李白(bai)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)首(shou)《长相(xiang)思》诗(shi)中说(shuo)：“忆君(jun)迢迢隔(ge)青天！昔(xi)时(shi)(shi)(shi)横(heng)渡月(yue)，今作流(liu)相(xiang)泉(quan)；不(bu)(bu)(bu)信(xin)妾(qie)肠断，归来(lai)(lai)(lai)看(kan)取明(ming)镜前。”这是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)闺人思念征夫的(de)诗(shi)，相(xiang)思之苦(ku)，以至于(yu)(yu)到(dao)(dao)了(le)(le)“昔(xi)时(shi)(shi)(shi)横(heng)波(bo)目，今作流(liu)泪泉(quan)”的(de)程度(du)。美妙(miao)的(de)眼睛竟成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)口泉(quan)眼，这当(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)些夸张；却还(hai)不(bu)(bu)(bu)能说(shuo)就怎(zen)么不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)，还(hai)可(ke)(ke)以算(suan)在合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)夸张之列；但也(ye)(ye)有(you)(you)(you)其不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)处，这不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)处在于(yu)(yu)她(ta)还(hai)要(yao)证(zheng)明(ming)原来(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)秋波(bo)横(heng)生(sheng)的(de)眼睛，真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)变成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)口泉(quan)眼；并要(yao)求那(nei)面镜子(zi)到(dao)(dao)时(shi)(shi)(shi)候为她(ta)作证(zheng)。因为如果真(zhen)(zhen)(zhen)到(dao)(dao)那(nei)征夫回来(lai)(lai)(lai)的(de)时(shi)(shi)(shi)候，她(ta)即使还(hai)很憔(qiao)悴，即使是(shi)(shi)当(dang)时(shi)(shi)(shi)快乐得(de)又哭了(le)(le)起来(lai)(lai)(lai)——那(nei)神(shen)情毕竟会大不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同——要(yao)证(zheng)明(ming)她(ta)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)肠断的(de)情形，只有(you)(you)(you)那(nei)面镜子(zi)才最清楚。可(ke)(ke)是(shi)(shi)除非那(nei)面镜子(zi)是(shi)(shi)面魔镜，又怎(zen)能重现她(ta)那(nei)已经成(cheng)为过去的(de)容颜呢？也(ye)(ye)许今天有(you)(you)(you)了(le)(le)录(lu)(lu)像可(ke)(ke)以做到(dao)(dao)这一(yi)(yi)点(dian)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)如果真(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)位妻子(zi)录(lu)(lu)好(hao)了(le)(le)像专等(deng)她(ta)丈夫回来(lai)(lai)(lai)时(shi)(shi)(shi)证(zheng)明(ming)这一(yi)(yi)切，恐怕(pa)她(ta)的(de)丈夫反而(er)(er)更(geng)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)信(xin)；何况古代并无录(lu)(lu)像这种先进技术呢？假(jia)定真(zhen)(zhen)(zhen)能录(lu)(lu)像，也(ye)(ye)许看(kan)来(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)，却反而(er)(er)近于(yu)(yu)荒(huang)唐(tang)；假(jia)定镜子(zi)可(ke)(ke)以证(zheng)明(ming)过去，看(kan)来(lai)(lai)(lai)好(hao)象是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)，却反而(er)(er)更(geng)近于(yu)(yu)真(zhen)(zhen)(zhen)实。艺(yi)(yi)术的(de)魔力竟然(ran)(ran)真(zhen)(zhen)(zhen)能把一(yi)(yi)面普通的(de)镜子(zi)变成(cheng)了(le)(le)魔镜吗？反正(zheng)(zheng)我们读这首(shou)诗(shi)，读到(dao)(dao)这里时(shi)(shi)(shi)早已忘(wang)记(ji)了(le)(le)那(nei)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)性，而(er)(er)只感(gan)到(dao)(dao)分外亲切，分外动人。从(cong)(cong)日(ri)常的(de)尺度(du)来(lai)(lai)(lai)说(shuo)乃(nai)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)，从(cong)(cong)艺(yi)(yi)术的(de)尺度(du)来(lai)(lai)(lai)说(shuo)却是(shi)(shi)更(geng)为合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)；那(nei)么所谓合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)夸张到(dao)(dao)底(di)该怎(zen)样来(lai)(lai)(lai)理(li)(li)(li)(li)解呢？
“白(bai)发三千丈(zhang)”，这是(shi)(shi)人们(men)谈(tan)到(dao)(dao)(dao)李(li)白(bai)诗中夸(kua)张(zhang)(zhang)时最爱引(yin)的(de)名句，在(zai)这首《秋浦(pu)歌》中乃是(shi)(shi)轮(lun)到(dao)(dao)(dao)李(li)白(bai)自(zi)(zi)己面对着一面镜子了。所以说(shuo)：“不知明(ming)镜里(li)，何处得秋霜(shuang)。”从(cong)日常(chang)的(de)尺(chi)度(du)来说(shuo)，这个“三千丈(zhang)”简直(zhi)是(shi)(shi)违(wei)背常(chang)识；从(cong)夸(kua)张(zhang)(zhang)的(de)尺(chi)度(du)来说(shuo)，也(ye)(ye)未免(mian)无(wu)边无(wu)际；如果这样的(de)夸(kua)张(zhang)(zhang)起来也(ye)(ye)算(suan)合(he)(he)理(li)，那(nei)么(me)究竟(jing)夸(kua)张(zhang)(zhang)到(dao)(dao)(dao)什么(me)程度(du)才算(suan)不合(he)(he)理(li)呢？李(li)白(bai)有一首经常(chang)为(wei)人们(men)所称道的(de)《望庐山瀑布(bu)》，诗中说(shuo)“飞流直(zhi)下三千尺(chi)，疑是(shi)(shi)银河(he)落九天(tian)！”这瀑布(bu)仿佛是(shi)(shi)一道银河(he)自(zi)(zi)天(tian)而降，也(ye)(ye)不过(guo)(guo)才夸(kua)张(zhang)(zhang)到(dao)(dao)(dao)三千尺(chi)，而白(bai)发从(cong)头上算(suan)起，却(que)竟(jing)能(neng)达到(dao)(dao)(dao)三千丈(zhang)；艺术的(de)魔力似乎正是(shi)(shi)通过(guo)(guo)战胜那(nei)日常(chang)尺(chi)度(du)认(ren)为(wei)的(de)不合(he)(he)理(li)而变得更为(wei)合(he)(he)理(li)，这能(neng)不令(ling)人为(wei)之(zhi)惊异叹服吗！
有(you)(you)些(xie)(xie)(xie)人(ren)认为夸(kua)张(zhang)(zhang)似乎(hu)是(shi)(shi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要特(te)征，这可能(neng)有(you)(you)些(xie)(xie)(xie)道理，可也并不尽(jin)然。夸(kua)张(zhang)(zhang)几乎(hu)可以(yi)在各种(zhong)类型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)出现；而且夸(kua)张(zhang)(zhang)在许多(duo)场合(he)中(zhong)(zhong)，往(wang)往(wang)最容(rong)易产生使人(ren)发(fa)(fa)笑的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)；这与(yu)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义作品之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)少带些(xie)(xie)(xie)悲剧(ju)性格或英雄性格的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征是(shi)(shi)毫(hao)不相干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)。王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)涣的(de)(de)(de)(de)(de)《登鹳雀(que)搂》：“白日(ri)(ri)依山尽(jin)，黄河入海流；欲穷千(qian)(qian)里(li)(li)目(mu)，更上一(yi)(yi)(yi)层(ceng)楼。”这里(li)(li)除了(le)“千(qian)(qian)里(li)(li)”这个(ge)习见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)词汇(hui)外(wai)(wai)，有(you)(you)什么可以(yi)算得(de)上是(shi)(shi)夸(kua)张(zhang)(zhang)呢？而这首诗却无疑的(de)(de)(de)(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)杰作名篇。然则(ze)夸(kua)张(zhang)(zhang)既不是(shi)(shi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义中(zhong)(zhong)所必(bi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，也不是(shi)(shi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义中(zhong)(zhong)所特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)(zhi)不过是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)通用的(de)(de)(de)(de)(de)表现手法(fa)(fa)而已。如(ru)果(guo)说(shuo)夸(kua)张(zhang)(zhang)与(yu)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间也存在着(zhe)某些(xie)(xie)(xie)特(te)殊缘分的(de)(de)(de)(de)(de)话，那(nei)只(zhi)(zhi)能(neng)说(shuo)夸(kua)张(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)到了(le)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作方(fang)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)，似乎(hu)可以(yi)尽(jin)情发(fa)(fa)挥(hui)到完(wan)全(quan)不合(he)理的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)(du)。这并不是(shi)(shi)由于夸(kua)张(zhang)(zhang)手法(fa)(fa)有(you)(you)什么特(te)别之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，而是(shi)(shi)由于本质上浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)近(jin)于“宏观(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作方(fang)法(fa)(fa)，正(zheng)如(ru)现实主(zhu)(zhu)义乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)近(jin)于“微(wei)(wei)观(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作方(fang)法(fa)(fa)，并由此自成不同的(de)(de)(de)(de)(de)局面。《傀儡家庭(ting)》中(zhong)(zhong)娜(na)拉的(de)(de)(de)(de)(de)出走，从日(ri)(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)(du)来说(shuo)，她是(shi)(shi)完(wan)全(quan)可以(yi)不必(bi)出走的(de)(de)(de)(de)(de)，但娜(na)拉却决然出走了(le)。《秋浦歌》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)白发(fa)(fa)，从日(ri)(ri)常(chang)尺(chi)度(du)(du)看来，那(nei)白发(fa)(fa)只(zhi)(zhi)不过是(shi)(shi)映在咫尺(chi)明(ming)镜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，而它却能(neng)直(zhi)达三(san)千(qian)(qian)丈。用日(ri)(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)(du)去(qu)衡量微(wei)(wei)观(guan)(guan)或宏观(guan)(guan)世界中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，有(you)(you)时常(chang)会出人(ren)意外(wai)(wai)。例如(ru)在近(jin)于光的(de)(de)(de)(de)(de)高速运动中(zhong)(zhong)，人(ren)竟能(neng)青春不改；这不简直(zhi)如(ru)神话之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不可思(si)议(yi)吗？日(ri)(ri)常(chang)范(fan)畴(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)(du)，与(yu)艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)(de)无限魅力；在这里(li)(li)两相对照(zhao)，又也正(zheng)如(ru)面临(lin)着(zhe)一(yi)(yi)(yi)面魔(mo)镜，不禁令人(ren)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)思(si)神往(wang)！
（选自《唐诗综论》，略有删节）
6．下列关于(yu)“夸张”的理解，不(bu)符(fu)合(he)原文意(yi)思的一项是(shi)
A．夸(kua)张(zhang)不能用日常的(de)尺度去衡(heng)量，但它也要有个限(xian)度，也有合(he)理(li)与不合(he)理(li)之分，无(wu)边无(wu)际、没有限(xian)度的(de)夸(kua)张(zhang)也是不符合(he)艺术规律的(de)。
B．有些人认(ren)为(wei)夸张(zhang)是(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)主(zhu)(zhu)要特(te)征(zheng)，而作(zuo)者认(ren)为(wei)它既(ji)不(bu)是(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)中所必有的(de)，也不(bu)是(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)义(yi)中所特(te)有的(de)。
C．夸张(zhang)几乎可以在各种类型的作品中(zhong)出现，它最容易产(chan)生的使(shi)人发笑的效果与浪漫主义作品多少带些(xie)悲剧性或(huo)英(ying)雄性的特征是毫不相干(gan)的。
D．夸(kua)张的(de)(de)合(he)理与否应(ying)从(cong)艺(yi)术的(de)(de)尺(chi)(chi)度去衡量，有些夸(kua)张从(cong)日常的(de)(de)尺(chi)(chi)度来说是(shi)不(bu)合(he)理的(de)(de)，从(cong)艺(yi)术的(de)(de)尺(chi)(chi)度来说却是(shi)更(geng)为合(he)理的(de)(de)，符(fu)合(he)艺(yi)术真(zhen)实。
7．下列对(dui)李白《长(zhang)相思(si)》的(de)(de)理解和分析，不(bu)符合原文(wen)意思(si)的(de)(de)—项(xiang)是
A．诗人以“昔(xi)时横波目，今作流(liu)泪泉”来(lai)突出相思之苦，这里将(jiang)美妙的眼(yan)睛写成(cheng)一口“流(liu)泪泉”，还可以算(suan)作比较合理的夸(kua)张。
B．“不信妾肠断，归来看取明镜(jing)前”，要(yao)镜(jing)子去证明原来是秋波(bo)横生(sheng)(sheng)的眼睛，真的变成了一口泉眼，就根本违背(bei)了生(sheng)(sheng)活(huo)常理，不能(neng)算作合理的夸张。
C．以镜子证明过去，我们读到这里(li)时(shi)早已忘记了那不合理性，而只感(gan)到分(fen)外(wai)亲(qin)切，分(fen)外(wai)动人，这正是(shi)艺术的(de)魔力。
D．夸张(zhang)的(de)艺(yi)术魔力(li)可以将一面(mian)普通的(de)镜子变成魔镜，以它来(lai)证明(ming)闺中女子当初的(de)憔悴和(he)肠断情形，更(geng)能(neng)感(gan)动读者。
8．根据原文内容，下列理(li)解和分析不正确的一项是
A．从本质上看，浪漫主义是(shi)一(yi)种(zhong)近乎(hu)“宏观”的(de)创作方(fang)法，而现实主义是(shi)一(yi)种(zhong)近乎(hu)“微观”的(de)制作方(fang)法，两(liang)者的(de)不(bu)同局面不(bu)是(shi)夸(kua)张(zhang)所造成的(de)。
B．夸张(zhang)的艺术魔力似乎正是(shi)通过(guo)战胜那日常(chang)尺度认为的不合(he)理而变得更为合(he)理，令人为之惊异叹服(fu)。
C．夸张(zhang)不(bu)是浪(lang)漫(man)主义中所(suo)必有(you)(you)的，《登鹳雀楼(lou)》没有(you)(you)运用任何夸张(zhang)，而这首(shou)诗却无疑是浪(lang)漫(man)主义的杰(jie)作名(ming)篇。
D．夸张在日(ri)常范畴的尺度与艺术(shu)的无(wu)限魅力(li)两相对照中，正(zheng)如面临着(zhe)一(yi)面魔(mo)镜，不禁(jin)令人(ren)为之深思(si)神往。
参考答案：
7．B（不符(fu)合生活常理，但在艺术上却是可取的。）
8．C（C “千里目(mu)”运(yun)用了(le)夸张(zhang)。）
