《自戒(jie) 郑(zheng)思肖》阅读答案及参考译(yi)文

自  戒 　郑思肖

 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。

   (选(xuan)自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)

 14．对下列句(ju)子中加点(dian)的(de)词的(de)解(jie)释，不正(zheng)确的(de)一项是（）

 A．不敢一毫越理犯分   分：本分   B．谲佞残妒，塞于胸(xiong)间  谲：诡(gui)诈(zha)

 C．使得时则以势劫之矣  劫：劫持   D．期为君子之归(gui) 期：希望(wang)

 15．下列各组句子中，加点(dian)的词的意义(yi)和用法不相同的一组是（）

 A．遗善为闾里传 而为秦人积威之所劫

 B．其惧人之拒我也   夫人之相与，俯仰一世

 C．妄以言议人，则几于小人   空以身膏草野，谁复知之

 D．终身其行斯言乎   　 其自视也，亦若此矣

 16．下列各句对原文的(de)理解与分析，不(bu)正确的(de)一项是（）

 A．“有行(xing)之人(ren)(ren)”忠孝仁义，修身正己，为人(ren)(ren)称(cheng)道，无论其(qi)贫(pin)贱富贵(gui)，都可(ke)结交亲近(jin)。

 B．作者为人行(xing)事(shi)紧随(sui)父(fu)亲(qin)(qin)足迹，唯恐有所背离，表(biao)现了他(ta)对父(fu)亲(qin)(qin)的景仰(yang)和敬畏之心。

 C．在(zai)写(xie)法上，文章将“有行(xing)之(zhi)(zhi)人”和“无人之(zhi)(zhi)人”进(jin)行(xing)对比，意(yi)在(zai)为“自戒”张本(ben)。

 D．《自(zi)戒》的主旨在于告(gao)诫自(zi)己并劝谏他人(ren)努力加强(qiang)道德修(xiu)养，以达到君子的境界。

 17．把(ba)文中画(hua)横线的(de)句子翻译成现代汉(han)语。(9分)

（1） 有行之人，纲纪(ji)森然，动皆法(fa)度。(3分(fen))

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（2） 虽贫乏(fa)不以为不足，无故(gu)与(yu)之犹不受，况妄谋乎？(3分(fen))

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（3） 得若(ruo)人而(er)交之，非(fei)损我者(zhe)也(ye)，实益我者(zhe)也(ye)。(3分)

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