作(zuo)为(wei)一种(zhong)文化(hua)载体的民间(jian)传(chuan)说或(huo)神话(hua)并非完全(quan)出于古人的想象，而往(wang)往(wang)以(yi)(yi)某些史前事件(jian)为(wei)事实依据(ju)。“女娲(wa)补天”神话(hua)的起源应是(shi)远古时期(qi)一次影(ying)响深远的灾害。最近(jin)，中南民族大学罗漫提出，著名的神话(hua)“女娲(wa)炼(lian)五色石(shi)以(yi)(yi)补苍天”，是(shi)一则典(dian)型的以(yi)(yi)陨石(shi)为(wei)主兼(jian)容其他天文、地(di)质、气象、地(di)理(li)现象的事件(jian)。
女娲(wa)(wa)补(bu)天(tian)的(de)(de)神(shen)话最早(zao)记载(zai)于《淮南子·览(lan)冥(ming)训(xun)》。在(zai)远古(gu)时期(qi)，“四极(ji)废(fei)，九(jiu)州裂，天(tian)不(bu)(bu)(bu)兼(jian)复，地(di)不(bu)(bu)(bu)周载(zai)；火炼炎而(er)不(bu)(bu)(bu)灭(mie)，水浩洋而(er)不(bu)(bu)(bu)息(xi)”。在(zai)百姓哀号(hao)、冤(yuan)魂遍(bian)野(ye)之际(ji)，一位叫女娲(wa)(wa)的(de)(de)女神(shen)挺身而(er)出，“炼五(wu)色石(shi)以(yi)补(bu)苍天(tian)，断鳌足以(yi)立(li)四极(ji)，杀(sha)黑龙以(yi)济冀(ji)州，积芦灰(hui)以(yi)止淫水”。描(miao)述的(de)(de)应(ying)(ying)当是(shi)一次规模宏大(da)的(de)(de)陨石(shi)雨撞(zhuang)击(ji)全过程。“四极(ji)废(fei)，九(jiu)州裂，天(tian)不(bu)(bu)(bu)兼(jian)复，地(di)不(bu)(bu)(bu)周载(zai)”，是(shi)小型天(tian)体(ti)爆炸后形成(cheng)的(de)(de)大(da)规模陨石(shi)雨；“火炼炎而(er)不(bu)(bu)(bu)灭(mie)”是(shi)巨大(da)撞(zhuang)击(ji)、爆炸及(ji)其后在(zai)地(di)面上(shang)引起的(de)(de)火灾(zai)；如果(guo)小型天(tian)体(ti)是(shi)一颗彗星，其成(cheng)分主要是(shi)陨冰，而(er)陨冰融(rong)化后形成(cheng)大(da)量的(de)(de)地(di)表水才会(hui)有(you)“水浩洋而(er)不(bu)(bu)(bu)息(xi)”的(de)(de)结果(guo)；冀(ji)州应(ying)(ying)当是(shi)古(gu)代(dai)河(he)北省(sheng)一带(dai)。女娲(wa)(wa)补(bu)天(tian)的(de)(de)神(shen)话反映的(de)(de)应(ying)(ying)该是(shi)灾(zai)害平(ping)息(xi)之后河(he)北平(ping)原的(de)(de)景象。
近年来在(zai)河北(bei)平(ping)原(yuan)(yuan)做历史地(di)(di)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究时(shi)发现，从任(ren)丘、河间(jian)到(dao)(dao)保定、望都(dou)一(yi)带，沿着(zhe)向(xiang)(xiang)西(xi)(xi)偏北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)，一(yi)直到(dao)(dao)完县、满城(cheng)附近，存在(zai)大(da)量(liang)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)貌现象(xiang)——碟(die)形(xing)洼(wa)(wa)(wa)地(di)(di)及其群(qun)体。综合各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)资(zi)料分析，认为它们是史前规模巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陨(yun)石雨撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)后(hou)，在(zai)近代(dai)冲(chong)积平(ping)原(yuan)(yuan)上留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遗(yi)迹(ji)(ji)。专家推测，在(zai)史前（距(ju)今一(yi)万(wan)年左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)新世中(zhong)后(hou)期(qi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)时(shi)刻，一(yi)颗小彗星进入(ru)地(di)(di)球(qiu)轨道，在(zai)华北(bei)北(bei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上空(kong)冲(chong)入(ru)大(da)气层(ceng)，在(zai)高空(kong)爆炸后(hou)落入(ru)地(di)(di)面。规模宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陨(yun)石雨在(zai)平(ping)原(yuan)(yuan)地(di)(di)区形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)大(da)量(liang)撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)坑(keng)，后(hou)经地(di)(di)面流水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵蚀和先民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，多个较大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)坑(keng)群(qun)最终形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)白洋淀，其余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)较小者形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)积水洼(wa)(wa)(wa)地(di)(di)，最后(hou)演化成(cheng)(cheng)该地(di)(di)区的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要居民点(dian)。大(da)部(bu)(bu)分洼(wa)(wa)(wa)地(di)(di)被地(di)(di)表水冲(chong)蚀破坏，但是河床间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高地(di)(di)保留了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)坑(keng)遗(yi)迹(ji)(ji)——碟(die)形(xing)洼(wa)(wa)(wa)地(di)(di)及其群(qun)体。依据近代(dai)对陨(yun)石撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，这(zhei)次远古陨(yun)石雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)范围(wei)相当广，应当从山西(xi)(xi)北(bei)部(bu)(bu)到(dao)(dao)河北(bei)平(ping)原(yuan)(yuan)中(zhong)部(bu)(bu)，甚至更向(xiang)(xiang)东(dong)，延(yan)伸到(dao)(dao)渤海湾南部(bu)(bu)一(yi)带。由(you)于山西(xi)(xi)北(bei)部(bu)(bu)到(dao)(dao)河北(bei)西(xi)(xi)部(bu)(bu)是山区，大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)(zhuang)(zhuang)击(ji)(ji)遗(yi)迹(ji)(ji)未能被发现，向(xiang)(xiang)东(dong)则由(you)于黄河北(bei)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲(chong)淤被掩埋。
地(di)(di)(di)貌(mao)和地(di)(di)(di)质(zhi)学的(de)上述成(cheng)果为研究分(fen)析“女(nv)娲补(bu)天”神话(hua)提供了(le)新的(de)基础。史前(qian)(qian)巨大的(de)撞击事件造(zao)(zao)成(cheng)了(le)空(kong)前(qian)(qian)的(de)天文、地(di)(di)(di)质(zhi)灾难(nan)，波及影响到(dao)华北平原甚至整(zheng)个(ge)(ge)北半球地(di)(di)(di)区，可能造(zao)(zao)成(cheng)了(le)古代环境、文化(hua)的(de)巨大破(po)坏。史前(qian)(qian)虽然没有(you)文字记载，但应在地(di)(di)(di)貌(mao)、地(di)(di)(di)质(zhi)和全新地(di)(di)(di)层的(de)沉积物等方面留下可供研究的(de)信(xin)息(xi)。大量(liang)人员的(de)死亡和外迁造(zao)(zao)成(cheng)了(le)当地(di)(di)(di)繁(fan)盛古文化(hua)的(de)中(zhong)断，灾害过去之后，又(you)逐渐形成(cheng)了(le)新的(de)古代文化(hua)，而这一灾害历经一代又(you)一代的(de)传说，最终诞生了(le)一个(ge)(ge)美丽的(de)神话(hua)——“女(nv)娲补(bu)天”。
1．下列对“女娲(wa)补天”的解说，最准确的一(yi)项是（）
A．“女(nv)娲补天”是源于古人想(xiang)象的一个神话故事(shi)，它承载了(le)某种(zhong)文化信息(xi)。
B．据《淮南子(zi)·览冥训(xun)》记载，“女娲补天”神话的起(qi)源是古代(dai)一(yi)次影响深远的天文灾(zai)害。
C．据现(xian)代科学研究和推测，神话“女娲补(bu)天”描述(shu)的应当(dang)是一次(ci)规(gui)模宏大的陨(yun)石雨撞击全过程。
D．远古时期的(de)(de)一次(ci)严重灾难，造(zao)成大量(liang)人员死亡和(he)外迁，造(zao)成当地(di)繁盛古文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)中断，在原来(lai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)基础上，逐渐形成新的(de)(de)古代文(wen)化(hua)(hua)，“女娲补天”反映的(de)(de)正是新文(wen)化(hua)(hua)创生的(de)(de)过程。
2．下(xia)列不属于“女娲(wa)补天”源(yuan)自史前(qian)一(yi)次(ci)陨石(shi)雨撞击地球的(de)依据的(de)一(yi)项是（）
A．《淮南(nan)子·览冥训(xun)》中对“女娲补天”神(shen)话的记载。
B．河北平原存在(zai)大(da)量特殊的地(di)(di)貌现象——碟形洼地(di)(di)及其群体(ti)。
C．现代地质学(xue)的(de)研究成果为分析“女娲(wa)补天”神话(hua)提供了新(xin)的(de)基础(chu)。
D．经过一(yi)代又一(yi)代的(de)传说和文人加(jia)工，最终诞生了一(yi)个(ge)美丽的(de)神话(hua)——“女娲(wa)补天(tian)”。
3．下列(lie)理(li)解符合原文意思的一(yi)项是(shi)（ ）
A．“女娲补天”反(fan)映了中原地区远古(gu)时期(qi)先民战胜(sheng)自(zi)然灾害的景象。
B．碟形洼地(di)及其群体在山西北部(bu)到河北西部(bu)都(dou)发现有广(guang)泛的(de)分布(bu)。
C．河北平(ping)原的(de)碟形洼地及其群体是在陨(yun)石雨撞击、地面(mian)流水(shui)的(de)侵蚀和(he)先民的(de)改造等因素共同(tong)作用下形成的(de)。
D．“女娲(wa)补天”源于一次以陨(yun)石为主(zhu)的(de)灾害(hai)事(shi)件，反映(ying)的(de)应该是灾害(hai)平息之后河北(bei)平原的(de)景象。
【答案】：
1．C （A“源(yuan)于古(gu)人想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)一个神话故事”，“来源(yuan)”不正确(que)(que)，原(yuan)(yuan)文(wen)信息是“民间传说或神话并非(fei)完(wan)全(quan)出(chu)于古(gu)人的(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)”。B“古(gu)代”不如原(yuan)(yuan)文(wen)“远古(gu)时期”准确(que)(que)，且以偏(pian)概全(quan)，原(yuan)(yuan)文(wen)说“是一则典型的(de)以陨石为主(zhu)兼(jian)容其他天文(wen)、地(di)质、气象(xiang)(xiang)、地(di)理(li)现象(xiang)(xiang)的(de)事件”。D“在(zai)原(yuan)(yuan)来文(wen)化(hua)的(de)基础上”与原(yuan)(yuan)文(wen)“当地(di)繁盛古(gu)文(wen)化(hua)的(de)中(zhong)断”不吻合。
2．D（D“一代又一代的传说和文(wen)人加(jia)(jia)工(gong)”与题干“源自史前一次陨石雨撞(zhuang)击地(di)球(qiu)”不吻合；且“文(wen)人加(jia)(jia)工(gong)”材料中无此信息。
3．D（A“先(xian)民战(zhan)胜自然(ran)灾害(hai)”表示“已然(ran)”，而(er)神(shen)话表现(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“将然(ran)”，是(shi)(shi)(shi)表达人们的(de)(de)美好愿望，见(jian)原(yuan)文“女娲补天(tian)的(de)(de)神(shen)话反映(ying)的(de)(de)应该是(shi)(shi)(shi)灾害(hai)平(ping)(ping)息之后(hou)河(he)北平(ping)(ping)原(yuan)的(de)(de)景象”；B不是(shi)(shi)(shi)“山西(xi)北部到河(he)北西(xi)部”，而(er)是(shi)(shi)(shi)“河(he)北平(ping)(ping)原(yuan)”；C扩大范围，不是(shi)(shi)(shi)“河(he)北平(ping)(ping)原(yuan)”，而(er)是(shi)(shi)(shi)“白洋淀”。
