西洋画(hua)素描(miao)与中国画(hua)的(de)(de)白描(miao)及水墨法(fa)，摆脱了彩色的(de)(de)纷华灿(can)烂，轻装简从，直接把握物的(de)(de)轮廓、物的(de)(de)动态、物的(de)(de)灵魂(hun)。画(hua)家(jia)的(de)(de)眼、手、心(xin)与造物面对(dui)面肉搏。物象在(zai)此(ci)启示(shi)它(ta)的(de)(de)真形，画(hua)家(jia)在(zai)此(ci)流露他(ta)的(de)(de)手法(fa)与个性。
抽象线纹，不(bu)存于物，不(bu)存于心(xin)，却能以(yi)它的匀(yun)整、流动、回环、曲折(zhe)，表(biao)达万物的体积、形(xing)态与生(sheng)命(ming)；更能凭借它的节奏、速度(du)、刚柔、明暗(an)，有如弦上(shang)的音、舞中的态，写出心(xin)情的灵境而探入(ru)物体的诗魂。
所(suo)以中(zhong)国(guo)画(hua)(hua)自(zi)始至终以线为主(zhu)。张彦远的(de)(de)(de)《历(li)代(dai)名画(hua)(hua)记》上(shang)说：“无(wu)线者(zhe)非(fei)画(hua)(hua)也。”这句话何(he)其(qi)爽直而肯定！西洋(yang)画(hua)(hua)的(de)(de)(de)素描(miao)(miao)则自(zi)米开朗琪罗、达芬奇、拉斐(fei)尔、伦伯朗以来，不但是作(zuo)为油画(hua)(hua)的(de)(de)(de)基础工作(zuo)，画(hua)(hua)家(jia)与物象第(di)一次会(hui)晤交接的(de)(de)(de)产(chan)儿，且(qie)以其(qi)亲切地表示画(hua)(hua)家(jia)“艺术(shu)心灵的(de)(de)(de)探险史(shi)”与造物肉搏时(shi)的(de)(de)(de)悲剧与光荣(rong)的(de)(de)(de)胜利，使我们直接窥(kui)见艺人心物交融的(de)(de)(de)灵感刹那(nei)，惊(jing)天动地的(de)(de)(de)非(fei)常际会(hui)。其(qi)历(li)史(shi)的(de)(de)(de)价(jia)值与心理的(de)(de)(de)趣味(wei)有时(shi)超过完成(cheng)的(de)(de)(de)油画(hua)(hua)。近代(dai)素描(miao)(miao)亦已成(cheng)为独立的(de)(de)(de)艺术(shu)。
然(ran)而(er)(er)(er)中(zhong)、西(xi)线(xian)(xian)(xian)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之观照物象(xiang)(xiang)与(yu)表(biao)现物象(xiang)(xiang)的(de)方式(shi)、技法(fa)，有(you)着历(li)史上传统的(de)差别：西(xi)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)线(xian)(xian)(xian)条(tiao)是抚摩(mo)着肉(rou)体(ti)，显露着凹(ao)凸，体(ti)贴(tie)轮廓(kuo)以(yi)(yi)把握坚(jian)固(gu)的(de)实体(ti)感觉；中(zhong)国(guo)(guo)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)则以(yi)(yi)飘洒流畅的(de)线(xian)(xian)(xian)纹，笔酣墨饱，自由组织，（仿佛音乐(le)的(de)制曲(qu)）暗示物象(xiang)(xiang)的(de)骨骼、气(qi)势与(yu)动(dong)向。顾恺之是中(zhong)国(guo)(guo)线(xian)(xian)(xian)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)祖师（虽然(ran)他更渊源于(yu)古代铜器线(xian)(xian)(xian)纹及汉(han)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)）。唐代吴道子是中(zhong)国(guo)(guo)线(xian)(xian)(xian)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)创(chuang)造天才与(yu)集大成者(zhe)，他的(de)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)有(you)所谓“吴带当风”，可以(yi)(yi)想见(jian)其线(xian)(xian)(xian)纹的(de)动(dong)荡、自由、超(chao)象(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)取势。其笔法(fa)不(bu)暇(xia)作形体(ti)实象(xiang)(xiang)的(de)描摹(mo)，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)表(biao)现动(dong)力气(qi)韵(yun)为主。然(ran)而(er)(er)(er)北齐时（公元550-557年）曹国(guo)(guo)（属土耳其斯坦）画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)曹仲达(da)以(yi)(yi)西(xi)域作风画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人物，号(hao)称“曹衣出(chu)水”，可以(yi)(yi)想见(jian)其衣纹垂直贴(tie)附(fu)肉(rou)体(ti)显露凸凹(ao)，有(you)如希(xi)腊出(chu)浴(yu)女像。此(ci)(ci)为中(zhong)国(guo)(guo)线(xian)(xian)(xian)画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之受(shou)外城影响(xiang)者(zhe)。后来宋、元花鸟画(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)纯净优(you)美的(de)曲(qu)线(xian)(xian)(xian)，写花鸟的(de)体(ti)态轮廓(kuo)，高(gao)贵(gui)圆满，表(biao)示最深意味的(de)立(li)体(ti)感。以(yi)(yi)线(xian)(xian)(xian)示体(ti)，于(yu)此(ci)(ci)已见(jian)高(gao)峰。
但唐(tang)代王维(wei)以后，水墨渲淡一(yi)派兴起，以墨气(qi)(qi)表达骨气(qi)(qi)，以墨彩(cai)暗(an)示色彩(cai)。虽(sui)同(tong)样(yang)抽象笔(bi)墨追造(zao)化(hua)，在(zai)(zai)西(xi)洋亦属于素(su)描(miao)之一(yi)种，然(ran)重墨轻笔(bi)之没骨画法(fa)，亦系间接接受(shou)印度传(chuan)来晕染法(fa)之影(ying)响。故中国线(xian)描(miao)、水墨两大画系虽(sui)渊(yuan)源(yuan)不同(tong)，而其(qi)精神在(zai)(zai)以抽象的笔(bi)墨超象立(li)形(xing)，依形(xing)造(zao)境(jing)，因境(jing)传(chuan)神，达于心物交(jiao)融、形(xing)神互(hu)映的境(jing)界(jie)，则为一(yi)致。西(xi)画里(li)所(suo)谓素(su)描(miao)，于中国画正是本(ben)色。
素(su)描的价值在(zai)直(zhi)接取相(xiang)，眼、手、心相(xiang)应(ying)以与造物(wu)肉搏，而其精神则(ze)又在(zai)以富于(yu)暗示(shi)力的线(xian)纹或墨彩表出具(ju)体的形(xing)神。故一切造形(xing)艺术的复(fu)兴，当以素(su)描为起(qi)点；素(su)描是(shi)返于(yu)“自然(ran)”，返于(yu)“自心”，返于(yu)“直(zhi)接”，返于(yu)“真”，更是(shi)返于(yu)纯净无欺(qi)。法国大画家安格尔说：“素(su)描者艺之贞也。”
中国的(de)素(su)描——线描与水墨——本为唐宋绘画的(de)伟大创造(zao)，光(guang)彩灿烂，照耀百世，然(ran)宋元(yuan)以后逐渐(jian)流为僵化的(de)定型。绘艺(yi)衰(shuai)落，自不待言。
1．下列对”肉搏”一词的理解(jie)，符合原文意(yi)思的一项是（ ）
A．是画家的(de)眼、手、心与造物面对面的(de)搏击，以表示其悲剧与光荣的(de)胜利。
B．是画家(jia)眼、手、心与(yu)造物面对面的(de)接(jie)触，直接(jie)把握物的(de)轮(lun)廓、物的(de)动态、物的(de)灵魂。
C．是(shi)画家眼、手、心与造(zao)物直接面对、心物交融(rong)的灵感(gan)刹那(nei)，惊(jing)天动地的非常际会。
D．是画家的眼、手、心与造物(wu)面对面搏击时，物(wu)我各自显示(shi)的真形和(he)个(ge)性。
2．下列理解，不符(fu)合原文意思的一(yi)项(xiang)是（ ）
A．素(su)描(miao)(miao)，没有纷华灿烂的(de)彩色，直接用抽象的(de)线纹描(miao)(miao)画(hua)事物的(de)轮廓、动态和(he)表达(da)其灵魂，并融进了(le)画(hua)家的(de)个(ge)性(xing)。
B．中国的(de)素描曾经创造(zao)辉(hui)煌(huang)，光(guang)耀百世。由(you)于中国的(de)素描发展后(hou)劲不足，宋元以(yi)后(hou)就走向了衰落，再没(mei)有新的(de)创造(zao)。
C．中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)画自始至终以线(xian)为(wei)主，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)线(xian)描(miao)的渊源是中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代铜器(qi)线(xian)纹及汉画，唐代吴(wu)道子是中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)线(xian)画的创造天(tian)才与集大成者。
D．素(su)描是(shi)返于(yu)(yu)(yu)“自然”，返于(yu)(yu)(yu)“自心”，返于(yu)(yu)(yu)“直(zhi)接”，返于(yu)(yu)(yu)“真”，更(geng)是(shi)返于(yu)(yu)(yu)纯(chun)净无欺。这句话是(shi)对素(su)描特征的(de)形象概括(kuo)。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项(xiang)是（ ）
A．西洋(yang)画(hua)(hua)的(de)(de)素描，不仅其(qi)历史的(de)(de)价值(zhi)与心理(li)的(de)(de)趣味超过完成的(de)(de)油画(hua)(hua)，而且(qie)是油画(hua)(hua)的(de)(de)基础工(gong)作(zuo)。
B．晋朝的顾恺之是中国(guo)线(xian)画的祖师；唐代的吴道子被称为“吴带当(dang)风”，其(qi)线(xian)纹动(dong)(dong)荡(dang)、自由、超象而(er)取势(shi)，其(qi)笔法以表(biao)现(xian)动(dong)(dong)力气(qi)韵为主。
C．北齐(qi)时的曹仲达号称“曹衣带水”，其(qi)以(yi)西域(yu)作风入画(hua)，宋元的花(hua)鸟画(hua)表现物(wu)体的轮廓(kuo)，则(ze)是这种风格的发展。
D．虽(sui)然中国线(xian)描、水墨(mo)(mo)两大画系渊源不同，但是相同的是二者都以抽象(xiang)的笔墨(mo)(mo)超(chao)象(xiang)立形，依(yi)形造(zao)境，因境传神，达到(dao)心(xin)物交融、形神互映的境界。
参考答案：
1．C（“肉搏”是比喻的(de)(de)用法，A项(xiang)(xiang)和D项(xiang)(xiang)都理(li)解(jie)为 “搏击(ji)”，是(shi)望(wang)文(wen)生(sheng)义。B项(xiang)(xiang)理(li)解(jie)为接(jie)(jie)触，但是(shi)本项(xiang)(xiang)未(wei)解(jie)释(shi) “肉搏” 的(de)(de)内含。“直(zhi)接(jie)(jie)把握物(wu)的(de)(de)轮廓、物(wu)的(de)(de)动态、物(wu)的(de)(de)灵魂”是(shi)指素描的(de)(de)意义。C项(xiang)(xiang)“直(zhi)接(jie)(jie)面对(dui)”“惊天(tian)动地的(de)(de)非常际会”则形象(xiang)地解(jie)释(shi)了肉搏的(de)(de)内含）
2．B（宋(song)元以后中(zhong)国(guo)素描(miao)衰落，原因是借(jie)鉴(jian)西洋素描(miao)的(de)技法而流(liu)于僵化，并未(wei)足以说明中(zhong)国(guo)素描(miao)发展后劲(jing)不(bu)足）
3．A（不仅是油画(hua)的(de)基(ji)础工作，而且其历史(shi)的(de)价值与心理的(de)趣(qu)味有时超过完成(cheng)的(de)油画(hua)。）
