一提传统(tong)，就(jiu)(jiu)只(zhi)讲民(min)族本位；一讲创(chuang)新，就(jiu)(jiu)只(zhi)提西洋(yang)(yang)东洋(yang)(yang)。我总觉得这(zhei)是(shi)(shi)(shi)个(ge)天大(da)的(de)(de)误会。不(bu)同(tong)的(de)(de)文化背景，自(zi)有不(bu)同(tong)的(de)(de)传统(tong)，也有各自(zi)的(de)(de)创(chuang)新；它们发生碰(peng)撞，互相影响，彼此(ci)融合，就(jiu)(jiu)会形成一个(ge)大(da)传统(tong)。当然(ran)，这(zhei)中间有一个(ge)“体用”问题：立足本民(min)族之体，巧取东西洋(yang)(yang)为(wei)用。作(zuo)为(wei)一个(ge)中国画(hua)家不(bu)应该顾此(ci)失彼，而应该从容对待，既不(bu)画(hua)地为(wei)牢，也不(bu)盲目追随。我的(de)(de)这(zhei)一思路，既是(shi)(shi)(shi)对时尚潮流的(de)(de)反思，也是(shi)(shi)(shi)对自(zi)己创(chuang)作(zuo)的(de)(de)要(yao)求(qiu)，即要(yao)求(qiu)把(ba)思路化为(wei)笔痕。基于(yu)此(ci)，必须(xu)沉潜下(xia)来，埋头虚心，力求(qiu)在(zai)“大(da)传统(tong)”中获得滋养。准确地说，是(shi)(shi)(shi)想在(zai)东西方不(bu)同(tong)的(de)(de)传统(tong)中探(tan)求(qiu)相同(tong)的(de)(de)规律、彼此(ci)的(de)(de)契合点。
中(zhong)(zhong)国画(hua)，至少是(shi)中(zhong)(zhong)国工笔画(hua)，其精神意度、方式(shi)(shi)(shi)方法(fa)，在很大程(cheng)度上(shang)是(shi)与西(xi)方绘(hui)画(hua)相通的(de)(de)(de)。当然，这(zhei)里(li)大体上(shang)是(shi)指晋唐(tang)(tang)画(hua)风。晋唐(tang)(tang)画(hua)风造型饱满、气(qi)势(shi)磅礴、高逸充盈、朴素自然，原(yuan)因(yin)何在？除了(le)才(cai)气(qi)、学养、心态，是(shi)不(bu)是(shi)原(yuan)生(sheng)的(de)(de)(de)深(shen)刻的(de)(de)(de)直觉感受(shou)起了(le)重要(yao)(yao)作(zuo)用(yong)呢(ni)？我(wo)在想，晋唐(tang)(tang)人所创立的(de)(de)(de)艺术范式(shi)(shi)(shi)是(shi)从切(qie)身的(de)(de)(de)感受(shou)中(zhong)(zhong)生(sheng)发的(de)(de)(de)，其间一(yi)定(ding)经历了(le)反复观(guan)察、审视、理(li)解和提炼的(de)(de)(de)艰(jian)苦过程(cheng)。明(ming)清时期，工笔人物画(hua)与晋唐(tang)(tang)不(bu)同，甚至走向了(le)反面，变得纤弱而(er)萎靡(mi)。我(wo)们有—个伟大的(de)(de)(de)传统(tong)(tong)，却被轻弃；我(wo)们还有一(yi)个惰(duo)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)“传统(tong)(tong)”，却被继(ji)承。惰(duo)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)传统(tong)(tong)使我(wo)们把晋唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)传统(tong)(tong)简化为一(yi)个形式(shi)(shi)(shi)套路(lu)，一(yi)个抽去了(le)内涵的(de)(de)(de)外壳，这(zhei)真是(shi)荒谬。所以(yi)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)回(hui)归，回(hui)到晋唐(tang)(tang)，继(ji)承优秀的(de)(de)(de)传统(tong)(tong)。
其(qi)(qi)实，我们对西画(hua)传(chuan)统的(de)(de)(de)“借鉴(jian)”也是有惰(duo)性的(de)(de)(de)。五花八门的(de)(de)(de)“主义”，莫(mo)名其(qi)(qi)妙的(de)(de)(de)“观(guan)(guan)念”，都被“拿来”。只(zhi)做表面文章，不管实质问(wen)题(ti)，这不正(zheng)是惰(duo)性的(de)(de)(de)表现吗？所以，我觉(jue)得与(yu)其(qi)(qi)接受那些大而无当(dang)的(de)(de)(de)观(guan)(guan)念，不如借鉴(jian)些具体方(fang)法解决(jue)问(wen)题(ti)。西画(hua)的(de)(de)(de)观(guan)(guan)察(cha)、审(shen)视、理解与(yu)提(ti)炼(lian)和晋唐传(chuan)统并(bing)无二(er)致(zhi)，可(ke)对应、契合(he)。很(hen)(hen)多西画(hua)作品(pin)能更(geng)直观(guan)(guan)地(di)给(ji)予我们实践上的(de)(de)(de)参照，并(bing)很(hen)(hen)实在地(di)启悟心智。
而上(shang)(shang)述(shu)两(liang)者，单(dan)靠把(ba)(ba)玩套(tao)路或借鉴“主(zhu)(zhu)义(yi)”是(shi)(shi)意识不(bu)到的(de)(de)(de)，相应的(de)(de)(de)问(wen)题也解决不(bu)了，而有(you)一(yi)个(ge)大(da)传统的(de)(de)(de)价值支(zhi)撑(cheng)则(ze)很容(rong)易在(zai)本(ben)质(zhi)上(shang)(shang)把(ba)(ba)握，从而走上(shang)(shang)正途，至少不(bu)至于堕入迷途。我意在(zai)表明，表面(mian)上(shang)(shang)是(shi)(shi)两(liang)个(ge)传统，本(ben)质(zhi)上(shang)(shang)则(ze)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)规(gui)律，这个(ge)规(gui)律恰(qia)恰(qia)就(jiu)在(zai)相互碰撞、影响、融合(he)中逐(zhu)渐清晰：要概括性而非(fei)概念(nian)(nian)化(hua)，要充实(shi)(shi)充分而非(fei)僵(jiang)化(hua)。不(bu)囿(you)于一(yi)个(ge)狭窄(zhai)的(de)(de)(de)视点，使(shi)(shi)眼(yan)光(guang)扩大(da)；不(bu)拘于一(yi)个(ge)狭隘的(de)(de)(de)观念(nian)(nian)，使(shi)(shi)思(si)想自由；不(bu)溺于可悲(bei)的(de)(de)(de)惰(duo)性，而勇于发现；不(bu)空谈(tan)花哨的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)义(yi)”，而脚踏(ta)实(shi)(shi)地。在(zai)比照中思(si)考，在(zai)观察中发现，就(jiu)能深入本(ben)质(zhi)而引导(dao)实(shi)(shi)践，就(jiu)会使(shi)(shi)工笔(bi)人物画(hua)开出新生(sheng)面(mian)，获得新境(jing)界。
（节(jie)选自《谈艺(yi)论文》，有删(shan)改(gai)）
5．关于“衡中西以相融(rong)”，下列表述不符合文意的一项是(shi)（）
A．中(zhong)西不(bu)同(tong)的传(chuan)统发生碰(peng)撞、影(ying)响、融合，就(jiu)会形成一(yi)个(ge)有利于实践的大(da)传(chuan)统。
B．在绘画领域，应权衡中西传统，着(zhe)眼于相通(tong)之处，力求(qiu)获得滋养(yang)。
C．观察和(he)比(bi)照中(zhong)西传统，就(jiu)能发现其中(zhong)共同的规律，从而深入本质，引导实践。
D．“衡”与(yu)“融”强调(diao)的重(zhong)点，就是在(zai)中国绘画中更多地体(ti)现西画的艺术范式。
6．对晋唐画(hua)风的理(li)解，下列表述正确的一项(xiang)是（ ）
A．造型饱(bao)满(man)、气势磅礴、高(gao)逸充盈、朴(po)素自然是晋唐画(hua)风(feng)的特点，也影(ying)响到了西洋画(hua)风(feng)。
B．晋唐画(hua)风达到的高(gao)度取决于画(hua)家(jia)所处的时(shi)代和画(hua)家(jia)原生的深(shen)刻的直(zhi)觉感(gan)受。
C．观察、审视、理解和提炼在晋(jin)唐画风的(de)形成(cheng)中(zhong)(zhong)起到了关键(jian)作用，在西(xi)方绘画中(zhong)(zhong)也同样重要。
D．“惰(duo)性”使晋唐的传统(tong)简化为一个(ge)形成套(tao)路，因此晋唐画风在(zai)很大程(cheng)度上与西(xi)方绘画风格相通。
7．下(xia)列表述符合(he)原文内容的一项是(shi)（ ）
A．传统为(wei)“体”，创新为(wei)“用”，两者交(jiao)融契合就能达到一个全(quan)新的(de)高度。
B．明清时(shi)期工笔人(ren)物画(hua)轻弃(qi)了晋唐人(ren)的精神意(yi)度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。
C．只做表面文章，不管(guan)实(shi)质问(wen)题，是在继承(cheng)晋唐绘画(hua)(hua)传统(tong)或借鉴(jian)西画(hua)(hua)传统(tong)时表现(xian)出来的“惰(duo)性(xing)”。
D．单靠把玩套(tao)路或借鉴“主义”是狭隘的(de)，它(ta)完全背离了晋唐以后中(zhong)国画的(de)传(chuan)统。
参考答案：
5、D【解析】D项(xiang)属于无中生有，原文(wen)并没有说“衡”与(yu)“融”强(qiang)调的重点“就是在中国(guo)绘画(hua)(hua)中更多地体现西画(hua)(hua)的艺术范式(shi)”。ABC三(san)项(xiang)可(ke)以在原文(wen)中找到相应(ying)的信息。
6、C【解析】A项(xiang)“也影响到(dao)了(le)西洋画(hua)风(feng)(feng)”属(shu)于(yu)无(wu)中生有(you)，原文只是(shi)说“相(xiang)通(tong)”。 B项(xiang)表述有(you)误，依据原文，晋(jin)唐画(hua)风(feng)(feng)达到(dao)的(de)高度取决于(yu)晋(jin)唐画(hua)家的(de)“才气、学养、心态”以(yi)及(ji)“原生的(de)深(shen)刻的(de)直觉感受”。D项(xiang)强加因果(guo)，“晋(jin)唐画(hua)风(feng)(feng)在(zai)很大程度上与(yu)西方绘(hui)画(hua)风(feng)(feng)格相(xiang)通(tong)”的(de)原因并不(bu)是(shi)“‘惰性(xing)’使晋(jin)唐的(de)传统简化为一个形式套路”。
7、C【解析】A项(xiang)曲解文意，原(yuan)文说“立足本民族之体(ti)，巧取(qu)东西洋(yang)为(wei)用”。B项(xiang)说“明清时(shi)期工笔(bi)人物(wu)画轻弃了(le)(le)晋(jin)(jin)唐人的精神(shen)意度和艺术形(xing)式(shi)”错(cuo)，由原(yuan)文“惰性的传统(tong)(tong)使我们把晋(jin)(jin)唐的传统(tong)(tong)简化为(wei)一个形(xing)式(shi)套(tao)路(lu)，一个抽去(qu)了(le)(le)内(nei)涵的外壳”可知，明清时(shi)期工笔(bi)人物(wu)画保留了(le)(le)晋(jin)(jin)唐时(shi)期的艺术形(xing)式(shi)。D项(xiang)说“完全背离了(le)(le)晋(jin)(jin)唐以后中国画的传统(tong)(tong)”属于无中生(sheng)有。
