桑(sang)德(de)尔：Apple出新品的时(shi)候，往往需要排(pai)(pai)队才(cai)能买到(dao)。假(jia)设你想买iPhone，又不愿排(pai)(pai)队，雇了一个人(ren)帮你排(pai)(pai)队。这种(zhong)做(zuo)法有问(wen)题吗？
观众(zhong)：我认为(wei)(wei)错误。别(bie)人排队不是为(wei)(wei)了(le)钱，而是为(wei)(wei)了(le)买到产品。这种做(zuo)法(fa)会摧(cui)毁人们排队的(de)(de)目的(de)(de)。
桑德尔：你排队的(de)目(mu)的(de)是(shi)什么？
观众：先(xian)到(dao)先(xian)得。这与钱无关，这是(shi)原则(ze)。
桑德尔：如(ru)果你(ni)排(pai)队(dui)，就要等(deng)待，这从经济角度(du)讲(jiang)很没有效率(lv)。如(ru)果有人愿意为(wei)你(ni)排(pai)队(dui)，你(ni)也愿意花钱让(rang)他(ta)排(pai)队(dui)，为(wei)什么不(bu)呢？
观众(zhong)：从经济上讲是这样。但道德(de)层面说不通。
桑德尔：谁认为花(hua)钱雇人排队是(shi)合理的(de)？
观众：Apple商店、黄牛、买(mai)家(jia)等，不(bu)同身(shen)份主(zhu)体得到自己需要的东(dong)西(xi)，没有问题(ti)。这(zhei)种情况下可以把(ba)道德(de)先放一边。
桑德尔：大多(duo)数人(ren)认为iPhone是个消费(fei)品，有(you)观众用道德来谈论这个消费(fei)品，很多(duo)人(ren)不(bu)同(tong)意。您能否给(ji)出别的例(li)子，来说明(ming)排队等待(dai)的道德更(geng)重要？
观众：比(bi)如(ru)(ru)中国(guo)的火车票。如(ru)(ru)果人们认为可(ke)以(yi)雇人排队买(mai)iPhone，那就意味着同意黄牛在(zai)春运(yun)时(shi)候(hou)的做法。
观众：我觉得黄牛的(de)做法是可以的(de)。这(zhei)就是自由市场，同时(shi)还能(neng)带来(lai)就业——替人排队赚钱。
桑(sang)德尔：谁(shei)认为黄牛(niu)是错(cuo)误(wu)的呢？
观(guan)众：火(huo)车(che)票和iPhone不一(yi)样。iPhone是由企业生产(chan)的(de)商品，而火(huo)车(che)票依赖于(yu)每个人缴税(shui)而建立(li)的(de)火(huo)车(che)站(zhan)和线路存在。
桑德(de)尔(er)：现在我们探索另一个事(shi)项，进入(ru)交(jiao)通大学(xue)的权限。假设一下，交(jiao)大将90%的录(lu)取(qu)率(lv)用于正(zheng)常录(lu)取(qu)，留出(chu)10%的录(lu)取(qu)率(lv)给有(you)钱的学(xue)生。而(er)交(jiao)大则(ze)用这笔钱打造更好的教育环(huan)境。有(you)多少(shao)人赞成把10%的录(lu)取(qu)率(lv)进行拍卖？
观众：如果我是被录取的90%中的一分子，我可以享受交大的新设备、新大楼。那么对于我、校方和花巨资入校的那10%而言，这是一个三赢的局面。
观众：中国最著(zhu)名的大学(xue)都会(hui)得(de)到政(zheng)府的支(zhi)持，而这些钱是来自于纳税(shui)人的。所(suo)以(yi)我们应(ying)该有(you)公(gong)平进入大学(xue)的权利(li)，并公(gong)平地享有(you)教育资源，这就需要公(gong)平的准入。还是应(ying)该有(you)录取(qu)标(biao)准。
桑德(de)尔：既然设置了标准，那就(jiu)意味着不(bu)是(shi)每个人都可以(yi)(yi)平等地(di)进入大学了，而只有(you)高(gao)分的学生才可以(yi)(yi)。
观众(zhong)：参加高(gao)考就(jiu)必须接受相应的结果，进不(bu)了交大就(jiu)得(de)承(cheng)认(ren)自己的不(bu)足。
桑(sang)德尔：如(ru)果10%的大学席位被拍卖(mai)，谁捐钱多谁可以(yi)入(ru)学，你觉得这样(yang)可以(yi)吗？
观众：对没钱(qian)的家庭(ting)是(shi)不公(gong)平的。
桑德(de)尔：那(nei)为什么考试考不好的学生就要承担无法进入(ru)交大的结果呢(ni)？
观众：通过捐(juan)款得到10%那(nei)部分席位，并(bing)不是学生(sheng)自己得到的(de)机会，很可能是父母帮助他得到的(de)，是依(yi)靠别人(ren)的(de)劳动成果。
桑德尔：有人不赞同大(da)学(xue)(xue)拍(pai)卖(mai)席(xi)位(wei)(wei)，因为(wei)对穷人不公(gong)平。除了公(gong)平因素，还有其他(ta)反对拍(pai)卖(mai)大(da)学(xue)(xue)席(xi)位(wei)(wei)的(de)原因吗？
观(guan)众：学(xue)校是(shi)非营利组织，所以办(ban)学(xue)不(bu)是(shi)为了(le)赚钱。如果给钱就能进(jin)入大(da)学(xue)，就会因为生源(yuan)复杂(za)而影响(xiang)办(ban)学(xue)质量(liang)和学(xue)校声(sheng)誉。
桑德尔：在(zai)刚才的(de)(de)讨(tao)论(lun)中，我们谈到了钱可以(yi)买(mai)什么，不(bu)可以(yi)买(mai)什么；也讨(tao)论(lun)了市场和钱是(shi)不(bu)是(shi)应该来主(zhu)导这些(xie)物(wu)品(pin)的(de)(de)分配。支持自由(you)市场的(de)(de)人重视经济效率，认为应该可以(yi)想买(mai)什么就买(mai)什么。反对者(zhe)认为，在(zai)钱主(zhu)导一(yi)切的(de)(de)世界中，会(hui)出现不(bu)公平(ping)现象。一(yi)个(ge)特别有(you)意思(si)的(de)(de)观点是(shi)，有(you)时候买(mai)卖可以(yi)改变物(wu)品(pin)本身的(de)(de)属(shu)性，甚至可以(yi)让它贬值。比(bi)如拍卖大(da)学(xue)(xue)席(xi)位(wei)，可能(neng)就改变了大(da)学(xue)(xue)和大(da)学(xue)(xue)席(xi)位(wei)本身的(de)(de)价值，可能(neng)腐蚀了入(ru)学(xue)(xue)权本身的(de)(de)意义。
哪(na)些(xie)(xie)(xie)物品(pin)可(ke)(ke)以买(mai)卖(mai)，哪(na)些(xie)(xie)(xie)不能(neng)呢(ni)？我们也不能(neng)单(dan)纯只(zhi)想到经济效(xiao)益问(wen)题，也很有必要考虑(lv)道德(de)、伦理意义。有些(xie)(xie)(xie)事物是超越商(shang)品(pin)的(de)，比如(ru)生(sheng)命、健康、教育、法律等。当我们谈(tan)论市(shi)场思想或者市(shi)场价值时(shi)，我们应该先思考，买(mai)卖(mai)行为(wei)是否会(hui)腐蚀这些(xie)(xie)(xie)事物的(de)价值。市(shi)场是很有效(xiao)率的(de)，但我们真的(de)愿意生(sheng)活在一个任何东西都可(ke)(ke)以自由(you)买(mai)卖(mai)的(de)社会(hui)中吗？
（节选自2012年12月(yue)24日《文汇报(bao)》登载(zai)的(de)哈佛大学(xue)教授(shou)迈克尔·桑德尔在上海交通大学(xue)的(de)一(yi)堂讨论课(ke)实录）
19．请(qing)分点简述桑(sang)德尔在(zai)本(ben)节课中表露(lu)的主要观点。（4分）
20．文中画线句子(zi)表达的意思是什(shen)么？（5分）
21．关(guan)于黄牛在春运时候的做法，文中出现了两(liang)种(zhong)对立(li)意见(jian)。如果你(ni)参与辩论，会怎(zen)样反(fan)驳你(ni)所不(bu)同意的那(nei)一种(zhong)意见(jian)呢？（6分）
参考答案：
19．（4分）【①买卖有可能改变物品本身的属性，甚至可以让它贬值。（2分）②物品能否买卖，很有必要考虑道德、伦理意义。（3分）③任何东西都可以自由买卖的观点不适用于我们所处的社会。（3分）本题最多得4分。】…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…21．（6分）【提示：如果反驳“黄牛有理”的观点，应结合本文提及的“公平”“道德、伦理意义”“法律”等元素表述，可给满分。即使反驳“黄牛错误”的观点，也应结合本文“自由市场”“经济效率”“物品本身的属性”等元素表述，可酌情给分（不宜给满分）。答案示例：黄牛的做法是不可以的。（2分）火车票在法律上不是可以自由买卖的商品，黄牛不是合法的经营主体。（4分）他们实质上（或“往往”）不是受旅客委托排队，而恰恰剥夺了旅客排队买票的公平权利。（4分(fen)）（本题最多得6分(fen)）】
