在现代(dai)旅(lv)行(xing)中，我们(men)(men)常(chang)常(chang)因为(wei)交(jiao)(jiao)通工具的(de)不(bu)够迅捷(jie)而焦躁(zao)和苦恼。我们(men)(men)祈盼乘坐的(de)车辆(liang)眨眼(yan)间就(jiu)到(dao)(dao)达(da)目的(de)地，幻(huan)想(xiang)它能(neng)像闪电一样穿越莽野(ye)。我们(men)(men)有时甚至为(wei)最(zui)现代(dai)的(de)旅(lv)行(xing)交(jiao)(jiao)通工具——飞(fei)机(ji)——感(gan)(gan)到(dao)(dao)焦急，比(bi)如说为(wei)机(ji)场(chang)的(de)长长滞(zhi)留、耽(dan)搁(ge)，感(gan)(gan)到(dao)(dao)愠怒(nu)和不(bu)安。
我(wo)们总是那么急(ji)于从甲地到乙地，总是有(you)那么多事情(qing)要(yao)做。我(wo)们碌碌奔(ben)波(bo)，但(dan)催促我(wo)们行动的激情(qing)是那样(yang)脆弱和(he)渺(miao)小(xiao)。我(wo)们怎么能够想(xiang)象几千年前(qian)，有(you)一位思想(xiang)者就乘坐着一辆缓慢的牛车(che)或马车(che)，在大(da)地上往复奔(ben)走(zou)。是的，他为了自(zi)己(ji)的思想(xiang)，为了自(zi)己(ji)的理念而(er)不知疲倦，并这样(yang)终其(qi)一生
他就是(shi)我(wo)们(men)所(suo)熟悉的(de)(de)(de)古代(dai)哲人孔子(zi)，还(hai)有他的(de)(de)(de)一(yi)群弟子(zi)。他们(men)都是(shi)一(yi)些(xie)为思想而激动的(de)(de)(de)不(bu)知(zhi)疲倦(juan)者。我(wo)们(men)不(bu)妨把这些(xie)人的(de)(de)(de)一(yi)生、把这一(yi)切，称(cheng)为“木车(che)的(de)(de)(de)激情”。
由(you)于车速是极其缓(huan)慢的，里(li)程是极其艰(jian)难的，因而我们(men)今天更(geng)有(you)理(li)由(you)说(shuo)，他的激情才更(geng)为强大、更(geng)值得信赖。
枯(ku)叶铺(pu)地(di)，北(bei)风(feng)呼啸。在(zai)冬(dong)天，那个哲人(ren)也不(bu)能(neng)舍弃(qi)自己的旅程。这在(zai)越(yue)来越(yue)聪(cong)明的现(xian)代人(ren)眼(yan)里(li)是不(bu)可(ke)思议不(bu)可(ke)理解的。一位不(bu)可(ke)理喻(yu)的执(zhi)著者，让世界感到畏(wei)惧了。
“政治”这(zhei)两个(ge)(ge)(ge)字在现(xian)(xian)代(dai)(dai)或(huo)许(xu)已(yi)经(jing)变质。我(wo)们现(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)几(ji)乎仅仅可以从那(nei)辘(lu)辘(lu)的(de)木(mu)车(che)声中，听到“政治“的(de)真(zhen)正含义，领(ling)略(lve)它的(de)本(ben)质。它那(nei)时候是(shi)人(ren)、旅途、木(mu)车(che)，是(shi)面对土地(di)的(de)求索，是(shi)这(zhei)样的(de)不知疲倦。原(yuan)来在古代(dai)(dai)，“政治“和”诗(shi)“是(shi)合二为一的(de)，这(zhei)才让后(hou)人(ren)生出了永久的(de)崇敬。他(ta)(ta)不倦地(di)向各个(ge)(ge)(ge)阶(jie)层诉说他(ta)(ta)的(de)思(si)考，他(ta)(ta)的(de)思(si)想，他(ta)(ta)对这(zhei)个(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)的(de)观察，他(ta)(ta)探索到的(de)各种各样的(de)原(yuan)理(li)。作为一位布(bu)(bu)道者，一位启蒙(meng)者，一位诗(shi)人(ren)，大概这(zhei)个(ge)(ge)(ge)世界(jie)(jie)上(shang)没有几(ji)个(ge)(ge)(ge)人(ren)能够与他(ta)(ta)比肩。但人(ren)们往(wang)往(wang)承认(ren)他(ta)(ta)是(shi)布(bu)(bu)道和启蒙(meng)者，而不愿(yuan)承认(ren)他(ta)(ta)是(shi)诗(shi)人(ren)。
可是，现代(dai)人在这个寒冷(leng)的(de)(de)冬(dong)天，在北(bei)风击碎(sui)冰(bing)凌的(de)(de)时(shi)刻(ke)，真的(de)(de)不能从(cong)辘辘的(de)(de)马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的(de)(de)诗情吗？
这是(shi)一首长(zhang)长(zhang)的、写在(zai)大地上的诗，是(shi)可以从东方(fang)(fang)播散到西方(fang)(fang)的长(zhang)卷(juan)。它(ta)就像高空的彩(cai)虹一样，横跨万(wan)里(li)，放射出璀璨的光辉。
我(wo)们(men)相信，一本《论语》只(zhi)是(shi)微薄的纪念，只(zhi)是(shi)简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确(que)是(shi)由车轮和(he)双足(zu)携(xie)刻在大地上(shang)的。它们(men)化在了历(li)史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和(he)土末(mo)里感觉和(he)辨析，去接受(shou)它们(men)的渗(shen)透和(he)感染。
那个(ge)颠簸的(de)(de)(de)木(mu)车(che)，把激情(qing)播撒在(zai)中(zhong)国大地上(shang)。他(ta)成了(le)中(zhong)国乃至整(zheng)个(ge)东方(fang)的(de)(de)(de)骄傲(ao)，也(ye)成了(le)整(zheng)个(ge)人类的(de)(de)(de)骄傲(ao)。他(ta)的(de)(de)(de)行为表(biao)明了(le)人类在(zai)某个(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)认识(shi)和(he)耐力。他(ta)可以(yi)指示(shi)我们走向多么遥远(yuan)。他(ta)不(bu)仅属于(yu)古代(dai)，更属于(yu)现代(dai)和(he)未来。
给这样一(yi)(yi)(yi)个(ge)伟大的(de)言者和行者做一(yi)(yi)(yi)鉴(jian)定(ding)，我们也许是(shi)无能为力的(de)。可是(shi)我们很容易(yi)就会发现：他(ta)是(shi)这样一(yi)(yi)(yi)种生命，他(ta)抓住了更本质(zhi)的(de)东西(xi)，所以他(ta)才能走(zou)向(xiang)未知的(de)远途，才能驾驭颠簸的(de)木车，承载那么(me)多思想，驶(shi)进茫茫历史长河(he)之中(zhong)(zhong)，驶(shi)进一(yi)(yi)(yi)片灿烂之中(zhong)(zhong)。
遥想那个古(gu)人的身(shen)影，我们似乎(hu)会明白一点(dian)什(shen)么。
原来只(zhi)有激情，只(zhi)有它所击(ji)打出的(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)闪电，才可(ke)以超越一切交通工具(ju)的(de)(de)迅捷(jie)，使一切现代(dai)传播工具(ju)相形见绌。思想(xiang)才是真正(zheng)迅捷(jie)的(de)(de)，阔大无边的(de)(de)，可(ke)以笼罩(zhao)整(zheng)个(ge)宇(yu)宙。激光、无线(xian)电波(bo)甚至都(dou)很难拥(yong)有这样(yang)的(de)(de)速度和力(li)量。
当我们(men)(men)人(ren)类(lei)不(bu)(bu)断地将自己的智力(li)和激情(qing)变(bian)为(wei)现(xian)代(dai)(dai)科技，变(bian)为(wei)非常(chang)具体的器械和工具的时候(hou)，我们(men)(men)常(chang)常(chang)忽略(lve)了(le)它的源(yuan)头，忽略(lve)了(le)它们(men)(men)真正是来自人(ren)类(lei)共同(tong)的心(xin)灵(ling)——这样(yang)一(yi)(yi)个基(ji)本而重要的现(xian)实。无论(lun)怎样(yang)现(xian)代(dai)(dai)的工具都不(bu)(bu)能(neng)取代(dai)(dai)心(xin)灵(ling)。抽(chou)掉了(le)心(xin)灵(ling)，一(yi)(yi)切都无从谈起。在那个伟大的心(xin)灵(ling)面前(qian)(qian)，即便是缓(huan)缓(huan)爬(pa)行(xing)的木车(che)，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)阻(zu)断万(wan)丈(zhang)激情(qing)。激情(qing)的燃烧(shao)可(ke)以(yi)使(shi)他穷尽一(yi)(yi)切艰难险(xian)阻(zu)，可(ke)以(yi)穿(chuan)越(yue)十万(wan)大山。枯竭而渺小的现(xian)代(dai)(dai)人(ren)即便拥有(you)了(le)火车(che)，有(you)了(le)飞(fei)船(chuan)，有(you)了(le)一(yi)(yi)切的一(yi)(yi)切，也(ye)并不(bu)(bu)能(neng)阻(zu)止眼前(qian)(qian)的危机。
也许当我们现(xian)在人懂得一(yi)遍又一(yi)遍怀念木车的激(ji)情的时候，才会走向自己的觉(jue)悟。
16．“木车的激情”在文中的含义是什么？（4分）____________________
17．本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。（5分）___________________________
18．联系全文，概况本文主旨。（6分）______________
19、下列对这篇(pian)散文的(de)赏(shang)析，正(zheng)确的(de)两项是(shi)（6分）
A、 孔子乘坐的木车虽(sui)然没有现(xian)代(dai)交通(tong)工(gong)具那么快捷、舒适，却(que)可以穿越十万大山，穷(qiong)尽一(yi)(yi)切艰难(nan)险阻，它深深地辙印诠(quan)释了(le)“诗”与“政(zheng)治”合二为一(yi)(yi)的真谛。
B、 文(wen)章以“木(mu)车的(de)激情”贯穿全文(wen)，赋予(yu)木(mu)车以深刻的(de)内涵(han)，采用了夹叙(xu)夹议的(de)手法，大胆展(zhan)开(kai)想象，形象而全面地(di)表现(xian)了孔子不懈(xie)求索的(de)一生。
C 、孔子在极为艰苦的(de)(de)条(tiao)件下不倦地传播他(ta)的(de)(de)思想(xiang)，而人们只承(cheng)认(ren)他(ta)是启(qi)蒙者和(he)布道者，不承(cheng)认(ren)他(ta)是诗人，这主要是因为没有(you)看到孔子身上具(ju)有(you)一种诗人般的(de)(de)激情。
D 、在(zai)作者(zhe)看来，一部《论(lun)语(yu)》只(zhi)是微薄的(de)纪念，只(zhi)是简(jian)短的(de)记录，孔子更为渊源(yuan)的(de)思(si)想却穿越了时空，照亮人类共(gong)同的(de)心灵，可见《论(lun)语(yu)》的(de)作用是有限(xian)的(de)。
E 、作者认为，科学技术发展日新月异，现(xian)(xian)在传播工具和(he)交通工具越来越便捷，这(zhei)种高(gao)度发达(da)的(de)(de)物质文明制约(yue)了现(xian)(xian)代(dai)人(ren)的(de)(de)精神(shen)追求，使现(xian)(xian)代(dai)人(ren)无(wu)法(fa)阻止眼前的(de)(de)危机。
参考答案：
16、【答案】 孔子及其(qi)(qi)弟子在(zai)极(ji)其(qi)(qi)艰苦(ku)的条件下(xia)为(wei)思(si)想而(er)激动(dong)，为(wei)理念二不知(zhi)疲倦，终其(qi)(qi)一(yi)生为(wei)实现(xian)自(zi)己的理想而(er)往复奔(ben)走的精神(shen)。
17、【答案】引出(chu)下文，为(wei)下文写“木车(che)的激(ji)情(qing)”作铺垫：与文中孔(kong)子及其弟(di)子乘坐缓(huan)慢的木车(che)艰难求索而(er)不知疲倦(juan)形成对(dui)比(bi)，从而(er)突出(chu)“木车(che)的激(ji)情(qing)”的强大和值(zhi)得信(xin)赖。
18、【答(da)案】文(wen)章通(tong)过对(dui)几(ji)千(qian)年(nian)前(qian)孔子及其(qi)弟子的“木车的激情”的怀想和高(gao)科技时代人们(men)精神现状(zhuang)(zhuang)的反思(si)，抒发了(le)(le)作者对(dui)“木车的激情”的崇敬之情，表达(da)了(le)(le)作者对(dui)现代人心灵缺失现状(zhuang)(zhuang)的忧(you)思(si)与批评。
19、【答案】A、C【解析】B“形象而全面(mian)地表现”错了(le)(le)，可以说“形象”，但够不上“全面(mian)”。D“可见《论语》的(de)(de)(de)(de)作用(yong)是有限的(de)(de)(de)(de)”判断(duan)不符合作者的(de)(de)(de)(de)意图(tu)。E注(zhu)意文字(zi)中“当我(wo)们(men)人(ren)类(lei)不断(duan)地将(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)智力(li)和(he)激情变(bian)(bian)为(wei)现代科技，变(bian)(bian)为(wei)非常具体的(de)(de)(de)(de)器械和(he)工具的(de)(de)(de)(de)时候，我(wo)们(men)常常忽略(lve)了(le)(le)他(ta)它的(de)(de)(de)(de)源头，忽略(lve)了(le)(le)她们(men)正(zheng)真(zhen)是来(lai)自人(ren)类(lei)共同的(de)(de)(de)(de)心灵(ling)”一句。判断(duan)中说“制约”不准确(que)。
