阳关古道苍凉美
寅公
一(yi)到(dao)敦(dun)煌，我就想(xiang)了阳关。阳关在哪里？它还(hai)是那(nei)么(me)荒凉(liang)、那(nei)么(me)令(ling)人感伤吗？于是，一(yi)缕(lv)思绪把我带到(dao)了古阳关遗址。
古(gu)阳(yang)关(guan)位于(yu)敦煌西75公(gong)里(li)的古(gu)董滩上，三(san)面沙(sha)丘，沙(sha)梁环抱。它与玉门关(guan)遥相呼应，像两(liang)颗(ke)明珠镶嵌在(zai)一段汉长城(cheng)的两(liang)端，因在(zai)玉门关(guan)以(yi)南，故名阳(yang)关(guan)。阳(yang)关(guan)这样的边塞之地之所以(yi)闻名遐迩(er)，并不起(qi)始于(yu)王维的那(nei)首(shou)《渭城(cheng)曲》，而是(shi)因为它自汉魏(wei)以(yi)来就是(shi)通往西域诸(zhu)国最西边防上的重要(yao)关(guan)隘，是(shi)古(gu)丝绸之路南道的必经(jing)关(guan)口。后来，“阳(yang)关(guan)道”成为光明大道的代(dai)名词。
在去阳关古城的(de)(de)路上，只见(jian)沿途(tu)平沙千里、荒无人烟(yan)，戈(ge)壁滩(tan)与蓝天相互对峙，偶尔(er)有芨芨草、骆驼刺(ci)等沙生植物零星地点缀在远处(chu)，把广袤的(de)(de)戈(ge)壁滩(tan)映衬得更为(wei)荒凉。车(che)轮飞转(zhuan)，发出沙沙的(de)(de)声响，远方(fang)地平线，隐隐约约出现了一(yi)线锯齿(chi)形的(de)(de)屏障。那(nei)屏障原是(shi)一(yi)条林带。我们的(de)(de)汽车(che)驶进(jin)林带，就好(hao)像突然闯(chuang)进(jin)了绿色的(de)(de)海洋(yang)。这水渠交错(cuo)、万木争春的(de)(de)景象，仿佛就是(shi)可爱的(de)(de)江南水乡(xiang)。
汽车穿过禾(he)田，钻出林带，向荒(huang)丘(qiu)起伏的(de)(de)(de)墩(dun)墩(dun)山上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座烽火(huo)台驶去。我(wo)们登上(shang)(shang)烽火(huo)台，但见(jian)南边有(you)一(yi)(yi)块铁(tie)牌，上(shang)(shang)面写着(zhe)四个工(gong)整的(de)(de)(de)字(zi)“阳关(guan)古(gu)城(cheng)”。然而(er)，向四面看，却只(zhi)见(jian)红沙渺渺，不(bu)见(jian)古(gu)城(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)砖(zhuan)一(yi)(yi)瓦。阳关(guan)古(gu)需，以(yi)雪山为(wei)(wei)屏，原也(ye)有(you)过美丽的(de)(de)(de)环(huan)境(jing)，一(yi)(yi)千(qian)多年前(qian)，它曾(ceng)是(shi)湖水碧(bi)清、林草丰(feng)美的(de)(de)(de)地方(fang)，只(zhi)是(shi)由于种种天灾人祸，才成了连天的(de)(de)(de)荒(huang)漠(mo)。如(ru)今，古(gu)阳关(guan)已被结(jie)地面。山下南面从东到西自(zi)然排(pai)列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为(wei)(wei)砾石平地。汉唐陶片，铁(tie)砖(zhuan)瓦块，俯(fu)拾皆是(shi)。如(ru)果看到颜色乌黑(hei)、质地细腻、坚硬如(ru)石的(de)(de)(de)阳关(guan)砖(zhuan)，千(qian)万莫要小(xiao)瞧它，昔日有(you)名的(de)(de)(de)“阳尖砚(yan)”就(jiu)是(shi)用这种砖(zhuan)磨(mo)制的(de)(de)(de)。用阳关(guan)砚(yan)磨(mo)的(de)(de)(de)墨冬(dong)不(bu)结(jie)冰，夏不(bu)缩水，用来(lai)写毛(mao)笔字(zi)十分方(fang)便(bian)。听着(zhe)旅伴的(de)(de)(de)介(jie)绍，我(wo)不(bu)由感慨起来(lai)，好(hao)像这凄(qi)冷的(de)(de)(de)阳关(guan)古(gu)城(cheng)也(ye)有(you)几分暖(nuan)意了。
阳(yang)(yang)关，昔日丝绸之(zhi)(zhi)路上(shang)的(de)一个关隘，原本(ben)不(bu)过是一道(dao)关，却被赋予了许(xu)多哲(zhe)思(si)和(he)诗(shi)情。哲(zhe)学家站在(zai)这儿宣称，即使人(ren)(ren)生从同(tong)一起点出(chu)发(fa)，也有不(bu)同(tong)的(de)道(dao)路。“你(ni)走你(ni)的(de)阳(yang)(yang)关道(dao)，我(wo)过我(wo)的(de)独木桥”，抽象的(de)对(dui)立概念如此生动(dong)地写在(zai)阳(yang)(yang)关之(zhi)(zhi)下。诗(shi)人(ren)(ren)站在(zai)这儿，与(yu)朋友依依不(bu)舍，“劝君更尽一杯酒，西(xi)出(chu)阳(yang)(yang)关无故人(ren)(ren)”，道(dao)尽多少离愁别绪(xu)和(he)万(wan)般无奈。然而，最初在(zai)阳(yang)(yang)关道(dao)上(shang)留下足印的(de)并不(bu)是哲(zhe)学家与(yu)诗(shi)人(ren)(ren)，而是戍(shu)守边(bian)关的(de)将军(jun)和(he)士兵。这阳(yang)(yang)关古道(dao)对(dui)他们来(lai)说，无异(yi)于是一道(dao)生死关，归
