要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责(IntellectualResponsibility)。本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲?知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的。因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚、享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。
所谓知识的责任，包含三层意义：
第一是要有自责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想；强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔、科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死、或染疾而死、或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。
其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁锒铛，饱爱铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽由此而牺牲，但是科学上的真理．却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。
再进(jin)一(yi)(yi)层说，知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)既然(ran)得(de)天(tian)(tian)独(du)厚，受了(le)人(ren)间的(de)特惠，就应该对于国(guo)家(jia)民(min)族社会人(ren)群，负(fu)起更(geng)重(zhong)大(da)的(de)责(ze)(ze)任(ren)来(lai)。世间亦唯有知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)才(cai)有机会去发(fa)掘人(ren)类文化的(de)宝(bao)藏，才(cai)有特权去承受过去时代(dai)留下的(de)最(zui)好(hao)的(de)精神遗产。知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)是(shi)民(min)族最(zui)优秀的(de)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)，如(ru)(ru)(ru)果不(bu)比(bi)常人(ren)负(fu)更(geng)重(zhong)更(geng)大(da)的(de)责(ze)(ze)任(ren)，如(ru)(ru)(ru)何对得(de)起自己天(tian)(tian)然(ran)的(de)禀(bing)赋?如(ru)(ru)(ru)何对得(de)起国(guo)家(jia)民(min)族的(de)赐予?又如(ru)(ru)(ru)何对得(de)起历代(dai)先哲(zhe)的(de)伟(wei)大(da)遗留?知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)在中国(guo)向称为(wei)(wei)“士”，曾子(zi)(zi)(zi)说：“士不(bu)可以(yi)不(bu)弘毅，任(ren)重(zhong)而(er)(er)道远。仁(ren)以(yi)为(wei)(wei)己任(ren)，不(bu)亦重(zhong)乎？死而(er)(er)后(hou)已，不(bu)亦远乎?”身为(wei)(wei)知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)，就应该抱一(yi)(yi)种舍我其谁至死无悔(hui)的(de)态度(du)，去担当领导(dao)群伦继(ji)往开来(lai)的(de)责(ze)(ze)任(ren)。当民(min)族生死存亡的(de)紧急关头，知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)的(de)责(ze)(ze)任(ren)尤为(wei)(wei)重(zhong)大(da)。范仲淹(yan)主(zhu)张“先天(tian)(tian)下之(zhi)忧而(er)(er)忧，后(hou)天(tian)(tian)下之(zhi)乐而(er)(er)乐”，必须有这种抱负(fu)，才(cai)配做(zuo)知识(shi)(shi)分(fen)(fen)子(zi)(zi)(zi)。
(选自罗家(jia)伦《历(li)史的先(xian)见》，学林出(chu)版(ban)社，有删改)
小题1:下列说法，符合文意的两项是(shi)( )( )（4分）
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A．负(fu)起(qi)知识的(de)责(ze)任，是为了建立(li)一(yi)种(zhong)新(xin)的(de)人(ren)生观，养成道德的(de)勇气。 |
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B．有求得知识机会的人(ren)，都(dou)应负(fu)起一种特殊的责任。 |
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C．有学(xue)者签字(zi)的学(xue)术报告或论文就是负(fu)责的思(si)想。 |
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D．历史上(shang)的(de)一些(xie)知识分子在坚持真理(li)时(shi)不惧牺牲，是(shi)出于对知识的(de)责任(ren)感。 |
E．文中用布鲁诺、伽利略的例子，是为了说明科学真理的发现推动了人类文化的进步。
小题2:根据文意，下列推断(duan)中合(he)理的一项是（ ）（3分）
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A．掌握了再多(duo)的知识(shi)，如果不能“指挥物质(zhi)生活(huo)”，同样(yang)不能被称作知识(shi)分子。 |
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B．从(cong)艰苦困难之(zhi)中得(de)来的思(si)想总是让人觉(jue)得(de)亲(qin)切，因此是负责的思(si)想。 |
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C．某科学家(jia)(jia)经过严密的(de)论证，得出(chu)了划时代的(de)科学真理，虽然(ran)一(yi)直没有拿出(chu)来(lai)发(fa)表，但(dan)他同样是(shi)对国家(jia)(jia)民族社会负责的(de)知识分子。 |
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D．拥有天然(ran)的禀赋(fu)、国家民族(zu)的赐予、历代先哲的伟大遗留，这样的人就配称作知识分子。 |
小题3:作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责”的不同意思。（4分）
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小题4:为解决中国人的吃饭问题，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种；并且克服重重困难，向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩，面对世界范围的粮食短缺问题，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意，分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。（5分）
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参考答案：
1.BD
2.C
3.①第一个 “负责”是形容词，在文中的意思是指 “有周密系统的精神结晶的”；② 第二个“负责”是动词，在文中的意思是指“推进和扩充”。
4.①有负(fu)(fu)责(ze)的(de)思(si)想(xiang)，袁(yuan)隆平经过长期试(shi)验与探索，培育出了(le)高(gao)产(chan)杂交水(shui)稻(dao)(dao)稻(dao)(dao)种；②对负(fu)(fu)责(ze)的(de)思(si)想(xiang)去负(fu)(fu)责(ze)：袁(yuan)隆平不(bu)满足已有的(de)成(cheng)绩(ji)，不(bu)断对自(zi)己(ji)提出更高(gao)的(de)要求(qiu)，提出杂交水(shui)稻(dao)(dao)超高(gao)产(chan)育种的(de)新课题；③负(fu)(fu)起更重(zhong)大(da)的(de)责(ze)任：袁(yuan)隆平不(bu)仅解(jie)决中国人的(de)吃饭问题，还肩(jian)负(fu)(fu)着(zhe)解(jie)决世界范围的(de)粮食(shi)短(duan)缺问题的(de)责(ze)任。
