如果(guo)把唐宋(song)墓中出土的陶制玩具与当下乡村(cun)的泥玩具放在一起，就会惊奇地发(fa)现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术(shu)是(shi)历(li)久难变的(de)(de)。这因为(wei)，民间的(de)(de)审美(mei)是(shi)共(gong)性的(de)(de)审美(mei)，必须是(shi)这一地(di)(di)域(yu)人们的(de)(de)审美(mei)都变化(hua)了(le)，它才(cai)会(hui)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地(di)(di)发生改变。在(zai)漫长的(de)(de)古(gu)代农(nong)耕社会(hui)，人们生活(huo)的(de)(de)内容和方(fang)式基(ji)本上是(shi)一成不变的(de)(de)。深藏在(zai)谷壑里的(de)(de)山(shan)庄(zhuang)，或是(shi)江河相(xiang)隔的(de)(de)村落，大多(duo)是(shi)在(zai)封闭状态(tai)中静(jing)静(jing)地(di)(di)生息与传衍。因之，许多(duo)古(gu)老的(de)(de)文(wen)化(hua)形态(tai)总是(shi)在(zai)民间存活(huo)得很(hen)久很(hen)久。比(bi)如(ru)闽地(di)(di)的(de)(de)南音、云南的(de)(de)纳西古(gu)乐，无(wu)怪乎(hu)人们称它们为(wei)古(gu)文(wen)化(hua)的(de)(de)活(huo)化(hua)石了(le)。
当(dang)然，民间艺术并(bing)非全都(dou)不变。一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)规(gui)律是(shi)，交通方便的(de)(de)(de)地方，比(bi)较容易发生变异。一(yi)(yi)方面(mian)外来文化的(de)(de)(de)涌入，冲击了人们的(de)(de)(de)审美习(xi)惯；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)则由于现代城市的(de)(de)(de)崛起。城市文化是(shi)十分敏感(gan)的(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)(yi)种强大的(de)(de)(de)不断(duan)更新换代的(de)(de)(de)审美的(de)(de)(de)源，向广大乡间放射，产生影响。
当前(qian)，现代化(hua)、工业化(hua)、乡村城镇化(hua)以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民(min)间(jian)(jian)艺术产生根本性的冲击(ji)。一(yi)部分(fen)民(min)间(jian)(jian)艺术处(chu)于濒(bin)危，正在消亡(wang)；那么，另(ling)一(yi)部分(fen)依然“活着”的民(min)间(jian)(jian)艺术是怎样的呢(ni)？
那(nei)些(xie)摆在(zai)旅游景点小摊上(shang)的(de)(de)(de)(de)艳丽又奇特的(de)(de)(de)(de)布(bu)挂(gua)、面具、布(bu)老虎，那(nei)些(xie)画在(zai)民俗村屋(wu)梁房柱(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)怪异的(de)(de)(de)(de)图案，以及竖在(zai)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)匪夷(yi)所思的(de)(de)(de)(de)图腾柱(zhu)、旗幡与神像，或是(shi)一群群穿(chuan)着半似民族(zu)服(fu)装、半似戏装的(de)(de)(de)(de)年轻人跑过来跳一段不知所云的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)……谁会知道这些(xie)民间艺术的(de)(de)(de)(de)真伪，反正有点特点就行。
在(zai)全球化(hua)商品经(jing)济的(de)时代，民(min)间文化(hua)大概只(zhi)有(you)转化(hua)为旅游对象才(cai)能生(sheng)存与(yu)延续(xu)下来。民(min)间艺术(shu)原本是一(yi)种(zhong)(zhong)地域的(de)生(sheng)活(huo)文化(hua)，一(yi)种(zhong)(zhong)民(min)俗方式(shi)(shi)，当它(ta)转变(bian)为一(yi)种(zhong)(zhong)经(jing)济方式(shi)(shi)时，便(bian)在(zai)本质(zhi)上发生(sheng)变(bian)异。那(nei)种(zhong)(zhong)自发的(de)、纯朴的(de)、天真的(de)精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添(tian)金加银(yin)，着力于对主顾(gu)的(de)招徕与(yu)诱惑。它(ta)的(de)特色被无度(du)地夸(kua)张着，它(ta)内在(zai)的(de)灵魂与(yu)生(sheng)命却(que)没(mei)有(you)了。
商品化(hua)使民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)发(fa)生的(de)变异正在全国各地普遍(bian)发(fa)生着。这种貌似“茁(zhuo)壮成长”的(de)民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)，在文(wen)化(hua)意义上却是(shi)本(ben)质(zhi)性的(de)消亡(wang)。难道(dao)民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)只(zhi)有这样一(yi)种出路吗？世界上还有另(ling)一(yi)种对待自己(ji)传统和文(wen)化(hua)的(de)方式——那(nei)就(jiu)是(shi)保持住民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)中那(nei)种对生活的(de)虔诚与执着，把它视为(wei)一(yi)种传统精神。他(ta)(ta)们是(shi)真正懂得自己(ji)民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)的(de)价值(zhi)和美感(gan)的(de)。为(wei)此，民(min)(min)间艺(yi)(yi)术(shu)一(yi)直是(shi)他(ta)(ta)们民(min)(min)族(zu)情(qing)感(gan)与精神的(de)载(zai)体(ti)之一(yi)。
人们知道，在当今(jin)这样(yang)做何其困(kun)难。所(suo)以，普查与记(ji)录(lu)原生态(tai)的民间(jian)艺术(shu)就(jiu)是(shi)(shi)迫(po)不及待要做的事了。这不只(zhi)是(shi)(shi)为(wei)了记(ji)录(lu)一种文化形(xing)态(tai)，一种充满情感的美，更是(shi)(shi)为(wei)了见证与记(ji)载一种历史(shi)精(jing)神。
1、从原(yuan)文看(kan)，下列对(dui)“民(min)间艺(yi)术”的(de)理(li)解不准确(que)的(de)一项(xiang)是（ ）
A、一种地域的(de)生活文化(hua)、民俗方式
B、一种民(min)族(zu)情感(gan)与民(min)族(zu)精神的载体
C、一(yi)种对(dui)生活的(de)虔诚(cheng)与执着的(de)传统精(jing)神
D、一种文化形态和历(li)史精神的(de)体现
2、下(xia)列选项中，不能反映“民间艺术(shu)”处于濒危状况的一(yi)项是（ ）
A、认真(zhen)开展原(yuan)生态民间艺术(shu)的(de)普查与(yu)记录已迫不及(ji)待
B、商品经济时代的城(cheng)市文化造(zao)成了(le)民间艺术的巨大变(bian)异(yi)
C、现代(dai)旅(lv)游业(ye)的发展使许多(duo)民(min)间艺术转化为旅(lv)游对象
D、出土的(de)陶制(zhi)玩(wan)具与(yu)当下乡村(cun)的(de)泥玩(wan)具几(ji)乎一模一样
3、根据(ju)原文提(ti)供的(de)信息(xi)，下列推断正(zheng)确的(de)一(yi)项是（ ;）
A、古老文化的原(yuan)始形态(tai)保护(hu)得越(yue)好(hao)，民间(jian)艺术越(yue)能(neng)得以延续(xu)
B、人们生活内容和方式的改变，终将导致(zhi)民间艺术的消亡
C、为(wei)了(le)保护民间艺术，应(ying)当禁止将(jiang)民间艺术形式用于商(shang)业目(mu)的
D、加大旅游经济(ji)投(tou)入，将改变旅游业中民间(jian)艺术严重变异的状况
1、C（解析：由(you)第七段中的(de)“世界上还有另(ling)一(yi)种(zhong)(zhong)对(dui)(dui)待自己传(chuan)统(tong)和文化的(de)方式——那就是保持住民间艺术中那种(zhong)(zhong)对(dui)(dui)生活(huo)的(de)虔诚与执着，把它视为(wei)一(yi)种(zhong)(zhong)传(chuan)统(tong)精(jing)神”推知此(ci)项(xiang)错。是“另(ling)一(yi)种(zhong)(zhong)”是“传(chuan)统(tong)精(jing)神”）
2、D（解析：所谓“濒危状况…请点此进入高中说明文阅读训练答案100则查看完整参(can)考答案（本(ben)文答案在第(di)2页） …依(yi)据，二(er)看“依(yi)据”和结论之间(jian)是(shi)(shi)(shi)否有必然(ran)的逻辑联系(xi)(xi)。A项(xiang)(xiang)从第(di)二(er)自然(ran)段的“许多古老的文化形态(tai)总是(shi)(shi)(shi)在民(min)间(jian)存活得很(hen)久很(hen)久”推断出(chu)来，随意此选项(xiang)(xiang)正确。B项(xiang)(xiang)与第(di)二(er)自然(ran)段有联系(xi)(xi)，但第(di)二(er)自然(ran)段主要(yao)是(shi)(shi)(shi)说明“人的生(sheng)活内容及(ji)方式(shi)的改(gai)变可能引起民(min)间(jian)艺术的变化，这不能退出(chu)B项(xiang)(xiang)的结论，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)“消亡(wang)”。其(qi)他两(liang)个错(cuo)项(xiang)(xiang)虽然(ran)分别在第(di)六段和第(di)七(qi)段中找到(dao)联系(xi)(xi)，但都不能推出(chu)选项(xiang)(xiang)中的结论。）
