冯骥才《古希腊的石头》初中散文阅(yue)读题及答案

①每到一(yi)个新地方(fang)，首先(xian)要(yao)(yao)去(qu)当(dang)地的(de)博(bo)物馆。只要(yao)(yao)在(zai)那里边呆(dai)上(shang)半天(tian)或一(yi)天(tian)，很快就会与这个地方(fang)“神交”上(shang)了。故此(ci)，在(zai)到达雅典(dian)的(de)第二天(tian)一(yi)早，我(wo)便一(yi)头扎进(jin)举(ju)世闻名的(de)希腊国家(jia)考古博(bo)物馆。我(wo)在(zai)那些欧洲史上(shang)最伟(wei)大(da)的(de)雕像中间走来(lai)走去(qu)，只觉得我(wo)的(de)眼睛(jing)——被那个比(bi)传说还神奇的(de)英(ying)雄时(shi)代所(suo)特(te)有的(de)光芒照得发(fa)亮。

②我承认，希腊(la)人(ren)(ren)的(de)文化很(hen)对(dui)我的(de)胃口。我喜(xi)欢他们(men)这(zhei)些(xie)刻在(zai)石(shi)头上(shang)的(de)历(li)史与艺术。由于石(shi)头上(shang)的(de)文化保留得最久(jiu)，所以无论(lun)是希腊(la)人(ren)(ren)，还是埃及人(ren)(ren)、玛(ma)雅人(ren)(ren)、巴比(bi)伦人(ren)(ren)以及我们(men)中国人(ren)(ren)，在(zai)初始时期，都把(ba)文化刻在(zai)坚(jian)(jian)硬(ying)的(de)石(shi)头上(shang)。这(zhei)些(xie)深深刻进石(shi)头里(li)的(de)文字与图像，顽强又(you)坚(jian)(jian)韧地表达着人(ren)(ren)类对(dui)生命永恒(heng)的(de)追求，以及把(ba)自己的(de)一切传之后(hou)世的(de)渴望(wang)。

③然而(er)，永恒是(shi)达不(bu)到(dao)的(de)(de)。石头(tou)并(bing)非(fei)坚不(bu)可(ke)摧。世(shi)界上没有任何东西可(ke)以把人(ren)带到(dao)永远。在(zai)岁月的(de)(de)翻滚中，古希腊人(ren)的(de)(de)石头(tou)已经满是(shi)裂痕与缺口，有的(de)(de)只剩下一些残块和(he)断片(pian)。

④在(zai)博物(wu)馆的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)展厅，我(wo)看到一(yi)截(jie)石雕的(de)(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)(de)左臂(bei)(bei)。虽(sui)然(ran)(ran)只是这么一(yi)段残(can)臂(bei)(bei)，却(que)依(yi)然(ran)(ran)紧握拳(quan)头，昂(ang)然(ran)(ran)地向上弯曲着，皮肤下面的(de)(de)(de)(de)(de)血管(guan)鼓胀，脉(mai)搏在(zai)这石臂(bei)(bei)中(zhong)有力地跳动。我(wo)们无法看见(jian)这手(shou)臂(bei)(bei)连接着的(de)(de)(de)(de)(de)雄伟的(de)(de)(de)(de)(de)身躯(qu)，但完全(quan)可(ke)以想见(jian)这位男子英雄般的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。一(yi)件古物(wu)背(bei)后是一(yi)片广阔的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史风景(jing)。历(li)史并不因为它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)残(can)缺而(er)缺少什(shen)么。残(can)缺，却(que)表现着它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)经历(li)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)命运，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)年龄(ling)，还有一(yi)种岁月(yue)感。岁月(yue)感就是时(shi)间感。当事物(wu)在(zai)无形的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间历(li)史中(zhong)穿过(guo)，它(ta)便被一(yi)点点地消损与改造，因而(er)便变得(de)古旧、龟裂、剥(bo)落(luo)与含混(hun)，同时(shi)也就沉静(jing)、苍劲、深(shen)厚(hou)、斑驳和朦胧起来。

⑤于是(shi)(shi)一种美(mei)出现(xian)。凡是(shi)(shi)懂得这一层美(mei)感(gan)的(de)(de)，就(jiu)绝不会去将(jiang)古物翻新，甚(shen)至做更愚(yu)蠢的(de)(de)事——复原(yuan)。

⑥在(zai)一座(zuo)名叫(jiao)阿(a)雷奥斯·帕(pa)果斯的(de)(de)(de)(de)(de)小山(shan)上(shang)，有(you)一座(zuo)高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)雕着神像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)纪念碑(bei)。由于(yu)历时(shi)久(jiu)远，一半已(yi)然缺失(shi)。石碑(bei)上(shang)层(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)三尊(zun)神像(xiang)(xiang)，只剩(sheng)下(xia)两尊(zun)，都(dou)已(yi)经失(shi)去了(le)头颅(lu)，可是(shi)他(ta)们(men)依然气(qi)宇轩昂地坐(zuo)在(zai)深凹的(de)(de)(de)(de)(de)洞窟里。这时(shi)，使我(wo)惊(jing)讶的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，它竟像(xiang)(xiang)是(shi)两尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。与敦煌和云(yun)岗中(zhong)那些北(bei)魏与西魏的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)酷似(si)！如果我(wo)们(men)将两个佛(fo)(fo)(fo)头安装上(shang)去，也会十分和谐的(de)(de)(de)(de)(de)！于(yu)是(shi)，它叫(jiao)我(wo)神驰万里，一下(xia)子感到世纪前丝(si)绸之路上(shang)那段(duan)早(zao)已(yi)逝去的(de)(de)(de)(de)(de)令人神往的(de)(de)(de)(de)(de)历史——从亚历山(shan)大(da)东征到希(xi)腊人在(zai)犍陀罗为原(yuan)本没有(you)偶(ou)像(xiang)(xiang)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)印度人雕刻佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，再到佛(fo)(fo)(fo)教东渐与中(zhong)国化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)历史——陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来。

⑦原来时(shi)间隧(sui)道就(jiu)在希腊(la)人的石头中间！由此，我(wo)找到了逼真地进入希腊(la)历(li)史的秘密(mi)。

⑧我便到(dao)处去寻访古老的(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)石头，从(cong)那一片(pian)片(pian)石头的(de)(de)(de)遗(yi)址中找到(dao)时光隧道的(de)(de)(de)入口，钻进(jin)去。

⑨然(ran)而，我发现希腊到处全(quan)是这种石(shi)头。从(cong)(cong)德(de)尔菲(fei)的(de)(de)(de)太阳(yang)神(shen)庙到苏纽的(de)(de)(de)海(hai)神(shen)庙，从(cong)(cong)埃(ai)皮达洛夫洛斯(si)的(de)(de)(de)露天剧场(chang)到迈锡尼的(de)(de)(de)损毁的(de)(de)(de)城堡，它们简直全(quan)是巨大的(de)(de)(de)石(shi)头的(de)(de)(de)世界。可是这些石(shi)头早已经老了(le)。它们残缺和发黑，成片地散布在(zai)宽展的(de)(de)(de)山坡(po)或起伏的(de)(de)(de)丘陵上。数(shu)千年前，它们曾(ceng)是堆满财富的(de)(de)(de)王城，聆听神(shen)谕(yu)的(de)(de)(de)圣(sheng)坛或人(ren)间英(ying)雄们竞技的(de)(de)(de)场(chang)所。

⑩尽(jin)管(guan)无情的(de)(de)历(li)史(shi)遗弃它，有心的(de)(de)希腊(la)人却无比(bi)珍惜它。他(ta)们(men)保护(hu)这些(xie)遗址的(de)(de)方式(shi)在我们(men)看(kan)来(lai)(lai)(lai)十分奇(qi)特，他(ta)们(men)绝不去(qu)(qu)动一动历(li)史(shi)遁去(qu)(qu)之后(hou)的(de)(de)“现场(chang)”。一棵(ke)石(shi)柱在一千年(nian)前倒在哪里(li)，今(jin)天绝不去(qu)(qu)把它扶立(li)起来(lai)(lai)(lai)，因为这是历(li)史(shi)的(de)(de)本(ben)来(lai)(lai)(lai)面(mian)目，尊重历(li)史(shi)就(jiu)是不更改(gai)历(li)史(shi)。当然他(ta)们(men)又不是对这些(xie)先(xian)人的(de)(de)创造不理不管(guan)。常常会(hui)有一些(xie)“文物医生”拿(na)着(zhe)针(zhen)管(guan)来(lai)(lai)(lai)，为一些(xie)正在开(kai)裂的(de)(de)石(shi)头注射加(jia)固剂，或者定期清洗现代工业(ye)造成的(de)(de)酸雨给(ji)这些(xie)石(shi)头带(dai)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)污迹(ji)。他(ta)们(men)做得小心翼翼，好像(xiang)这些(xie)石(shi)头在他(ta)们(men)手中依然是活(huo)着(zhe)的(de)(de)需(xu)要呵护(hu)的(de)(de)生命。

(11)他们(men)(men)(men)使我(wo)们(men)(men)(men)认识到(dao)(dao)，每一(yi)块(kuai)看似冰冷(leng)的(de)(de)古老(lao)的(de)(de)石(shi)头，其实(shi)并没有死亡，它们(men)(men)(men)犹然(ran)带着昔时(shi)的(de)(de)气息(xi)。它们(men)(men)(men)各自不同的(de)(de)形(xing)态都是历史的(de)(de)表情，石(shi)头上的(de)(de)残痕(hen)则是它们(men)(men)(men)命运的(de)(de)印(yin)记与年龄的(de)(de)刻(ke)度(du)。认识到(dao)(dao)这些，便会感(gan)到(dao)(dao)我(wo)们(men)(men)(men)已身在历史中(zhong)间。如(ru)果你(ni)从中(zhong)发现(xian)到(dao)(dao)一(yi)个非同寻(xun)常的(de)(de)细节，那就(jiu)极(ji)有可(ke)能是神奇的(de)(de)时(shi)间隧(sui)道的(de)(de)洞口了(le)。

(12)迈锡尼遗址给人的(de)(de)(de)感受真是一(yi)种震撼。这(zhei)座三千多年前用巨石(shi)砌成(cheng)的(de)(de)(de)城堡，如今已是坍塌在山野上的(de)(de)(de)一(yi)片废墟，被时光磨砺得分(fen)外粗糙的(de)(de)(de)巨大的(de)(de)(de)石(shi)块与齐(qi)腰(yao)的(de)(de)(de)荒草混在一(yi)起。然而，正(zheng)是这(zhei)种历史(shi)的(de)(de)(de)原生态，才确(que)切地保留(liu)着(zhe)它(ta)最后毁(hui)灭于(yu)战火时惊人的(de)(de)(de)景(jing)象。

(13)今天，入(ru)夜后如果(guo)我(wo)们(men)在遗址点(dian)上篝火，我(wo)们(men)的(de)想象(xiang)还会进入(ru)那场以(yi)情(qing)杀为(wei)背(bei)景的(de)毁灭性的(de)内战中(zhong)去。于是我(wo)想，如果(guo)把(ba)迈锡(xi)尼(ni)(ni)交(jiao)给我(wo)们(men)——我(wo)们(men)是不是要(yao)把(ba)迈锡(xi)尼(ni)(ni)散乱(luan)的(de)石头(tou)好好“整顿”一(yi)番，摆放(fang)得(de)整整齐(qi)齐(qi)；再将倾毁的(de)城墙重(zhong)新砌起来；甚至(zhi)突发奇想，像大(da)声呼(hu)喊着“修复圆明园”一(yi)样，把(ba)迈锡(xi)尼(ni)(ni)复原(yuan)一(yi)新。如若(ruo)这样，历史的(de)魂灵就会一(yi)下子逃(tao)离而(er)去

（14）_________这(zhei)是(shi)希腊(la)人(ren)给我们(men)的启(qi)示。

（选(xuan)自《新世纪文学(xue)选(xuan)刊》2008年第9期，有(you)删改。）

16. 解释下(xia)列加点词(ci)语或句子在(zai)文中的含意。（4分(fen)）

（1）它们(men)各自不同的(de)形态都是历(li)史(shi)的(de)表情。（2分）

（2）原来时(shi)间(jian)隧道就在希腊(la)人(ren)的石头中(zhong)间(jian)！（2分）

17. 作(zuo)者在第(11)自(zi)然(ran)段说：“如果(guo)你从中(zhong)发现到一个非同寻常的细(xi)节，那就极有可能是(shi)神奇的时间隧(sui)道的洞(dong)口(kou)了。”阅读第⑥到(13)自(zi)然(ran)段，说说作(zuo)者发现了哪(na)些非同寻常的细(xi)节？感(gan)受到了哪(na)些历史(shi)？（4分）

18. 根据(ju)下面(mian)的要求(qiu)回答问题(ti)。（6分）

（1）作(zuo)者在文(wen)中第(13)自(zi)然段(duan)设想了“我(wo)们”保护(hu)迈锡尼遗址的做法，这样写有(you)什么用意？（4分）

（2）联系全文，在第(14)自然段划横线(xian)处填(tian)写一句话，要(yao)求(qiu)与上下文衔接，能概括启示，不(bu)超过20字。

19. 从表达方式的角度，对文中(zhong)第4自然段进行赏析。（8分(fen)）

参考答案：

16（1）答案：真实、鲜活的各种历史状态。（2）答案：站在承载着古希腊历史文明的石头面前，人们可以借此回溯历史，了解人类文明的进程。1…点此查看完整答案（答案第3页）…19．答案：本段(duan)采用(yong)(yong)了叙述、描(miao)写、议论、抒(shu)情有机结(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)达方式(shi)，表(biao)(biao)(biao)现“一截石雕的(de)(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)臂”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。作(zuo)(zuo)者先用(yong)(yong)叙述的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)达方式(shi)交(jiao)代参观的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)象(xiang)，再对(dui)左(zuo)臂作(zuo)(zuo)了细腻的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)写，表(biao)(biao)(biao)现其阳刚之(zhi)美(mei)(mei)，然后(hou)对(dui)此(ci)展开形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)议论，揭示残缺的(de)(de)(de)(de)(de)意义。描(miao)写、议论中又饱含作(zuo)(zuo)者对(dui)石雕的(de)(de)(de)(de)(de)赞美(mei)(mei)之(zhi)情。多种表(biao)(biao)(biao)达方式(shi)有机结(jie)合，使作(zuo)(zuo)者既(ji)能(neng)对(dui)事(shi)物进行形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)绘，使文章语(yu)言生动(dong)优美(mei)(mei)，给人以(yi)具体的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)享受，又能(neng)使作(zuo)(zuo)者对(dui)事(shi)物进行分析，发表(biao)(biao)(biao)见解，给人以(yi)启(qi)迪(di)。