二十年前到(dao)黑市，买(mai)得一(yi)张符(fu)(fu)(fu)，名叫“鬼画(hua)符(fu)(fu)(fu)”〔2〕。虽然(ran)不(bu)过一(yi)团糟，但帖(tie)在壁上(shang)看(kan)起(qi)来(lai)，却随时显出各(ge)样的(de)文字，是(shi)处世的(de)宝训，立(li)身的(de)金箴(zhen)。今年又到(dao)黑市去，又买(mai)得一(yi)张符(fu)(fu)(fu)，也是(shi)“鬼画(hua)符(fu)(fu)(fu)”。但帖(tie)了起(qi)来(lai)看(kan)，也还是(shi)那一(yi)张，并不(bu)见什么增补和修改。今夜(ye)看(kan)出来(lai)的(de)大(da)题目是(shi)“论辩的(de)魂(hun)灵”；细注道：
“祖传老(lao)年(nian)(nian)中年(nian)(nian)青年(nian)(nian)‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法(fa)太(tai)上老(lao)君(jun)急急如律令敕(chi)”〔3〕。今谨摘录数条，以公(gong)同(tong)好——
“洋(yang)奴会说洋(yang)话。你(ni)主张读洋(yang)书，就是洋(yang)奴，人格破(po)产了！
受人(ren)格破(po)产的(de)洋奴崇(chong)拜的(de)洋书，其价(jia)值从可知矣！但我读洋文是学校的(de)课程，是政(zheng)府的(de)功令，反对者(zhe)，即反对政(zheng)府也。无(wu)父无(wu)君之无(wu)政(zheng)府党，人(ren)人(ren)得而(er)诛之。”
“你(ni)说中国(guo)不好(hao)。你(ni)是外国(guo)人(ren)么(me)(me)？为什(shen)么(me)(me)不到(dao)外国(guo)去(qu)？可惜外国(guo)人(ren)看(kan)你(ni)不起……。”
“你(ni)(ni)(ni)(ni)说(shuo)甲(jia)生(sheng)疮(chuang)。甲(jia)是中(zhong)国(guo)人(ren)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就是说(shuo)中(zhong)国(guo)人(ren)生(sheng)疮(chuang)了(le)。既(ji)然(ran)中(zhong)国(guo)人(ren)生(sheng)疮(chuang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)是中(zhong)国(guo)人(ren)，就是你(ni)(ni)(ni)(ni)也生(sheng)疮(chuang)了(le)。你(ni)(ni)(ni)(ni)既(ji)然(ran)也生(sheng)疮(chuang)，你(ni)(ni)(ni)(ni)就和甲(jia)一样。而你(ni)(ni)(ni)(ni)只说(shuo)甲(jia)生(sheng)疮(chuang)，则竟无自知之明，你(ni)(ni)(ni)(ni)的话还有什么(me)价(jia)(jia)值？倘你(ni)(ni)(ni)(ni)没有生(sheng)疮(chuang)，是说(shuo)诳(kuang)也。卖(mai)国(guo)贼(zei)(zei)是说(shuo)诳(kuang)的，所以你(ni)(ni)(ni)(ni)是卖(mai)国(guo)贼(zei)(zei)。我(wo)骂卖(mai)国(guo)贼(zei)(zei)，所以我(wo)是爱国(guo)者(zhe)。爱国(guo)者(zhe)的话是最有价(jia)(jia)值的，所以我(wo)的话是不错的，我(wo)的话既(ji)然(ran)不错，你(ni)(ni)(ni)(ni)就是卖(mai)国(guo)贼(zei)(zei)无疑了(le)！”
“自由结婚(hun)未免(mian)太(tai)过(guo)激了。其实(shi)，我也并非老顽固，中国(guo)提倡女(nv)学(xue)的还是(shi)我第一(yi)个。但他们(men)(men)却(que)太(tai)趋极端了，太(tai)趋极端，即(ji)有亡国(guo)之(zhi)祸，所以气(qi)得(de)我偏要说‘男女(nv)授受不亲(qin)’〔4〕。况且，凡事不可过(guo)激；过(guo)激派〔5〕都主(zhu)(zhu)(zhu)张共(gong)妻(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)义的。乙赞成自由结婚(hun)，不就是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)张共(gong)妻(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)义么？他既(ji)然主(zhu)(zhu)(zhu)张共(gong)妻(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)义，就应(ying)该先将他的妻(qi)拿出来给我们(men)(men)‘共(gong)’。”
“丙讲革命是为的要图利(li)(li)：不为图利(li)(li)，为什么(me)要讲革命？
我(wo)亲(qin)眼看见(jian)他(ta)三千七百九十(shi)一箱半(ban)的现(xian)金抬进门。你说(shuo)不(bu)(bu)然(ran)，反对我(wo)么？那么，你就是他(ta)的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧(ou)化者(zhe)不(bu)(bu)得辞(ci)其咎(jiu)矣！”
“丁牺牲(sheng)了性命，乃是闹(nao)得(de)一塌糊涂，活不下去了的缘(yuan)故。
现在(zai)妄称志士，诸君(jun)切勿为其所愚。况且，中国不(bu)是(shi)更坏了么？”
“戊能算什(shen)么英雄(xiong)呢？听(ting)(ting)说，一声爆竹，他也会(hui)吃(chi)惊。还怕(pa)爆竹，能听(ting)(ting)枪炮声么？怕(pa)听(ting)(ting)枪炮声，打起(qi)仗(zhang)来不要逃跑么？
打起(qi)仗来(lai)就逃跑的反称英雄，所以中国糟透(tou)了。”
“你自以为(wei)是(shi)(shi)‘人’，我(wo)却以为(wei)非也(ye)。我(wo)是(shi)(shi)畜类(lei)，现在我(wo)就叫(jiao)你爹(die)爹(die)。你既然是(shi)(shi)畜类(lei)的(de)爹(die)爹(die)，当然也(ye)就是(shi)(shi)畜类(lei)了。”
“勿用惊叹符号，这(zhei)是足以亡(wang)国的(de)。
〔6〕但我(wo)所用(yong)的几个在例外。
中庸太太提起(qi)笔来，取(qu)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)精(jing)髓，作明(ming)哲保(bao)身(shen)大吉大利(li)格言二句云：
中(zhong)学为(wei)体(ti)西学用〔7〕，不(bu)薄今人爱古人〔8〕。”
〔1〕本篇最初发表于一九二五年三月(yue)九日北京《语丝》周刊第十(shi)七期。
本篇(pian)揭露的(de)是(shi)当时(shi)顽固派和(he)(he)许多反改革(ge)者的(de)“魂灵”和(he)(he)他(ta)们的(de)思想“逻辑”。其(qi)中(zhong)列举的(de)诡(gui)辩式的(de)奇怪言论(lun)，都(dou)是(shi)作(zuo)者从当时(shi)社会(hui)上一些反对(dui)新(xin)思想、反对(dui)改革(ge)和(he)(he)毁谤革(ge)命者的(de)荒谬言论(lun)中(zhong)概(gai)括出来(lai)的(de)。
〔2〕“鬼(gui)画(hua)符(fu)(fu)” 符(fu)(fu)是(shi)道士(shi)以朱(zhu)笔(bi)或(huo)墨笔(bi)在纸或(huo)布上画(hua)的似字非(fei)字的图形，迷信的人(ren)认为它能(neng)“驱(qu)鬼(gui)召神”或(huo)“治病(bing)延年”，“鬼(gui)画(hua)符(fu)(fu)”，即胡乱画(hua)的符(fu)(fu)。
〔3〕扶(fu)乩 一种迷信活动，由二人扶(fu)一丁字形木架，使(shi)下(xia)垂一端在沙盘上(shang)划(hua)字，假托为神(shen)鬼所示。太上(shang)老君(jun)，是道教对老子（老聃）的尊(zun)称；急急如律(lv)(lv)令(ling)敕(chi)，是道教符咒末尾的常用语，意思是如同法(fa)律(lv)(lv)命令(ling)，必须迅速执(zhi)行。
〔4〕“男(nan)女授(shou)受不(bu)亲(qin)” 语见《孟(meng)子·离娄》。意思是男(nan)女之间不(bu)能亲(qin)手递接东西。
〔5〕过激派 日本资产阶级对(dui)布尔什维克的诽谤性的译称。当时(shi)我国的反动派也曾沿用这个词(ci)进行反共宣传。
〔6〕关于用惊(jing)叹符号足以亡国的论调，见《心理(li)杂志》第三卷第二号（一九(jiu)二四年四月）张(zhang)耀(yao)翔的《新诗人的情(qing)绪》一文，其(qi)中(zhong)统计了当(dang)时出版(ban)的一些新诗集里的惊(jing)叹号（！），说这种符号“缩小看(kan)像许多细(xi)菌，放大(da)看(kan)像几排弹丸(wan)”，是消极、悲观、厌世(shi)等(deng)情(qing)绪的表现，因(yin)而认为多用惊(jing)叹号的白话为都(dou)是“亡国之(zhi)音”。
〔7〕中(zhong)学为体(ti)西学用(yong) 原作“中(zhong)学为体(ti)西学为用(yong)”，是清末洋务派首(shou)领张(zhang)之洞在(zai)《劝学篇》中(zhong)提出的(de)主(zhu)张(zhang)。中(zhong)学，指(zhi)“治身(shen)心”的(de)纲常名教；西学，指(zhi)“应世事(shi)” 的(de)西方技术。
〔8〕不薄今人爱古人 语见杜甫《戏为六绝句(ju)》之五。原意是说他不菲薄当时人(ren)(ren)爱慕古(gu)人(ren)(ren)的“清(qing)(qing)词丽句(ju)”（据清(qing)(qing)代仇兆鳌(ao)《杜诗详注》）；这(zhei)里则是对于今人(ren)(ren)和古(gu)人(ren)(ren)都一视同仁的意思(si)。
