陈伯海《唐人古体(ti)》高考议(yi)论文阅读题及答(da)案(an)
古体(ti)诗(shi)，亦名古诗(shi)、古风或(huo)往体(ti)诗(shi)，指的(de)是产生于唐(tang)以前(qian)并(bing)和唐(tang)代新出(chu)现的(de)近体(ti)诗(shi)（又(you)今体(ti)诗(shi)）相对的(de)一种试(shi)体(ti)。它(ta)的(de)特(te)点是格律限制不(bu)(bu)太(tai)严(yan)格，篇幅可长可短，押(ya)韵比较自由灵(ling)活，不(bu)(bu)必拘守对偶、声律，有四(si)言(yan)(yan)、五(wu)言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)、杂言(yan)(yan)等多种形式(shi)。不(bu)(bu)过唐(tang)人的(de)古体(ti)以五(wu)言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)为主(zhu)，杂言(yan)(yan)也多以七言(yan)(yan)为主(zhu)体(ti)。
五七言(yan)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)汉(han)魏(wei)以(yi)来(lai)(lai)已经有(you)(you)了悠久的(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统，至唐(tang)(tang)(tang)代(dai)又发(fa)(fa)生了新变。唐(tang)(tang)(tang)代(dai)社会生活(huo)领域的(de)(de)(de)(de)扩展和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)复杂化(hua)，要求(qiu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)品在(zai)表现范围上有(you)(you)较(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)开(kai)拓，加(jia)上篇幅短小(xiao)、格律严(yan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)近体(ti)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走(zou)向定型化(hua)，更(geng)促使这种少受(shou)时空(kong)限制的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)着(zhe)发(fa)(fa)挥自(zi)(zi)己特(te)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)道路迈进。一般说(shuo)来(lai)(lai)，较(jiao)(jiao)之魏(wei)晋六朝(chao)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)大多局(ju)限于比(bi)较(jiao)(jiao)单纯的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)写景(jing)，唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则趋向笔(bi)力驰(chi)骋、气象峥嵘、边幅开(kai)阔(kuo)、语言(yan)明(ming)畅，不(bu)仅(jin)抒(shu)写波澜起伏(fu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感心理活(huo)动(dong)，还(hai)直接叙述事件，刻画人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，铺捧场景(jing)，发(fa)(fa)生议论(lun)，使诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)表情(qing)(qing)达意(yi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)得到(dao)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)发(fa)(fa)挥。唐(tang)(tang)(tang)代(dai)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)中也有(you)(you)接近于汉(han)魏(wei)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含(han)蓄(xu)淳厚作(zuo)(zuo)(zuo)风的(de)(de)(de)(de)，如王、孟、韦、柳(liu)，但较(jiao)(jiao)为少见。不(bu)构成(cheng)(cheng)唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)主流(liu)。另外，在(zai)音节上，唐(tang)(tang)(tang)代(dai)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)今(jin)体(ti)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)影响，或则吸取声(sheng)律的(de)(de)(de)(de)和(he)谐与对仗(zhang)的(de)(de)(de)(de)工整(zheng)，或则有(you)(you)意(yi)走(zou)上反律化(hua)的(de)(de)(de)(de)途径，皆不(bu)同于晋、宋以(yi)前诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)韵调(diao)的(de)(de)(de)(de)纯任自(zi)(zi)然。所以(yi)明(ming)代(dai)格调(diao)论(lun)者(zhe)以(yi)唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为汉(han)魏(wei)以(yi)来(lai)(lai)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“变体(ti)”，并不(bu)算错。只(zhi)是他们从伸(shen)正黜(chu)变、荣古(gu)(gu)(gu)虐今(jin)的(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统观念出(chu)发(fa)(fa)，贬抑唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，甚至宣言(yan)“唐(tang)(tang)(tang)无五言(yan)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”（李攀龙《唐(tang)(tang)(tang)选(xuan)(xuan)(xuan)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》），那就太过(guo)分(fen)了。清王士禛(zhen)《古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)选(xuan)(xuan)(xuan)》在(zai)五言(yan)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部(bu)分(fen)选(xuan)(xuan)(xuan)了一百多位(wei)汉(han)魏(wei)六朝(chao)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，于唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)取陈于昂、张九龄、李白、韦应物(wu)、柳(liu)宗(zong)元五家，还(hai)说(shuo)是“四唐(tang)(tang)(tang)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之望，可(ke)以(yi)略(lve)暗(an)焉”（《古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)选(xuan)(xuan)(xuan).五言(yan)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡例》），显(xian)示(shi)出(chu)同一偏见。倒是明(ming)末(mo)许学灵在(zai)《》中强(qiang)调(diao)指(zhi)出(chu)“唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)(ren)(ren)五古(gu)(gu)(gu)自(zi)(zi)有(you)(you)唐(tang)(tang)(tang)体(ti)”，它以(yi)敷陈充畅为特(te)色(se)，不(bu)能(neng)拿汉(han)魏(wei)古(gu)(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)委(wei)婉含(han)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)风来(lai)(lai)硬加(jia)绳尺，可(ke)谓(wei)通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏(yong)怀五(wu)百字》），或者(zhe)像“暮投石壕村(cun)，有(you)吏夜捉人。老(lao)翁逾墙(qiang)走，老(lao)妇出门看”（杜(du)甫(fu)《石壕吏》）这样的(de)句子，无论叙事(shi)还是抒情，口气何等自然(ran)平实(shi)，不(bu)带任何拖腔。但如(ru)“少陵(ling)野老(lao)吞声哭，春日潜行(xing)曲江曲，江头(tou)宫(gong)殿锁干门，细柳新蒲为(wei)谁颦”（杜(du)甫(fu)《襄江头(tou)》），以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)“中(zhong)兴(xing)诸将(jiang)收山东，捷(jie)书夜报清昼同，河广传闻(wen)一苇过，胡危命(ming)在(zai)破竹中(zhong)”（杜(du)甫(fu)《洗(xi)兵马》）则(ze)不(bu)管是悲慨(kai)还是喜颂，是仄脚还是平收，念(nian)起来都有(you)一种(zhong)异乎(hu)寻常说话的(de)调门。抑扬顿挫，铿锵(qiang)成韵。我国(guo)古代传统上有(you)读(du)诗和歌诗的(de)区(qu)分，西洋歌剧音乐(le)亦有(you)宣(xuan)叙调与咏(yong)叹调的(de)歧(qi)异，五(wu)言(yan)(yan)和七(qi)言(yan)(yan)在(zai)调式上的(de)分别大抵如(ru)此。这就是为(wei)什(shen)么五(wu)七(qi)言(yan)(yan)古诗尽(jin)管都起源于(yu)民(min)歌，而五(wu)言(yan)(yan)诗在(zai)东汉(han)叶以(yi)(yi)后(hou)即(ji)日渐脱(tuo)离音乐(le)，取得独立的(de)发展，七(qi)言(yan)(yan)诗却(que)长(zhang)时期停(ting)留(liu)在(zai)乐(le)府(fu)歌行(xing)体的(de)范围内，直到唐代还常以(yi)(yi)七(qi)言(yan)(yan)短章(zhang)合乐(le)歌唱(chang)的(de)缘故。
（节(jie)选自(zi)陈(chen)伯海《唐诗学引论(lun)》，有删改）
6.关(guan)于古体诗，下列表(biao)述符(fu)合原(yuan)文意(yi)思的一(yi)项是
A.古体诗(shi)(shi)产生(sheng)于(yu)唐代(dai)以前，在唐出(chu)现篇幅短小、格(ge)律(lv)严整、生(sheng)命(ming)力更强的(de)近体诗(shi)(shi)后，逐渐走向(xiang)衰(shuai)微。
B.古体诗的(de)格(ge)律限制并不严(yan)格(ge)，因而形成了篇幅可长可短，押韵(yun)自由灵(ling)活(huo)，不必拘守对偶(ou)与(yu)声律的(de)特点(dian)。
C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。
