《莫言访谈录》高考传记阅读训练及答案

2012年10月13日上(shang)午(wu)8点，记者(zhe)在莫(mo)言的(de)书房见到了他，黄白细(xi)格衬衫，咖啡色(se)运动服，神色(se)平静(jing)却难(nan)掩倦怠。当时，一(yi)群外媒记者(zhe)已挤在客厅中等候采访(fang)。莫(mo)言要求穿着一(yi)双拖鞋接受采访(fang)，但面对记者(zhe)的(de)镜头，他还(hai)是(shi)很配(pei)合地脱(tuo)掉了运动外套。

南方周末：对于(yu)你获奖后的第一(yi)反应(ying)，媒体(ti)报道有(you)不同版本，准确的表(biao)述应(ying)该是(shi)什么？

莫言(yan)：10月11日18点(dian)40分前(qian)后(hou)，评(ping)奖(jiang)委员会通知我(wo)(wo)获奖(jiang)并询问当时的(de)(de)心情，我(wo)(wo)说的(de)(de)是“惊喜和(he)惶恐”。因为全(quan)世界(jie)那(nei)么多的(de)(de)优秀作家(jia)都没有(you)获奖(jiang)，他(ta)们有(you)的(de)(de)八十多岁才获奖(jiang)，在漫长的(de)(de)队伍中(zhong)，相对(dui)而言(yan)我(wo)(wo)还是比较年轻的(de)(de)；我(wo)(wo)想，这么巨大(da)的(de)(de)荣誉降落在我(wo)(wo)身(shen)上，面对(dui)世界(jie)上那(nei)么多有(you)充(chong)足的(de)(de)获奖(jiang)理由却没有(you)获奖(jiang)的(de)(de)优秀作家(jia)，我(wo)(wo)压力(li)倍增。

南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇《聊斋志异》，却不提《红楼梦》，为什么？

莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；《聊斋志异》那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。《红楼梦》是我早在18岁时读的，它在文学价值上当然超过《三国演义》和(he)《水浒》，对我的(de)影(ying)响也很大，但需要(yao)经过历练之后再(zai)去读，才(cai)能读得出它的(de)味道(dao)。

南方周末：美国汉学家(jia)认(ren)为，你创(chuang)作的(de)《生死(si)疲劳》“几(ji)乎涵盖了中国在(zai)‘文化大革命’期(qi)间的(de)所有经(jing)历，算是(shi)那个(ge)时代(dai)的(de)纪实小说(shuo)”，你同意(yi)这(zhei)种说(shuo)法吗？

莫(mo)言：这部(bu)作品是(shi)虚幻(huan)跟民间艺术的结(jie)合、社会现(xian)(xian)实(shi)(shi)和(he)历史的结(jie)合。虚幻(huan)的部(bu)分，如(ru)(ru)生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是(shi)现(xian)(xian)实(shi)(shi)的。虽(sui)然小说描写的历史跨(kua)度有(you)50年，但对历史的延伸(shen)，可能是(shi)50或(huo)100年之前的。如(ru)(ru)果(guo)没有(you)虚幻(huan)，仅仅写实(shi)(shi)，这部(bu)小说就(jiu)没有(you)生命(ming)。反之，全是(shi)虚幻(huan)的，和(he)中国现(xian)(xian)实(shi)(shi)没有(you)联系，也没有(you)意义。作家的责(ze)任(ren)、本事就(jiu)是(shi)写立(li)足现(xian)(xian)实(shi)(shi)又超(chao)越现(xian)(xian)实(shi)(shi)的东西(xi)，有(you)变形有(you)夸张(zhang)有(you)想象(xiang)有(you)虚构。

南方周(zhou)末：法新社认为，你(ni)的(de)长篇小(xiao)说《蛙(wa)》是(shi)最勇敢的(de)作(zuo)(zuo)品。写(xie)作(zuo)(zuo)的(de)时候，你(ni)付出(chu)了比其他作(zuo)(zuo)品更大的(de)勇气吗？

莫言：没有(you)，“最(zui)勇敢”这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)评(ping)价是(shi)(shi)不(bu)准确(que)的(de)。我(wo)1980年(nian)的(de)中短篇，在当(dang)时都是(shi)(shi)艺术上(shang)(shang)(shang)标(biao)新立异、思(si)想(xiang)上(shang)(shang)(shang)离经叛道的(de)。当(dang)然(ran)(ran)他们指的(de)很可能(neng)是(shi)(shi)《蛙(wa)》涉及了计(ji)划生(sheng)(sheng)育(yu)。作家不(bu)能(neng)脱离现实生(sheng)(sheng)活(huo)，当(dang)然(ran)(ran)要直面(mian)现实，关心社(she)会上(shang)(shang)(shang)的(de)热点问题(ti)，但进行文学创作时可以有(you)一(yi)定的(de)处理方式。《蛙(wa)》是(shi)(shi)以我(wo)姑为原型，她(ta)从建国初开始做妇科医生(sheng)(sheng)，一(yi)直到退休(xiu)。写这(zhei)(zhei)样(yang)一(yi)个(ge)(ge)人(ren)，自然(ran)(ran)要涉及从1980年(nian)延续至今的(de)计(ji)划生(sheng)(sheng)育(yu)政(zheng)策。写这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)问题(ti)是(shi)(shi)文学创作的(de)需(xu)要，塑(su)造(zao)人(ren)物的(de)需(xu)要。这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)小说是(shi)(shi)文学作品，问题(ti)没有(you)压倒文学，事件没有(you)破(po)坏(huai)人(ren)物，挑战性也不(bu)仅(jin)在于(yu)题(ti)材(cai)本身(shen)，还在于(yu)小说的(de)形(xing)式和塑(su)造(zao)人(ren)物的(de)难(nan)度(du)。

南方周末(mo)：日本(ben)爱(ai)知县一个寺(si)庙里，有以(yi)“莫言(yan)”命名的点心，据说(shuo)厨师是《红(hong)高(gao)粱家(jia)族(zu)》的读者，你(ni)怎(zen)(zen)么看待(dai)？还(hai)有，你(ni)怎(zen)(zen)么评价村上春(chun)树的作品(pin)？

莫言(yan)：我(wo)去(qu)看(kan)过爱知县(xian)的(de)(de)(de)莫言(yan)馒头(tou)，和点(dian)心铺老(lao)板吃过饭。爱知县(xian)称(cheng)念寺的(de)(de)(de)住持(chi)是(shi)个(ge)文学爱好者(zhe)，对我(wo)的(de)(de)(de)小说很(hen)有研究(jiu)，而且是(shi)个(ge)很(hen)好的(de)(de)(de)文学活动(dong)组织者(zhe)，他把我(wo)的(de)(de)(de)书(shu)发给周围的(de)(de)(de)信徒看(kan)；因点(dian)心铺老(lao)板夫妻是(shi)他的(de)(de)(de)信众，是(shi)他建议点(dian)心铺老(lao)板做一种莫言(yan)馒头(tou)，高(gao)粱米的(de)(de)(de)颜色，里面是(shi)糖(tang)和奶油(you)，馒头(tou)还不错。

村上(shang)春树(shu)是个非常(chang)有影响力的作家，被(bei)翻译作品(pin)(pin)的数量非常(chang)大，而且赢得很(hen)多读者的喜爱，我(wo)非常(chang)尊(zun)重他(ta)。他(ta)比我(wo)大，但心态比我(wo)年轻，与西方交流比较(jiao)广泛。他(ta)关注现代生(sheng)活、年轻人(ren)的生(sheng)活，这一(yi)点是我(wo)无法相比的，这样(yang)的作品(pin)(pin)我(wo)写不出来。

南(nan)方周末(mo)：你(ni)曾讲过这样一个(ge)故事(shi)：歌德(de)和贝(bei)多芬在路(lu)上并(bing)肩行走。突(tu)然，对(dui)面来了国王(wang)和大批(pi)贵族(zu)。贝(bei)多芬从贵族(zu)中昂首挺胸而过；歌德(de)退到路(lu)边，毕恭毕敬地脱帽(mao)行礼。你(ni)说年(nian)轻(qing)的(de)时候认为贝(bei)多芬了不起，但随(sui)着年(nian)龄(ling)的(de)增长，就意识到，像歌德(de)那样反(fan)而需要巨大的(de)勇气。

莫(mo)言：这(zhei)个故事流传甚广。当年的音(yin)乐家要依(yi)附有(you)(you)权(quan)势的人，他们(men)需要被(bei)供养。贝多(duo)芬(fen)(fen)见到(dao)国王(wang)扬长而去(qu)是了不(bu)起的，而歌德(de)留在(zai)(zai)原地，脱帽致敬(jing)，被(bei)认为(wei)没有(you)(you)骨气。当年我(wo)(wo)也觉得(de)歌德(de)软(ruan)弱可(ke)鄙，而贝多(duo)芬(fen)(fen)可(ke)钦可(ke)敬(jing)。就(jiu)像贝多(duo)芬(fen)(fen)说的“贝多(duo)芬(fen)(fen)只有(you)(you)一个，而国王(wang)有(you)(you)许多(duo)个”。年轻的时候，读到(dao)这(zhei)句话觉得(de)扬眉(mei)吐气。但随着年龄增长，对这(zhei)个问(wen)题就(jiu)有(you)(you)新(xin)的理解：当面对国王(wang)的仪仗扬长而去(qu)且会赢得(de)公众鼓掌时，这(zhei)样做其实并(bing)不(bu)需要多(duo)少(shao)勇气；而鞠躬致敬(jing)，会被(bei)万人诟病(bing)，而且被(bei)拿来和贝多(duo)芬(fen)(fen)比(bi)较，这(zhei)倒需要点(dian)勇气。但歌德(de)的教养让他跟大(da)多(duo)数百姓一样，尊重世俗礼仪，站在(zai)(zai)路边脱帽致敬(jing)。因为(wei)国王(wang)的仪仗队不(bu)仅代表权(quan)势，也代表很(hen)多(duo)复(fu)杂的东西，比(bi)如国家尊严(yan)等。我(wo)(wo)一直反(fan)感那些(xie)不(bu)把自己(ji)当作普通百姓的人。

(摘编自2012年10月(yue)《南(nan)方周末(mo)》)

7．下列对访谈有关内容(rong)的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)(　　)

A．获得诺贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)后，面对(dui)蜂拥而至的媒体采访(fang)，莫(mo)言毫无大师架子，依然保持(chi)平民姿态：黄白细格(ge)衬(chen)衫(shan)、咖(ka)啡色运动服，甚至穿(chuan)着一双拖鞋。

B．莫言曾说过，自己深受中国古典文学的影响，他认为《红楼梦》超过了《三国演义》和《水浒》，从18岁开始阅读，经过历(li)练后才能读出(chu)《红(hong)楼梦(meng)》的味(wei)道。

C．作(zuo)品(pin)《生死疲(pi)劳》描写的历史跨度有50年(nian)，但延(yan)伸的不(bu)止(zhi)50年(nian)，其中(zhong)生死轮(lun)回变牛变马是(shi)虚幻部(bu)分，动物(wu)眼(yan)中(zhong)看到的人间生活是(shi)现(xian)实部(bu)分。

D．日本(ben)爱(ai)知县的莫言(yan)馒头是(shi)高(gao)粱(liang)米的颜色、糖和奶油(you)夹心；据说点心铺老板既是(shi)《红高(gao)粱(liang)家族》的读者、莫言(yan)的信众，又是(shi)很好的文(wen)学(xue)活(huo)动组织者。

E．莫言(yan)认为村(cun)上(shang)春树是(shi)个非常有(you)影响力(li)的(de)作(zuo)(zuo)家，心(xin)态年轻，与西(xi)方交(jiao)流广泛，具有(you)更多现代生活(huo)气质，并坦(tan)承自(zi)己写不出村(cun)上(shang)春树的(de)这类作(zuo)(zuo)品。

8．简要概括(kuo)莫言获奖后惊喜(xi)和惶恐(kong)的原因。(6分(fen))

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9．在(zai)莫言看来，作(zuo)家应该怎样处(chu)理文学创(chuang)作(zuo)和现(xian)实的关系(xi)？请(qing)结合(he)其作(zuo)品简要概(gai)述。(6分(fen))

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10．面对(dui)国王和贵族，做歌德还是做贝多芬？结合莫言的(de)认识，谈谈你的(de)观点和看法。(8分)

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参考答案：

7．【解析】 A项，说莫言的穿着表现出他的平民姿态和毫无大师架子与原文不符，是刻意拔高了；原文说“神色平静却难掩倦怠”“要求穿着一双拖鞋接受采访”，由此可知莫言随意的着装是因为倦怠，只是为了消解疲惫而已。D项，点心铺的老板是爱知县称念寺的主持的信众，偷换概念。B项，原文说《红楼梦》在文学价值上超过了《三国演义》和《水浒传》，而不是《红楼梦》此书(shu)超过了(le)(le)后两本书(shu)，以(yi)偏概全了(le)(le)。

【答(da)(da)案(an)】 答(da)(da)E给(ji)(ji)3分(fen)(fen)，答(da)(da)C给(ji)(ji)2分(fen)(fen)，答(da)(da)B给(ji)(ji)1分(fen)(fen)；答(da)(da)A、D不(bu)给(ji)(ji)分(fen)(fen)。

8．【解析】 本题考查筛选并整合文中信…请点此查看本文完整答案（答案页第一页）…莫言(yan)有一个认识的(de)(de)变(bian)化(hua)过程(cheng)，但为什么会随着年龄的(de)(de)变(bian)化(hua)而改变(bian)？文本中(zhong)(zhong)并(bing)没有给出(chu)(chu)很清楚的(de)(de)原因，需要考生在思考探究中(zhong)(zhong)做出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)判断。可先(xian)从(cong)原文中(zhong)(zhong)筛选出(chu)(chu)贝多芬和歌(ge)德的(de)(de)态度，然(ran)后再做出(chu)(chu)自(zi)己的(de)(de)选择，最(zui)后根据(ju)原文中(zhong)(zhong)莫言(yan)的(de)(de)看(kan)法再加上(shang)自(zi)己的(de)(de)看(kan)法，说出(chu)(chu)理由即(ji)可。

【答案】 观(guan)点一：应(ying)做贝多芬。理由：①面(mian)对权(quan)(quan)贵和强权(quan)(quan)不谄(chan)媚、不奉承(cheng)；②年轻人应(ying)有自己做人的原则和底(di)线；③历史上不乏这(zhei)样的人，陶渊明不为五(wu)斗米折腰，李白“安(an)能摧眉折腰事权(quan)(quan)贵”。

观点二：应(ying)做歌德。理由(you)：①国(guo)(guo)王的(de)仪仗队(dui)不仅代表权势，也代表很多复杂(za)的(de)东西，比如国(guo)(guo)家(jia)尊严(yan)等(deng)；②站在路边脱帽致敬是一个(ge)有教养的(de)老百姓(xing)的(de)谦(qian)逊；③也是一种爱国(guo)(guo)的(de)表现。