“家(jia)(jia)(jia)风”是一个(ge)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)开展(zhan)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)起点。在(zai)传统中国，社(she)会(hui)教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)发达，人(ren)的(de)(de)(de)成(cheng)长往往依赖家(jia)(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)。许多大的(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)组织，承(cheng)担(dan)着(zhe)对本家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)保(bao)障功能(neng)。家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)之间通(tong)过礼仪性的(de)(de)(de)活动(dong)取(qu)得联系，同时也(ye)接受家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)集体约束。在(zai)这一层面，家(jia)(jia)(jia)风家(jia)(jia)(jia)训好比(bi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)“纲领”，指导和规(gui)训着(zhe)每一位家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)的(de)(de)(de)生活和行(xing)为。
“家风”还是(shi)家族的(de)共识性的(de)道德观念。无锡《锦树堂钱氏(shi)(shi)宗谱》所记载钱氏(shi)(shi)《家训(xun)》，可以概括(kuo)为“孝、悌、忠(zhong)、信(xin)、礼(li)、义、廉(lian)、耻(chi)”八字。在传统社会，家风往往是(shi)儒(ru)家核心价值观念的(de)具体展(zhan)开(kai)，因族群的(de)生活环境(jing)及文化传统不同，侧(ce)重会略有(you)不同，但无外乎(hu)是(shi)教(jiao)人向善、积极进取、勤劳节(jie)俭。
在每一个(ge)具(ju)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)中，家(jia)(jia)风不仅仅是道(dao)德教(jiao)化的(de)(de)(de)(de)(de)口号(hao)，还是家(jia)(jia)族(zu)(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)体(ti)现，通过代代家(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)具(ju)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为而(er)践行(xing)和传承(cheng)。有的(de)(de)(de)(de)(de)历史人物，可(ke)能和这(zhei)个(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)并(bing)无直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)血缘关系，但是因为相同姓(xing)(xing)氏往(wang)往(wang)也被说成(cheng)是本族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)。用祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)荣耀(yao)和事迹，增强自身的(de)(de)(de)(de)(de)荣誉感和尊严感，凝(ning)聚(ju)家(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)员(yuan)，使他们对于(yu)姓(xing)(xing)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)本身产生认同。家(jia)(jia)风实际是一种经过历史积(ji)累而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)尺度。
中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央办公(gong)厅(ting)印发的《关于培(pei)养(yang)和践行(xing)社会(hui)主(zhu)(zhu)义核(he)心(xin)价(jia)值(zhi)(zhi)观(guan)的意见》，为积(ji)极培(pei)育和践行(xing)社会(hui)主(zhu)(zhu)义核(he)心(xin)价(jia)值(zhi)(zhi)观(guan)指明(ming)(ming)了方向：国家层面倡(chang)(chang)导(dao)富强、民主(zhu)(zhu)、文明(ming)(ming)、和谐，社会(hui)层面倡(chang)(chang)导(dao)自(zi)由、平等、公(gong)正、法(fa)治(zhi)，公(gong)民层面倡(chang)(chang)导(dao)爱(ai)国、敬业、诚信、友善(shan)。这是对社会(hui)主(zhu)(zhu)义核(he)心(xin)价(jia)值(zhi)(zhi)观(guan)的高度概括，反映了现阶段全(quan)国人民价(jia)值(zhi)(zhi)观(guan)的“最大公(gong)约数(shu)”。
从家风到社会主(zhu)(zhu)义(yi)核心(xin)价值观(guan)，一个具体(ti)现实(shi)，另(ling)一个宏观(guan)抽象，二者其实(shi)存在深刻的(de)(de)(de)内在联系。正(zheng)是有了家风这样的(de)(de)(de)微观(guan)载(zai)体(ti)，宏观(guan)抽象的(de)(de)(de)社会主(zhu)(zhu)义(yi)核心(xin)价值观(guan)才会变得具体(ti)而鲜活，也就更(geng)容易从精神层面(mian)的(de)(de)(de)“深入”，到具体(ti)行动上的(de)(de)(de)“浅出”。
现实中，家(jia)(jia)庭就(jiu)是这样一(yi)个(ge)很好的(de)(de)载(zai)体。中国(guo)传统文化(hua)(hua)讲究“修身、齐家(jia)(jia)、治(zhi)国(guo)，平(ping)天下(xia)”，强调个(ge)人、家(jia)(jia)庭、国(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)统一(yi)。而受(shou)传统儒家(jia)(jia)文化(hua)(hua)的(de)(de)熏(xun)陶(tao)，中国(guo)人内心深处有着浓(nong)厚的(de)(de)家(jia)(jia)庭情结，诗(shi)礼传家(jia)(jia)、耕读传家(jia)(jia)、精(jing)忠报国(guo)等家(jia)(jia)风(feng)，更是一(yi)代代传承下(xia)来，深入到每(mei)个(ge)人的(de)(de)血脉当中。
在中(zhong)(zhong)国传(chuan)统文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)，家风可(ke)谓(wei)是(shi)深入人(ren)心的无形力量。它(ta)有(you)时候(hou)就是(shi)普普通通的语言(yan)，却能(neng)在日常生活中(zhong)(zhong)影响每个(ge)人(ren)的心灵；尽管它(ta)是(shi)最(zui)基(ji)本、最(zui)直接、最(zui)经常的教育，却能(neng)通过言(yan)传(chuan)和身教让每个(ge)人(ren)刻(ke)骨铭心。正因为(wei)家风让是(shi)每个(ge)人(ren)从小就不断触及的，因此，对(dui)一(yi)个(ge)人(ren)的影响就是(shi)整体和全方位的。
家风(feng)(feng)的作(zuo)(zuo)用固然不(bu)可低估，但我们(men)也要看到(dao)，随着(zhe)传(chuan)统(tong)大家庭(ting)在现代社(she)(she)会(hui)的分崩离析，家风(feng)(feng)的传(chuan)承也正面临诸多(duo)挑战。在社(she)(she)会(hui)加剧转型(xing)过程(cheng)中，不(bu)仅(jin)传(chuan)统(tong)大家族逐渐被小家庭(ting)取代，留(liu)守老人、留(liu)守儿童(tong)、离婚率(lv)上升、啃(ken)老等问(wen)题，也对家庭(ting)道(dao)德产生诸多(duo)负面影响。将家风(feng)(feng)作(zuo)(zuo)为社(she)(she)会(hui)主流道(dao)德文化传(chuan)承的重(zhong)要载(zai)体(ti)，更(geng)需要我们(men)协(xie)调好国家、集(ji)体(ti)、家庭(ting)、个人的关(guan)系，维(wei)护一个个社(she)(she)会(hui)细胞的和谐与安定(ding)。
无论(lun)现实多(duo)么复(fu)杂多(duo)变(bian)，人们(men)的(de)价(jia)值观如何(he)变(bian)化(hua)，一个个家(jia)(jia)庭的(de)家(jia)(jia)风(feng)(feng)的(de)存在，仿佛就是一棵(ke)(ke)(ke)棵(ke)(ke)(ke)参天大(da)(da)树(shu)，屹立不(bu)动。它们(men)从(cong)历史(shi)中成长(zhang)起来，植根(gen)于(yu)深厚(hou)(hou)的(de)文化(hua)土壤中，有强烈的(de)道德(de)感召力，让人在日常生活(huo)中得到(dao)启示(shi)。我们(men)继(ji)承历史(shi)留给(ji)我们(men)的(de)深厚(hou)(hou)家(jia)(jia)风(feng)(feng)，我们(men)也要不(bu)断发扬民族的(de)家(jia)(jia)国精神(shen)，让家(jia)(jia)风(feng)(feng)这一棵(ke)(ke)(ke)棵(ke)(ke)(ke)大(da)(da)树(shu)，最(zui)终成长(zhang)汇聚为社会主义核心价(jia)值观的(de)茂密森林。
1.下列关(guan)于“家风”的表述，不(bu)正确的一项是
A.在社会教(jiao)育不(bu)发(fa)达的(de)传统中国，家(jia)风是人(ren)们所受的(de)最(zui)基本、最(zui)经常的(de)教(jiao)育，是每个家(jia)庭成(cheng)(cheng)员受教(jiao)育的(de)起点，人(ren)的(de)成(cheng)(cheng)长(zhang)往往离(li)不(bu)开它。
B.在家族成(cheng)(cheng)员(yuan)受家族的约束层面，家风好比(bi)家族“纲(gang)领”，指导(dao)和规划着每位家族成(cheng)(cheng)员(yuan)的言行，承担(dan)着对(dui)本族成(cheng)(cheng)员(yuan)的社会保障功(gong)能。
C.传统社会的家风是家族成员(yuan)共识(shi)性的道德观(guan)念(nian)，往(wang)往(wang)是儒家核心价值(zhi)观(guan)的具体(ti)展(zhan)开，不外乎(hu)教人向善、积极进(jin)取、勤劳节俭。
D.受中国(guo)(guo)传统文化“修身(shen)，齐家，治(zhi)国(guo)(guo)，平天下(xia)”的(de)影响，“诗(shi)礼传家、耕读传家、精忠报国(guo)(guo)”等家风代代传承(cheng)，已融入到了(le)每个人的(de)血脉。
2.下列对“家风”和“社会主义核(he)心价值观”关系的分析，不正确的一项是
A.社会主(zhu)义核心(xin)价值观是全国(guo)人民价值观的“最(zui)大(da)公约数”，家风是经过历史积(ji)累而形成的精神(shen)尺度；一宏观一微观，两者互(hu)为补充，各有侧重。
B.家(jia)风是社(she)会主义核(he)心(xin)(xin)价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)的微观(guan)(guan)载体，它使宏观(guan)(guan)抽象的社(she)会主义核(he)心(xin)(xin)价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)变得具(ju)体鲜活；通过(guo)这个(ge)载体，核(he)心(xin)(xin)价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)更易实现(xian)“深(shen)入浅出”。
C.中国人有浓厚的(de)家(jia)(jia)庭(ting)情结，家(jia)(jia)庭(ting)成员(yuan)通过礼(li)仪性的(de)活动取得联系，从中受到家(jia)(jia)风无形(xing)力量的(de)影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可(ke)能性。
D.要想让家风(feng)这一棵棵大树(shu)成(cheng)长(zhang)汇(hui)聚为(wei)社(she)会主(zhu)义核心(xin)价值(zhi)观的(de)茂密森林，我们既(ji)要继承历史留给我们的(de)深厚家风(feng)，又要不断(duan)发扬民族的(de)家国精神。
3.下列对原文内容(rong)的分析和理解，正(zheng)确的一项是
A.随着传统大家(jia)庭(ting)(ting)被小家(jia)庭(ting)(ting)取(qu)代，留守老人、留守儿(er)童(tong)、离婚率上(shang)升、啃老等问题日趋(qu)严重，家(jia)庭(ting)(ting)道(dao)德教育受到严重影响(xiang)，家(jia)风的传承难以为继(ji)。
B.有(you)的(de)大家族，把和(he)自己(ji)姓氏相同(tong)但并无直系血缘关(guan)系的(de)杰出历(li)史人物(wu)说成是自己(ji)家族的(de)祖先，是为了提高(gao)本家族的(de)社(she)会地位，赢(ying)得社(she)会的(de)认同(tong)。
C.要让(rang)家(jia)风在弘扬社会主(zhu)义核心价(jia)值观中发挥重大作(zuo)用，将它作(zuo)为社会主(zhu)流(liu)道(dao)德文(wen)化传(chuan)承的重要载体(ti)，就需(xu)要协调(diao)好国家(jia)、集体(ti)、家(jia)庭、个人的关(guan)系(xi)。
D.家风(feng)根(gen)植于深(shen)厚的文化土(tu)壤，有强大的道德感召力(li)，对(dui)个体的教育是持久而全方位的；离开了家风(feng)的继(ji)承和发扬，社会主义核心价值观(guan)就无法践行。
参考答案：
1.B（偷换概念，“承担着对本家族成员的社会保障功能”的应为“家族组织”，而非“家风”。） …点此查看本文完整答案（答案页第1页）…3.C（A“家(jia)风(feng)的(de)(de)传承(cheng)难以(yi)为(wei)继”，程度言重了(le)。B“是为(wei)了(le)提高本家(jia)族(zu)的(de)(de)社(she)会地位，更(geng)加赢得(de)社(she)会的(de)(de)认(ren)同”错(cuo)，目的(de)(de)是为(wei)了(le)赢得(de)家(jia)族(zu)成员的(de)(de)认(ren)同。D“离(li)开了(le)良好(hao)家(jia)风(feng)的(de)(de)继承(cheng)和(he)发展，社(she)会主义(yi)核心价值(zhi)观就无法贯彻落实”，绝对化(hua)，家(jia)风(feng)是重要载体，而(er)非唯一载体。
