. 在(zai)文中横(heng)线①②处分别填写一(yi)句(ju)话，与后(hou)一(yi)句(ju)话结合(he)，准(zhun)确概括该段(duan)内容的含(han)义。（每(mei)句(ju)话不超(chao)过15字）。（4分）
17.阅读下面材(cai)料，结合文(wen)本，谈谈美国主(zhu)旋(xuan)(xuan)律电(dian)影能给中国主(zhu)旋(xuan)(xuan)律电(dian)影创作带来哪些启(qi)示。（5分(fen)）
美国主(zhu)旋律(lv)电影(ying)塑造的(de) “美国精(jing)(jing)神”的(de)代表人(ren)(ren)物，尽管与英雄形象(xiang)概念(nian)背道(dao)而驰(chi)，却完全没有(you)背离美国精(jing)(jing)神的(de)内(nei)核，并且(qie)具有(you)现实意义，成为经(jing)典(dian)人(ren)(ren)物；许多美国影(ying)片，情节构思多样(yang)(yang)化(hua)，不论怎样(yang)(yang)开局、发(fa)展(zhan)(zhan)，也不论是(shi)(shi)否存(cun)在《肖申克的(de)救(jiu)赎》主(zhu)人(ren)(ren)公安迪那样(yang)(yang)的(de)政治(zhi)上的(de)叛逆者，但最终都(dou)成功(gong)传导(dao)了美国的(de)主(zhu)流思想。同时(shi)，美国主(zhu)旋律(lv)电影(ying)工(gong)(gong)业是(shi)(shi)一种典(dian)型的(de)传播现代文化(hua)、精(jing)(jing)神消(xiao)费品(pin)的(de)工(gong)(gong)业，在极具工(gong)(gong)业生产特(te)征模式下展(zhan)(zhan)开的(de)电影(ying)故事(shi)，依然让(rang)全世界对其宣扬的(de)精(jing)(jing)神价值深信不疑，这是(shi)(shi)艺术与商业完美融合的(de)典(dian)范。
参考答案：
15．选(xuan)D给3分(fen)，选(xuan)B给1分(fen)，选(xuan)A. C不给分(fen)。（A.“唯一(yi)载体”概(gai)括有(you)(you)误。B.“创(chuang)新上却一(yi)直没有(you)(you)跨(kua)出新步伐”概(gai)括有(you)(you)误。C.“人们对“道”的理解(jie)有(you)(you)所偏误”，原(yuan)因(yin)概(gai)括有(you)(you)误。）
16.①主(zhu)旋(xuan)律(lv)创作的模(mo)式化(hua)。② 忽(hu)略(lve)艺(yi)术(shu)创作根本(ben)和市场检验(yan)。（每点(dian)2分(fen)(fen)，共(gong)4分(fen)(fen)，意(yi)思对即(ji)可。
17.塑造(zao)英雄人(ren)物不概念化(hua)(hua)、神(shen)圣化(hua)(hua)，注意(yi)与(yu)现实联系(xi)；创作故事情节不套路化(hua)(hua)（模式化(hua)(hua)），呈现多样化(hua)(hua)，淡化(hua)(hua)宣教意(yi)识；主旋律电影注重(zhong)艺(yi)术与(yu)商(shang)业(ye)完美融合。【评(ping)分标准】：1点1分，2点3分,3点5分，从“英雄人(ren)物塑造(zao)，故事情节构思(si)，艺(yi)术与(yu)商(shang)业(ye)结(jie)合”三方面阐述；意(yi)思(si)对(dui)即可。
