中国历史上选官制度的雏形,可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记?礼运(yun)》描(miao)述(shu)当(dang)时情形说(shuo):“大(da)道之行也,天下为公,选(xuan)(xuan)(xuan)贤(xian)与(yu)能,讲信修(xiu)睦。”这里的(de)“选(xuan)(xuan)(xuan)贤(xian)与(yu)能”即当(dang)时自然(ran)而然(ran)形成(cheng)的(de)选(xuan)(xuan)(xuan)拔公职(zhi)人员的(de)规程。中(zhong)国古(gu)代尧、舜(shun)、禹“禅让”的(de)传说(shuo),具体(ti)反映了(le)当(dang)时选(xuan)(xuan)(xuan)拔人才(cai)的(de)情况。
夏商以(yi)(yi)来(lai),开始了“家(jia)天下(xia)”。(《礼记?礼运》记述当(dang)时“大人(ren)世(shi)及(ji)(即宫(gong)位世(shi)代相(xiang)传)以(yi)(yi)为礼”。《尚书?盘(pan)庚》云“古我先(xian)王亦惟图任旧人(ren)共(gong)政”,可以(yi)(yi)证明(ming)这一点。这种官(guan)吏“世(shi)及(ji)”的(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度,即世(shi)官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)。至奴(nu)隶(li)社(she)会鼎(ding)(ding)盛的(de)(de)西周(zhou),世(shi)官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)进入鼎(ding)(ding)盛时期。那(nei)些(xie)担(dan)任王重或诸侯国官(guan)职的(de)(de)大小(xiao)贵族(zu),均遵照嫡长子继承的(de)(de)原(yuan)则(ze)代代相(xiang)袭,占有(you)封(feng)地,所以(yi)(yi)也(ye)就(jiu)世(shi)代垄断官(guan)职。春(chun)秋时,出于争霸(ba)斗争的(de)(de)需要,一些(xie)大国突破世(shi)官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)框架,实行明(ming)贤(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)度。到(dao)了战国,社(she)会变革更(geng)加剧烈(lie)。随着奴(nu)隶(li)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)崩溃和封(feng)建(jian)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)确立,惟功惟贤(xian)的(de)(de)新选官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)度逐步建(jian)立起(qi)来(lai),世(shi)官(guan)制(zhi)(zhi)(zhi)时代终告结束。
秦(qin)汉是(shi)我(wo)国古代出现(xian)的(de)空前(qian)的(de)大一(yi)统时(shi)期。为(wei)了封(feng)建(jian)王朝的(de)长治(zhi)久安,统治(zhi)者在选官(guan)方面(mian)创立了察举制(zhi)(zhi)(zhi)。此制(zhi)(zhi)(zhi)选官(guan),先经官(guan)吏察访(fang),然后推(tui)荐(jian)(jian)给中(zhong)央予以(yi)任(ren)用(yong)(yong)。荐(jian)(jian)举的(de)标准,主要看(kan)德行、才能,而非全(quan)靠家世(shi)。汉武帝以(yi)后,此制(zhi)(zhi)(zhi)逐(zhu)渐向规范化发展(zhan)。东汉末,由于“天下兴兵,衣冠(guan)世(shi)族,多离于本(ben)土,欲征源(yuan)流,遽难委(wei)悉”(《通典?选举二》),故魏王曹丕接受(shou)吏部尚书(shu)陈群的(de)建(jian)议,乃立九品(pin)中(zhong)正制(zhi)(zhi)(zhi)。这(zhei)实际(ji)是(shi)一(yi)种发展(zhan)了的(de)察举制(zhi)(zhi)(zhi),其具(ju)体做法就是(shi)各州郡县的(de)地方长官(guan),将本(ben)地的(de)人才按(an)照几种不同的(de)等(deng)级(ji)推(tui)荐(jian)(jian)上来(lai),政府据此授以(yi)官(guan)职。应该看(kan)到,九品(pin)中(zhong)正立制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)初,具(ju)有选贤用(yong)(yong)意,但不久即被门阀势力(li)左右(you),成为(wei)世(shi)族把持政权的(de)工具(ju)。
隋唐之(zhi)后,九品中正制(zhi)(zhi)遂为(wei)新兴的(de)科(ke)举(ju)(ju)制(zhi)(zhi)所取代。所谓科(ke)举(ju)(ju)制(zhi)(zhi),是(shi)一种考试(shi)选(xuan)官的(de)制(zhi)(zhi)度。它的(de)基本特(te)点:即(ji)“一切以(yi)(yi)程文为(wei)去留”,换(huan)言之(zhi),就是(shi)说白了(le)能否释(shi)褐(he)为(wei)官要凭(ping)考试(shi)成(cheng)绩(ji)。此制(zhi)(zhi)产生于隋,确立于唐,大(da)发展于北宋。明清时期(qi),科(ke)举(ju)(ju)制(zhi)(zhi)达(da)到了(le)极盛。作(zuo)为(wei)成(cheng)熟的(de)重要标志,是(shi)科(ke)举(ju)(ju)与学校教育的(de)完全合流。学校储(chu)才以(yi)(yi)应(ying)科(ke)目,而科(ke)举(ju)(ju)必由学校。
这(zhei)种“学(xue)校—科(ke)举(ju)”培养选拔人才的(de)模式(shi),从当(dang)时世界范(fan)围来看,无疑是十分先进(jin)的(de)。但由于明清两代的(de)科(ke)举(ju)完全笼罩在封建文(wen)化专制主义(yi)之(zhi)下,加上(shang)八股文(wen)内容空虚,形式(shi)呆板,所以科(ke)举(ju)制也开始走向没(mei)落。1904年,清政(zheng)府(fu)举(ju)行了最后的(de)一次(ci)科(ke)举(ju)考试,从此,实行了一千多(duo)年的(de)科(ke)举(ju)制便宣(xuan)告(gao)终(zhong)结。
(有删改)
4.下列(lie)各项(xiang)是(shi)对我国不同时期选官制(zhi)的解说,其中正(zheng)确的一项(xiang)是(shi)( )
A.“大道之(zhi)行(xing)也,天下为公,选(xuan)(xuan)贤与(yu)能,讲信修睦。”原(yuan)始社(she)会时期(qi),考察(cha)选(xuan)(xuan)拔官员主要依据的是被选(xuan)(xuan)者(zhe)个人的品行(xing)与(yu)才干。
B.“古我(wo)先(xian)王亦惟图任(ren)人(ren)共政”,夏(xia)商(shang)以后的(de)“家天下”时期,担(dan)任(ren)官职的(de)大小贵族有一部分遵照嫡长继承的(de)原则相袭,确(que)保世(shi)代垄断官职。
C.“天下兴兵,衣冠世族,多离于本土,欲征源流,遽难委悉。”战争(zheng)造成了人才的大量(liang)流失(shi),政府选拔官员困(kun)难,九品中(zhong)正制的建立完全彻底地解决了这个问(wen)题。
D.“一切以(yi)程文(wen)为去留”,用考试的方(fang)式(shi)按照规定所写(xie)文(wen)章的好坏来选拔官(guan)员,是科举制与(yu)以(yi)往官(guan)员选拔制比较明显的不同(tong)之处。
5.下列(lie)对(dui)文章内(nei)容的(de)表述(shu),其(qi)中(zhong)正确(que)的(de)一项是( )
A.隋唐以后的依据(ju)考试成绩而不论出身来取士(shi)的科(ke)举制,是对以往(wang)门阀势力限制人(ren)才的一种有效(xiao)突(tu)破。
B.春秋(qiu)战(zhan)国时期,出于争霸需要而逐(zhu)步建立(li)的(de)惟功惟贤的(de)新选官制度,宣告了奴隶制的(de)崩溃和(he)封建制的(de)确立(li)。
C.秦汉以(yi)来(lai)建(jian)立的(de)以(yi)个人德行(xing)才能为衡(heng)量标准的(de)察(cha)举制,使中国(guo)古代的(de)选官制度日(ri)趋(qu)规范化,确保了大(da)一统(tong)封建(jian)王朝的(de)长治久安。
D.相比起(qi)“天(tian)下为(wei)公”时期任(ren)人唯贤的(de)(de)禅让制,“家天(tian)下”时期开始的(de)(de)任(ren)人唯亲(qin)的(de)(de)世袭制是(shi)一种(zhong)明显的(de)(de)历(li)史倒(dao)退,没有任(ren)何历(li)史意义。
6.根据原(yuan)文提(ti)供的信(xin)息(xi),下列推(tui)断错误的一项(xiang)是(shi)( )
A.自夏(xia)商周三代(dai)(dai)到明(ming)清,中国古代(dai)(dai)的选(xuan)官制度(du)随着时(shi)代(dai)(dai)的不断推进,随着社会的不同需要,发生着相应(ying)的变化。
B.从最初的(de)禅让制到最后的(de)科举制,不难看出,无(wu)论在哪(na)个朝代,人(ren)才(cai)的(de)选拔和(he)任用都(dou)是统(tong)治者(zhe)极为看重(zhong)并着手开展的(de)一项(xiang)重(zhong)要(yao)工作。
C.选(xuan)官制(zhi)度(du)的(de)改变(bian)与更替,体现(xian)了不(bu)同(tong)时代对(dui)于人才的(de)不(bu)同(tong)需求,其中(zhong)对(dui)个人自身的(de)德(de)行和(he)才能的(de)要求始终是第一位的(de)。
D.相(xiang)比(bi)于(yu)我国(guo)古(gu)代(dai)其(qi)他的(de)(de)(de)选官制度(du),科(ke)举制形成的(de)(de)(de)时间最(zui)晚,它持续的(de)(de)(de)时间最(zui)为长(zhang)久,其(qi)人才选拔机制是(shi)十分先(xian)进的(de)(de)(de),对我国(guo)近现代(dai)社会所(suo)产生的(de)(de)(de)影(ying)响也很深远。
参考答案:
4.D
5.A
6.C
【解析】
4.试题分析:A.“原(yuan)(yuan)始(shi)社(she)(she)会时期”在(zai)愿文(wen)(wen)中为“原(yuan)(yuan)始(shi)社(she)(she)会末期的(de)民主制时期”。B.“有一部分”在(zai)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)中为“均”。C.这只是(shi)九(jiu)品中正制建(jian)立(li)的(de)原(yuan)(yuan)因(yin),而且文(wen)(wen)中没有说解决了(le)此问题。
考点(dian):理解(jie)文中重(zhong)要概念(nian)的含义。能力层级(ji)为理解(jie)B。
5.试(shi)题分析(xi):B.说(shuo)法倒(dao)置因果,随着奴隶制(zhi)(zhi)的崩溃和(he)封(feng)建制(zhi)(zhi)的确立,惟(wei)功惟(wei)贤的新选(xuan)官(guan)制(zhi)(zhi)度(du)才逐步建立起来。C.属于无中生有,察举制(zhi)(zhi)并不(bu)是中国古代选(xuan)官(guan)制(zhi)(zhi)度(du)规(gui)范化的标(biao)志;衡(heng)量标(biao)准既(ji)看(kan)个人才能和(he)德行(xing),也(ye)看(kan)家世(shi),逐渐向规(gui)范化发展是在汉武(wu)帝以后。原文没(mei)有提及(ji)这种制(zhi)(zhi)度(du)确保了封(feng)建王朝(chao)的长治久安(an):D。看(kan)重血统和(he)任人唯亲不(bu)是一(yi)回(hui)事(shi),世(shi)袭制(zhi)(zhi)也(ye)不(bu)能说(shuo)就是一(yi)种倒(dao)退,此项(xiang)混淆了概念。
考(kao)点:筛选并整合文(wen)中的(de)信息。能力层级为(wei)分析综(zong)合C。
6.试题(ti)分析:题(ti)考查对文章(zhang)分析理(li)解的能力。此题(ti)会出现(xian)的干扰(rao)项有(you)以下类型:以偏概(gai)全,张冠(guan)李戴,胡乱猜测(ce)等(deng)等(deng)。学(xue)生(sheng)要(yao)善于对文章(zhang)内(nei)容进(jin)行辩证分析、比较、推断。经过(guo)比较可知C项并不始终是第一位的,说法(fa)过(guo)于绝对。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。