参加完一场气氛感人的(de)民(min)俗活动后脑袋里跳出一句话(hua)：诗心是爱(ai)自己(ji)，世(shi)俗心是爱(ai)社会。诗心对(dui)自我的(de)敬重是它(ta)的(de)本有之意，我此(ci)处强调的(de)是，过(guo)于(yu)追求诗心的(de)人多半自恋并自私，而世(shi)俗心并非只和冷(leng)漠有关。
诗(shi)心(xin)的(de)核心(xin)诉求是(shi)纯美(mei)与自(zi)由，这(zhei)两点都是(shi)大地(di)上的(de)稀有的(de)元素，因此诗(shi)心(xin)一般(ban)(ban)是(shi)朝(chao)着虚空生长的(de)，以摆脱地(di)心(xin)引力和红尘(chen)的(de)干扰。它的(de)孕育(yu)过(guo)程具有粲(can)然(ran)的(de)审美(mei)效果，但是(shi)极致的(de)诗(shi)心(xin)可能是(shi)通过(guo)血(xue)迹来呈现的(de)，一般(ban)(ban)是(shi)用自(zi)己的(de)血(xue)——自(zi)古至今，这(zhei)样的(de)诗(shi)人(ren)和艺(yi)术家太多了(le)，非艺(yi)术人(ren)群中因极致的(de)诗(shi)心(xin)而自(zi)杀者数量更众。
因为(wei)逐渐洞察了诗(shi)心的诸多褊(bian)狭(xia)之处，我已(yi)不喜(xi)欢被人用诗(shi)意之类(lei)的词(ci)(ci)来定义，哪怕以此类(lei)词(ci)(ci)汇(hui)评判我的作品，我也(ye)觉得这(zhei)种标(biao)准过(guo)于(yu)肤浅和俗套了。
相反，在日(ri)常(chang)生存中(zhong)，世(shi)俗心(xin)所(suo)包藏的(de)人群(qun)中(zhong)的(de)温(wen)暖渐渐从(cong)偏见中(zhong)浮现出来。作为世(shi)俗心(xin)的(de)文化载体，那些流传了千百年的(de)风俗、伦理、道德表达的(de)更多的(de)是对群(qun)体形(xing)象(xiang)与利(li)益的(de)尊重。
20多岁(sui)时只注意到风俗中市侩、庸(yong)俗的一面，而忽视了一个重要方面，一切风俗的本(ben)质意义在于(yu)：本(ben)着互帮互助的原(yuan)则对同类表达(da)关怀和祝福(fu)。
我注意到一些被精英们(men)视作(zuo)芸芸众生(sheng)的(de)小人物，因为基(ji)因和成长(zhang)环境的(de)影响。他(ta)们(men)一生(sheng)的(de)使命就是熟悉、适应、征服社会，不(bu)(bu)仅在自(zi)(zi)我价值实现上如此，经营亲情(qing)、爱情(qing)、友(you)情(qing)时(shi)也秉持这(zhei)个原则。在这(zhei)个过(guo)程中，如果他(ta)们(men)能做到不(bu)(bu)过(guo)于(yu)(yu)自(zi)(zi)私伤(shang)(shang)害(hai)他(ta)人利(li)益，不(bu)(bu)过(guo)于(yu)(yu)世(shi)故伤(shang)(shang)害(hai)自(zi)(zi)己的(de)形象(xiang)，他(ta)们(men)的(de)世(shi)俗心(xin)同样令我感动。
我身边就有(you)不少这样的亲戚和(he)朋友，有(you)的人(ren)，从未成(cheng)年起(qi)就帮(bang)助父母(mu)挑起(qi)家庭重担，在规划(hua)人(ren)生时，不仅放弃了诗心，且完全割舍个人(ren)志趣，以自我牺牲换(huan)得(de)弟(di)弟(di)妹妹的成(cheng)长与成(cheng)才(cai)。过去，很少去体味他(ta)们的言(yan)行细枝末(mo)节处的人(ren)性，当(dang)我也补上必要的世俗心后，开始意(yi)识(shi)到他(ta)们的舒服与美好。
这样(yang)的(de)(de)人也许有些乏(fa)味，甚至(zhi)，缺乏(fa)一定的(de)(de)自(zi)我(wo)意识和尊严感。不过，我(wo)并不会(hui)站着说话不腰疼地假想，他们的(de)(de)世俗心里要(yao)是添(tian)加些诗心就好了(le)。有人类社会(hui)以来的(de)(de)现实生活证(zheng)明，做到这点的(de)(de)难度(du)，不亚于要(yao)求(qiu)那些以诗心自(zi)诩的(de)(de)人爱自(zi)己甚于爱大众。
这世上是否有那种把诗(shi)心的(de)超拔、浪漫同世俗(su)心的(de)务实、宽厚冲(chong)兑得比例恰当的(de)人(ren)(ren)呢？当然(ran)会有，据我(wo)活到四十岁的(de)观察，比例很小(xiao)，因(yin)为(wei)这要得益于(yu)基(ji)因(yin)、家庭条件、教养(yang)、运(yun)气、个人(ren)(ren)修炼(lian)等各方面恰到好处(chu)的(de)配合。这样的(de)境界，类似于(yu)酒(jiu)中(zhong)绝(jue)品(pin)，一般(ban)酿酒(jiu)师难以(yi)企及(ji)，只能远远地闻闻香气。当然(ran)，每(mei)个人(ren)(ren)都可以(yi)把这当做(zuo)理想去探寻，虽然(ran)达不(bu)到，却可能无限(xian)接近(jin)。
8．下列不能支持“世(shi)俗心是(shi)爱社会”这一观点(dian)的一项是(shi)
A．风(feng)(feng)俗(su)中有市侩、庸(yong)俗(su)的一(yi)面(mian)，但一(yi)切风(feng)(feng)俗(su)的本质意(yi)义在于：本着(zhe)互(hu)帮互(hu)助的原则对同类表达(da)关怀和祝福(fu)。
B．小人(ren)物一生的使命(ming)就是熟悉、适应、征服社会(hui)，不仅在(zai)自我价值实(shi)现上如(ru)此，经(jing)营亲情(qing)、爱(ai)情(qing)、友情(qing)时(shi)也秉持这个原则。
C．有的人，从未成年起就帮(bang)助父母挑起家庭重担，以自我牺牲换得弟(di)弟(di)妹(mei)妹(mei)的成长与(yu)成才。要做到这(zhei)点其实(shi)也很(hen)难。
D．把诗心的(de)(de)超(chao)拔、浪漫同世俗(su)心的(de)(de)务实、宽厚冲兑(dui)得(de)(de)比例(li)恰当要得(de)(de)益于基因、家庭(ting)条(tiao)件、教(jiao)养、运气、个人修炼(lian)等各方面恰到好处的(de)(de)配(pei)合。
9．下列(lie)说(shuo)法不(bu)符(fu)合原文意(yi)思的(de)一(yi)项(xiang)是
A．诗(shi)心对自我(wo)的敬重是它的本有(you)之意，过于追求诗(shi)心的人多半自恋(lian)并(bing)自私，而世俗心并(bing)非(fei)只和(he)冷漠有(you)关。
B．自古至今，诗(shi)人和艺(yi)术(shu)家都用(yong)自己的血呈现极致(zhi)的诗(shi)心(xin)，非艺(yi)术(shu)人群中因极致(zhi)的诗(shi)心(xin)而(er)自杀(sha)者数量更众。
C．人们(men)对世俗心存在(zai)一(yi)些偏见(jian)，其实(shi)，作为世俗心的(de)(de)文化载体(ti)，所表达的(de)(de)更多是对群体(ti)形象与利益(yi)的(de)(de)尊重。
D．把(ba)诗心的超拔、浪(lang)漫同世俗心的务(wu)实(shi)、宽厚冲兑得(de)比例恰当(dang)是(shi)好(hao)的，但要(yao)做到难(nan)度很(hen)大(da)，能做到这(zhei)样的人比例很(hen)小(xiao)。
10．概述本文的写作意图。（不超过50字）（3分(fen)）
参考答案：
8.D（这是针对“诗心”和“世俗心”恰到好处的配合而言的，不能支持“世俗心是爱社会”。）…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…10.给世(shi)俗心正名(ming)，警告一贯以诗(shi)心自居自傲的人：没有基本的世(shi)俗心做底子，诗(shi)心就会没有意义，甚至有害(hai)。
