今年的(de)世界(jie)建(jian)筑界(jie)最高奖、被称为“建(jian)筑界(jie)诺贝尔”的(de)普利兹克奖“毫无预兆”地颁给(ji)了中国(guo)(guo)建(jian)筑师王澍，这也是中国(guo)(guo)籍建(jian)筑师首次获得(de)这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王(wang)澍：“讨论过(guo)去与现在之间的适当(dang)关系是(shi)(shi)当(dang)今(jin)一个关键的问题，因为中国当(dang)今(jin)的城市(shi)化进程，正(zheng)在引发一场关于建(jian)(jian)筑应当(dang)基于传统还是(shi)(shi)只应面向(xiang)未来(lai)的讨论。正(zheng)如所有(you)伟(wei)大的建(jian)(jian)筑一样，王(wang)澍的作品能够超越争论，并演化成(cheng)扎根于其(qi)历史背景，永不过(guo)时并具有(you)世界性的建(jian)(jian)筑。”王(wang)澍却坚称自己(ji)是(shi)(shi)个文人，建(jian)(jian)筑设(she)计只是(shi)(shi)情趣所在。
和(he)王(wang)澍(shu)(shu)交流(liu)时，时常会让人出现(xian)错位的感觉，分不(bu)清(qing)他究竟(jing)是建筑师(shi)，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限(xian)发散且自由。这种自由，从王(wang)澍(shu)(shu)的青少年时代贯穿至今(jin)。
王(wang)澍的(de)(de)(de)父亲在文(wen)工团拉小(xiao)(xiao)提琴，闲(xian)时(shi)喜(xi)欢做木工活(huo)。母亲是(shi)名图(tu)书管理员。“这是(shi)最(zui)让我(wo)觉得幸运的(de)(de)(de)事”王(wang)澍说。上世纪70年代初(chu)，大部分人对图(tu)书馆还没什么概念，10岁的(de)(de)(de)王(wang)澍已把国内翻(fan)译过来的(de)(de)(de)外国文(wen)学看了个遍(bian)。“那(nei)时(shi)候的(de)(de)(de)图(tu)书馆是(shi)空(kong)的(de)(de)(de)，看书的(de)(de)(de)只有我(wo)一个人。慢慢地(di)我(wo)便(bian)和(he)同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)朋友都很幼稚。”王(wang)澍笑着(zhe)说。
从(cong)小学(xue)(xue)四年级开(kai)始，王澍疯狂练(lian)习书法。直到大学(xue)(xue)去了南京工学(xue)(xue)院（后更名为东南大学(xue)(xue)），午休时分(fen)，其他同学(xue)(xue)都(dou)睡了，他还在练(lian)字，看(kan)上去是个“很(hen)(hen)孤独(du)的(de)身(shen)影”。“我(wo)会临(lin)一(yi)本字帖，一(yi)临(lin)几(ji)十(shi)年。我(wo)觉得(de)没有(you)达到原字帖的(de)精神高度，就继续练(lian)习。很(hen)(hen)笨很(hen)(hen)笨的(de)人(ren)才(cai)会这么做。”
大学二年(nian)级，王澍更是“古(gu)怪”起来。他(ta)读各种书(shu)，尤其喜(xi)欢读古(gu)书(shu)，整天(tian)像关(guan)公一(yi)(yi)样捧着《春秋(qiu)》在(zai)读；在(zai)很多(duo)人(ren)对(dui)西方(fang)建筑风格(ge)推(tui)崇备至的时(shi)(shi)候(hou)，王澍迷上了(le)(le)中国画，他(ta)认(ren)为中国画“是一(yi)(yi)种哲学性(xing)的绘画，描述了(le)(le)一(yi)(yi)个天(tian)人(ren)合一(yi)(yi)的世界”；当同学们在(zai)课堂里拼命学习(xi)时(shi)(shi)，他(ta)却独自背着包，循着沈从(cong)文《湘行散记》提(ti)及的每个地方(fang)，一(yi)(yi)个村(cun)子一(yi)(yi)个村(cun)子地旅行，一(yi)(yi)走就是3个月(yue)。
那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。
在正式跨入建筑领域后(hou)，王澍坚(jian)决抛开流行的(de)西(xi)方建筑学(xue)标准(zhun)，坚(jian)守(shou)中(zhong)国传统的(de)建筑风格。王澍说(shuo)，他厌恶所有高大(da)威(wei)武的(de)标志性(xing)建筑，他所设计的(de)中(zhong)国美院象山校区，骨子里体(ti)现的(de)正是中(zhong)国传统文(wen)化(hua)。“中(zhong)国传统文(wen)化(hua)一直是弱势群(qun)体(ti)，象山校区可(ke)以看(kan)成是一个弱势群(qun)体(ti)以某(mou)种自信的(de)方式发(fa)起挑战(zhan)。”
中(zhong)国(guo)美院象山校区是王澍(shu)的(de)代(dai)表作之一(yi)，造(zao)价只有(you)(you)(you)同样规(gui)模(mo)工(gong)(gong)程的(de)一(yi)半。设(she)计方(fang)案时(shi)，王澍(shu)对(dui)中(zhong)国(guo)美院院长(zhang)许(xu)江(jiang)说(shuo)：“你定这(zhei)么(me)低的(de)造(zao)价标准，还要求达到(dao)国(guo)际水准，这(zhei)些我(wo)都能做到(dao)。我(wo)只有(you)(you)(you)一(yi)个要求，彻底的(de)自由。” 2007年，象山校区工(gong)(gong)程完成，裹挟在一(yi)片农田里的(de)那些建(jian)筑(zhu)，墙面都不抹灰，院子(zi)只造(zao)3面墙。“我(wo)想(xiang)恢复(fu)一(yi)种带(dai)有(you)(you)(you)中(zhong)国(guo)传统书(shu)院气息的(de)大(da)学(xue)。那种书(shu)院没(mei)(mei)有(you)(you)(you)入学(xue)考试(shi)，没(mei)(mei)有(you)(you)(you)毕业考试(shi)，随(sui)时(shi)可以进来，随(sui)时(shi)可以出去，就像孔子(zi)教(jiao)他(ta)的(de)那群弟(di)子(zi)。有(you)(you)(you)点理想(xiang)主义(yi)，但它奠定了象山校区的(de)基(ji)本气质(zhi)。”
如果(guo)说(shuo)象山校区(qu)是王澍在彻(che)底自由的状态下完成的，那(nei)宁(ning)波历史(shi)博物馆(guan)便是“被摔打(da)、磨(mo)炼出来(lai)的”。
2006年，王澍接到宁波历(li)史(shi)博物(wu)馆的(de)(de)设(she)计工作(zuo)。“我到现场去考察，给我的(de)(de)是一个(ge)完全被拆平的(de)(de)地方，它(ta)和周(zhou)围所有的(de)(de)东西失去了(le)(le)联系(xi)，就像写文章一样，没有上(shang)下文，我无从(cong)下笔。”王澍尝试(shi)着把自(zi)己扔在(zai)那个(ge)空旷的(de)(de)场地之(zhi)中，想象着如何造(zao)一个(ge)建筑，并且让(rang)这(zhei)个(ge)建筑能够有独特的(de)(de)精(jing)神内涵，“就像是一棵树(shu)一样，它(ta)种在(zai)这(zhei)里，能够成(cheng)活，是需(xu)要有理由(you)的(de)(de)。”环绕四(si)周(zhou)的(de)(de)是新(xin)区，王澍却想到了(le)(le)带有厚重历(li)史(shi)感的(de)(de)瓦片墙，他从(cong)建造(zao)新(xin)区拆掉的(de)(de)近(jin)30个(ge)村庄里，回(hui)收了(le)(le)600多万块废砖旧瓦，把超过(guo)40种不同(tong)尺寸、来自(zi)不同(tong)年代的(de)(de)旧瓦片，作(zuo)为(wei)建造(zao)博物(wu)馆的(de)(de)原材料(liao)。
宁(ning)(ning)(ning)波历(li)史博(bo)(bo)物馆建成(cheng)开放后，原定每天3000人的(de)(de)参观规模，却(que)连续3个(ge)(ge)(ge)月(yue)都人数(shu)破万(wan)，当记(ji)者问(wen)及为(wei)何(he)能吸引那(nei)么多关注时，王澍说(shuo)：“有(you)几个(ge)(ge)(ge)法国的(de)(de)朋(peng)友，去宁(ning)(ning)(ning)波看我(wo)的(de)(de)作品，顺便到城里转了转，我(wo)问(wen)他们对(dui)宁(ning)(ning)(ning)波有(you)什么印(yin)象(xiang)，他们说(shuo)整(zheng)个(ge)(ge)(ge)城市(shi)是没有(you)回忆(yi)的(de)(de)，而去看我(wo)的(de)(de)作品的(de)(de)人，都是去寻找(zhao)回忆(yi)的(de)(de)。那(nei)次我(wo)在(zai)博(bo)(bo)物馆，听见(jian)有(you)人指着墙壁说(shuo)，‘这块砖特别(bie)像我(wo)们家原来那(nei)个(ge)(ge)(ge)院(yuan)墙上的(de)(de)’，我(wo)认为(wei)这种记(ji)忆(yi)特别(bie)重要(yao)，它代表(biao)着真正的(de)(de)人类生活的(de)(de)历(li)史。”
（2012年第八期《环球人物》）
（1）下列对(dui)传记有关(guan)内容的(de)分(fen)析和概括，最恰(qia)当的(de)两项是（5分(fen)）
A. 被称为“建筑(zhu)界诺(nuo)贝尔”的(de)(de)普利兹克奖颁给王澍，是因为他的(de)(de)代表(biao)作象山(shan)校区的(de)(de)设计坚守(shou)了中国传统，扎根于历史背景，是永不(bu)过(guo)时(shi)并(bing)具有世界性(xing)的(de)(de)建筑(zhu)。
B. 10岁(sui)时(shi)的(de)王澍经常(chang)一个人(ren)在空荡(dang)荡(dang)的(de)图书馆看书，慢(man)慢(man)地便和同龄(ling)人(ren)产生一种疏远(yuan)感，性格也变得有些孤僻(pi)。
C. 读古书(shu)，迷中国画，游走湘(xiang)西(xi)，既体现了(le)王澍始终坚守的自由(you)精神，也(ye)为(wei)他日后的建筑(zhu)设计奠(dian)定了(le)基础。
D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。
E. 本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着(zhe)力刻画了一位勤奋(fen)、博(bo)学(xue)、崇尚自由、特(te)立独(du)行的建筑大师形象。
（2）王(wang)澍作(zuo)为第一位“拿下(xia)建筑界最(zui)高奖的中国人”，他对建筑设计有哪些独到的见解？（6分）
（3）王澍在建筑领域能(neng)取得重大成(cheng)就的原因(yin)有哪(na)些？请结合(he)全文简(jian)要分析(xi)。（6分）
（4）笔者(zhe)说，“分(fen)不清他(ta)究竟是建筑(zhu)师，是文(wen)人，或(huo)者(zhe)只是一(yi)个生活的观察(cha)者(zhe)”。对此你有什么看法，请结合全文(wen)，谈(tan)谈(tan)你的理解。（8分(fen)）
（1）C，2分；E，3分；D，1分（A错误在于王澍获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B “性格也变得有些孤僻”分析不当；D “他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第六页） …（4）8分(fen)(fen)（自由(you)表(biao)达，理(li)(li)由(you)充分(fen)(fen)即(ji)可。观点2分(fen)(fen)；理(li)(li)由(you)要结合文本，6分(fen)(fen)，如果只联系现实，分(fen)(fen)析(xi)最高3分(fen)(fen)）
