阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)
传统建(jian)筑(zhu)不是一劳永逸的东(dong)西(xi)，它从个体到个体进(jin)行传播，而且每一代的质量(liang)都有(you)很大(da)变(bian)化。它可能(neng)在达(da)到某种高度(du)之后突然(ran)没落，或是，在一定(ding)时(shi)期的败落之后，它也能(neng)在短暂(zan)的几年间异常(chang)繁荣(rong)。就像所有(you)活着(zhe)的有(you)机物，它在永恒(heng)的重塑过程(cheng)中寻找自我。
它现在的贫乏并不致命，并不意味会被永远拒之门外。它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表达方式：即使天才(cai)们也不能(neng)再对它(ta)做进一步的改进，就如同无(wu)法再改进人类(lei)的身体和(he)骨骼一样。辛(xin)克尔宣称：建筑的进化在过(guo)(guo)去(qu)是很显著，现在只有受(shou)过(guo)(guo)训练的眼睛才(cai)能(neng)觉察到古典柱式(shi)中所需要的改进。
这(zhei)在(zai)(zai)所有(you)(you)的(de)(de)(de)文化领域都是显而(er)易见的(de)(de)(de)：当说不好古(gu)(gu)典语言(yan)时不能就这(zhei)样(yang)放弃；相反，在(zai)(zai)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)时刻，人们有(you)(you)必要建(jian)(jian)立(li)适当的(de)(de)(de)途径来重构古(gu)(gu)典形式。有(you)(you)人说传(chuan)(chuan)(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)语言(yan)已经(jing)枯竭并最终过时，这(zhei)样(yang)一个灾难(nan)性事件的(de)(de)(de)结(jie)果，这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)论点并不是出于对(dui)(dui)传(chuan)(chuan)(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)自身内在(zai)(zai)结(jie)构的(de)(de)(de)评价，而(er)是对(dui)(dui)传(chuan)(chuan)(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)因(yin)(yin)为政治原(yuan)因(yin)(yin)而(er)被滥用的(de)(de)(de)拒绝(jue)。传(chuan)(chuan)(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)远不是一种(zhong)外来语，真正的(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)仍在(zai)(zai)和我(wo)(wo)们对(dui)(dui)话，而(er)且效(xiao)果很好。即使(shi)我(wo)(wo)们不能够发出我(wo)(wo)们自己的(de)(de)(de)，它仍在(zai)(zai)不断向(xiang)我(wo)(wo)们传(chuan)(chuan)(chuan)达着精(jing)华的(de)(de)(de)信息。
传(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)始终是(shi)一(yi)种(zhong)有(you)(you)生(sheng)命(ming)的(de)语(yu)言(yan)，尽管许多建(jian)(jian)筑(zhu)师已经丧失了学习传(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)语(yu)法(fa)、使用传(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)语(yu)汇(hui)的(de)愿望。过(guo)去的(de)、现代的(de)危机既(ji)没(mei)有(you)(you)侵蚀也(ye)没(mei)有(you)(you)污染传(chuan)统语(yu)言(yan)：它的(de)规(gui)则、含(han)义、发明和词(ci)汇(hui)都只是(shi)在混乱中被暂时掩(yan)盖了起来或(huo)被人们所(suo)视而(er)不见，传(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)语(yu)言(yan)的(de)知识(shi)构(gou)架(jia)以及 使用传(chuan)统建(jian)(jian)筑(zhu)语(yu)言(yan)的(de)过(guo)渡期(qi)被生(sheng)生(sheng)地打断了，也(ye)不是(shi)自愿的(de)，而(er)是(shi)有(you)(you)决(jue)定(ding)因素和原因的(de)，——它是(shi)一(yi)个文化的(de)选(xuan)择。
（选自【卢(lu)】莱昂·克里尔《社会建筑(zhu)》）
8．下列(lie)不能支持“传统建筑不是(shi)一(yi)(yi)劳永逸(yi)的东(dong)西”这一(yi)(yi)观(guan)点的一(yi)(yi)项是(shi)（ ）
A．传统建筑有可能(neng)会暂时(shi)没(mei)落，它的发(fa)展和(he)完善始(shi)终不曾停止(zhi)过(guo)。
B．传统建(jian)筑如同(tong)一种(zhong)活(huo)着的有(you)机物，总是在重(zhong)塑过程(cheng)中寻(xun)找(zhao)自我。
C．传统建筑由于并不致命(ming)的贫乏，目前被建筑师们暂时(shi)拒之(zhi)门外。
D．传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对(dui)其做进一步(bu)改进。
9．下列说法不符合(he)原(yuan)文意思的(de)一项是
A．传统建筑因被滥(lan)用而遭拒绝，致使有人作出其语(yu)言已经(jing)枯竭的论(lun)断(duan)。
B．传统建筑(zhu)就像(xiang)古典语言一样，仍在(zai)不断向我们传达着精华的信息。
C．传统建筑产生危机，是由于(yu)建筑师(shi)丧失(shi)了使(shi)用传统建筑语言的愿望。
D．传统建筑语(yu)言并没(mei)有被(bei)侵蚀(shi)和污染，其原则可能已经(jing)被(bei)人(ren)使用。
10．概括传(chuan)统(tong)建筑能传(chuan)承下来的(de)原因(yin)。
参考答案：8．D.
9．C.
10．①传(chuan)统建(jian)筑有自身的生命力(li)；②这是文化的选择。
