在(zai)英文中，原创性或者独创性一般用originality这(zhei)个词来表示，而它又(you)来自origin，后者的意思(si)是(shi)“起(qi)源、开(kai)端”。因此(ci)，当(dang)我们说一件(jian)艺术作品是(shi)原创的，意味着它是(shi)一个新起(qi)点、新开(kai)端，好像脱离了(le)原有的传(chuan)统，成为后来者学(xue)习(xi)、延续的榜样，甚至形成了(le)新的传(chuan)统。
但(dan)是(shi)，之所以可能(neng)成为“新(xin)的传(chuan)统(tong)(tong)(tong)”，显然(ran)需(xu)要(yao)一个(ge)(ge)“旧的传(chuan)统(tong)(tong)(tong)”来作参(can)照。在(zai)美国诗人(ren)艾略特看来，单独(du)评(ping)判一个(ge)(ge)艺(yi)术(shu)家的作品(pin)是(shi)没有意义的，只(zhi)有在(zai)一个(ge)(ge)系统(tong)(tong)(tong)中，艺(yi)术(shu)家相对(dui)于传(chuan)统(tong)(tong)(tong)的独(du)创(chuang)性才能(neng)得到理解。也就(jiu)是(shi)说(shuo)，我们需(xu)要(yao)把他跟前人(ren)进行对(dui)照、比较才能(neng)“定位”他的艺(yi)术(shu)。所以艺(yi)术(shu)家想要(yao)创(chuang)新(xin)，首先需(xu)要(yao)充分体认已有的传(chuan)统(tong)(tong)(tong)，从而确(que)立(li)基本的历(li)史坐标(biao)。在(zai)此前提下，有价值(zhi)的艺(yi)术(shu)创(chuang)作才是(shi)可能(neng)的。
艾(ai)略特将传统看作一个动态变化的(de)(de)系统：一件真(zhen)正(zheng)的(de)(de)艺(yi)术作品产(chan)生(sheng)后(hou)，往(wang)往(wang)会搅动、改(gai)变原(yuan)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)由艺(yi)术经典构成的(de)(de)秩序。这(zhei)意(yi)味着，真(zhen)正(zheng)原(yuan)创(chuang)性的(de)(de)艺(yi)术一旦产(chan)生(sheng)出(chu)来(lai)(lai)(lai)，就会重新塑造(zao)艺(yi)术传统的(de)(de)形态。而这(zhei)样(yang)的(de)(de)原(yuan)创(chuang)，只有(you)对传统“用(yong)最大的(de)(de)力(li)气(qi)打(da)进去，用(yong)最大的(de)(de)力(li)气(qi)打(da)出(chu)来(lai)(lai)(lai)”(李可染语)后(hou)，才能实现(xian)。反过来(lai)(lai)(lai)说(shuo)，传统正(zheng)是在(zai)后(hou)来(lai)(lai)(lai)者的(de)(de)原(yuan)创(chuang)艺(yi)术中，才被不(bu)断激发活力(li)，留存下(xia)来(lai)(lai)(lai)。
人(ren)(ren)们(men)追求原创(chuang)(chuang)性，是(shi)(shi)因为它具(ju)有(you)开启、影响(xiang)未(wei)来(lai)的(de)(de)可(ke)能(neng)性。但(dan)是(shi)(shi)，一件(jian)作(zuo)(zuo)品针对传(chuan)统的(de)(de)“新(xin)”或许是(shi)(shi)可(ke)以辨别(bie)的(de)(de)，而它是(shi)(shi)否能(neng)通向未(wei)来(lai)、成(cheng)为新(xin)的(de)(de)开端，当时的(de)(de)人(ren)(ren)往往难以辨别(bie)。艺术(shu)家(jia)、批评(ping)家(jia)都(dou)对这(zhei)种辨别(bie)力梦寐以求，却从来(lai)没有(you)人(ren)(ren)能(neng)够说(shuo)明(ming)白(bai)。原因在(zai)(zai)于：原创(chuang)(chuang)的(de)(de)标(biao)准(zhun)一旦能(neng)够用(yong)语(yu)言(yan)表述清(qing)楚(chu)，那就(jiu)多半变成(cheng)了(le)教(jiao)条(tiao)；而依照教(jiao)条(tiao)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)艺术(shu)，又不可(ke)能(neng)是(shi)(shi)原创(chuang)(chuang)的(de)(de)，这(zhei)是(shi)(shi)艺术(shu)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中的(de)(de)一个悖论。一般来(lai)说(shuo)，我(wo)们(men)只能(neng)依据“事后的(de)(de)效验”——某艺术(shu)作(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)后世(shi)的(de)(de)影响(xiang)力、命运(yun)——来(lai)判断该作(zuo)(zuo)品“原创(chuang)(chuang)性”的(de)(de)含量。
当代艺术(shu)(shu)家要创(chuang)作(zuo)能够经得(de)起与(yu)以(yi)往经典作(zuo)品(pin)(pin)进(jin)行比(bi)较的艺术(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)，因为那些(xie)经典作(zuo)品(pin)(pin)曾是新传统(tong)、新开端，已成功(gong)地通往未来(即现在)。这就把当下的艺术(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)的品(pin)(pin)质与(yu)“事后的效验”联(lian)系起来了。
15.下列(lie)对文(wen)章(zhang)内(nei)容(rong)的(de)理(li)解(jie)，不正确的(de)一项是(shi)(3分)
A.艾略特认为单独评(ping)判一个艺术家的(de)作品没有意(yi)义，作者同意(yi)这一观点。
B.艺术家要用历史的眼光给自己(ji)确定艺术坐标，从而让创作具有价值。
C.新的艺(yi)术(shu)作(zuo)品一旦产生就会搅动、改变原(yuan)有的由艺(yi)术(shu)经(jing)典构成的秩序。
D.能够经得起(qi)和以往经典比较的艺(yi)术作品，容易成为艺(yi)术创作中的新起(qi)点(dian)。
16.最能体现文中划线句子含义的一(yi)项是(3分)
A.艺术大师齐白石在谈自己(ji)的绘(hui)画(hua)感受(shou)时说“写(xie)生不是绘(hui)制标本”“作(zuo)画(hua)妙在似(si)与不似(si)之间”。
B.台湾(wan)著名艺术家朱德庸(yong)谈到创作感悟(wu)时说：每个人都是(shi)“花(hua)前半生(sheng)找(zhao)入(ru)口(kou)，花(hua)后半生(sheng)找(zhao)出(chu)口(kou)”。
C.古典文学(xue)家樊修章认为，宋代诗人面(mian)对唐诗这(zhei)座(zuo)高峰形(xing)成的磁场，都(dou)极力(li)想跳(tiao)(tiao)进，又极力(li)想跳(tiao)(tiao)出。
D.2012年国际建筑奖获(huo)得者(zhe)王澍(shu)，建造具有(you)现代风格(ge)的博物(wu)馆时使用了拆除古建筑所遗(yi)弃的青砖(zhuan)灰瓦(wa)。
17.下面这则(ze)材料中(zhong)，徐悲鸿(hong)等艺(yi)术家的(de)刨(bao)作(zuo)体(ti)现了上文中(zhong)“原创性”的(de)几个特征。请依据(ju)上文相关内(nei)容(rong)，并结合下面材料加(jia)以分析。(6分)
20世纪三、四十年代，中国画一度衰落。一批具有深厚传统绘画功底的青年画家，积极投身于中国画改革。徐悲鸿把当时油画中的造型、透视等方法运用到创作中，塑造了独具特色的《马》；蒋兆和开创了用毛笔素描的水墨人物画法，代表作《流民图》《杜甫》；林风眠用中国画(hua)技法表现(xian)西方现(xian)代派的(de)艺(yi)术特征。他们独开新风，均自(zi)成(cheng)一家，又(you)都以各自(zi)的(de)努(nu)力(li)振兴了国画(hua)艺(yi)术。
15．C（3分）16．本题选C得3分，选 B得2分。选A或D不得分，多选不得分。…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…③这些艺(yi)术家独开(kai)新(xin)风，自成一家，说明他们(men)的作品具有广泛(fan)的影响力，经过时间的检验，形成了(le)新(xin)传(chuan)统、新(xin)开(kai)端。（意思对(dui)即可(ke)。共6分，答对(dui)一点(dian)得2分)
