至于负者(zhe)(zhe)(zhe)歌(ge)于途，行者(zhe)(zhe)(zhe)休于树(shu)，前者(zhe)(zhe)(zhe)呼，后者(zhe)(zhe)(zhe)应，伛偻(lou)提携，往来而(er)不绝者(zhe)(zhe)(zhe)，滁人游也(ye)。临溪而(er)渔(yu)，溪深而(er)鱼肥，酿泉为酒，泉香而(er)酒冽(lie)，山肴野蔌，杂然而(er)前陈者(zhe)(zhe)(zhe)，太守宴(yan)也(ye)。宴(yan)酣(han)之(zhi)乐，非(fei)丝(si)非(fei)竹，射者(zhe)(zhe)(zhe)中，奕者(zhe)(zhe)(zhe)胜，觥筹交错，起坐而(er)喧哗(hua)者(zhe)(zhe)(zhe)，众宾欢(huan)也(ye)。苍颜白发，颓然乎其间者(zhe)(zhe)(zhe)，太守醉也(ye)。
已(yi)而(er)夕(xi)阳在山，人(ren)(ren)影散乱，太守(shou)归而(er)宾客从也(ye)(ye)。树(shu)林(lin)阴(yin)翳，鸣声上下(xia)，游人(ren)(ren)去(qu)而(er)禽鸟(niao)乐(le)也(ye)(ye)。然而(er)禽鸟(niao)知山林(lin)之(zhi)(zhi)乐(le)，而(er)不知人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)乐(le)；人(ren)(ren)知从太守(shou)游之(zhi)(zhi)乐(le)，而(er)不知太守(shou)之(zhi)(zhi)乐(le)其(qi)乐(le)也(ye)(ye)。醉能同其(qi)乐(le)，醒能述(shu)以文者，太守(shou)也(ye)(ye)。太守(shou)谓谁？庐陵欧阳修也(ye)(ye)。
1．与“宴(yan)酣之乐”中的(de)(de)“之”字用法(fa)相同的(de)(de)一项(xiang)是（ ）
A．何陋之(zhi)有 B．辍(chuo)耕之(zhi)垄上 C．邻人之(zhi)孀妻 D．渔(yu)人甚异之(zhi)
2．对(dui)第一段文字理解有(you)错误的一项是（ ）
A．“伛偻提携”和《桃花源记》中的“黄(huang)发(fa)垂髻”均指老(lao)人和小(xiao)孩。
B．“颓然乎(hu)其间者”形象地描绘出(chu)太守精神不(bu)振，以(yi)酒(jiu)浇愁的样子。
C．“至于”一词把文章推进一层，由(you)写(xie)欣(xin)赏美景之乐(le)(le)转而写(xie)众人(ren)游宴(yan)之乐(le)(le)。
D．此(ci)段以(yi)醉翁事的(de)美丽风光(guang)为背景，描绘出一幅与民同(tong)乐图，同(tong)时(shi)也曲(qu)折地写了太守治滁(chu)的(de)政绩。
3．第二段紧扣(kou)一个“乐(le)(le)(le)”字来写，用_____之(zhi)乐(le)(le)(le)衬托游(you)人(ren)之(zhi)乐(le)(le)(le)，又用游(you)人(ren)之(zhi)乐(le)(le)(le)衬托____之(zhi)乐(le)(le)(le)，曲折(zhe)地表达了作者的心情。
4．“人(ren)知(zhi)从太(tai)守游而乐，而不知(zhi)太(tai)守之(zhi)乐其乐也。”句中表达的作(zuo)者内心复杂(za)的思想感情是______________。
5．下(xia)列句子理解正确(que)的(de)有（ ）
A．“滁人(ren)游(you)”的(de)欢悦情(qing)景(jing)侧(ce)面(mian)反映了(le)太(tai)守(shou)治下的(de)政治清明；写(xie)“滁人(ren)游(you)”，衬托了(le)“太(tai)守(shou)醉”。
B．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句(ju)的(de)(de)意思(si)是：一个面容苍老(lao)，满头白发的(de)(de)老(lao)人，昏(hun)昏(hun)欲倒的(de)(de)坐(zuo)在众人中间，这是太守喝醉了(le)。
C．“醉能(neng)同(tong)其(qi)乐”表现(xian)了作者与民同(tong)乐的思想感情(qing)。
D．“太守谓谁？庐(lu)陵欧(ou)阳(yang)修也。”意为(wei)：太守说的谁？就是(shi)庐(lu)陵欧(ou)阳(yang)修。
