华语网说明：纪昀《阅微草堂笔记》卷三 滦阳消夏录三 中的这则故事，多次被各地中考语文试题采用（2009年太原中考、2016年荆州中考、2022年内江中考），为了(le)同学们(men)学习方便，我(wo)们(men)把这(zhei)则(ze)原文和逐句翻译整(zheng)理出来(lai)了(le)。
刘羽冲，佚其名，沧州人。刘羽(yu)冲，他(ta)的(de)名字(zi)遗失了(le)，不可知（羽(yu)冲是(shi)他(ta)的(de)字(zi)），是(shi)沧(cang)洲人(ren)。
先高祖厚斋公多(duo)与唱和。
我家(jia)已故(gu)的太祖父厚斋(zhai)公当年经常与他以诗(shi)词(ci)互相赠(zeng)答。
性孤僻(pi)，好(hao)讲古制，实迂阔(kuo)不(bu)可行。
刘羽(yu)冲的性格(ge)孤僻(pi)，喜欢讲习古制，但实际(ji)上都是迂腐而行不(bu)通的那些理论。
尝倩①董天士作画，倩厚(hou)斋公题(ti)。
①倩(qian)：请。
他(ta)曾(ceng)经(jing)请董(dong)天士替他(ta)画(hua)画(hua)，让(rang)厚斋公(gong)在画(hua)上题诗
内《秋林读书》一幅云：“其中有一幅题为《秋(qiu)林读书》的画轴，厚斋公所题的诗是：“
兀坐秋树根，块然无与伍(wu)。
兀坐秋树根(gen)，块然(ran)无与(yu)伍（孤(gu)独寂寥，没有人(ren)愿望与(yu)他(ta)为伍）。
不知(zhi)读何书，但见须(xu)眉(mei)古。
不(bu)知读何书(shu)，但见须眉(mei)古（只见他(ta)的面目很像(xiang)古人。须眉(mei)，面目）。
只愁(chou)手所持，或(huo)是井(jing)田谱②。”
②井田(tian)(tian)谱：据说西周时曾实行(xing)过井田(tian)(tian)制。后(hou)世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田(tian)(tian)制，画出图谱，这(zhei)是复古的(de)愚(yu)蠢行(xing)为。
只愁手所(suo)持，或(huo)是井田谱。”
盖规之也。
（这首诗）大约是(shi)（厚斋公(gong)用来）规(gui)劝刘(liu)羽冲的。
偶得古(gu)兵(bing)书(shu)，伏读(du)经年，自谓可将十万。
一次，刘羽冲偶然得到(dao)一部古(gu)代兵书(shu)，伏(fu)案读(du)了一年，便自称可以统领十万大军。
会有土寇(kou)，自练(lian)乡(xiang)兵(bing)与(yu)之角，全队溃覆，几为所擒。
正逢当时乡(xiang)里有人(ren)聚(ju)众造(zao)反，刘羽冲便亲自训练了一队乡(xiang)兵(bing)前往镇压，结果全队溃(kui)败，他(ta)本(ben)人(ren)也差点被俘。
又得古(gu)水利(li)书，伏读经年，自谓(wei)可使千里成沃(wo)壤(rang)。
后来他又得到一(yi)部(bu)古代水(shui)利著作，伏案读(du)了一(yi)年，又声称可以把千(qian)里的(de)荒(huang)野(ye)成为肥沃的(de)良田。
绘图列说于州官。
（于(yu)是，刘羽冲）绘(hui)制了地图去州官那里游说进(jin)言。
州官亦好事(shi)，使试于(yu)一村(cun)。
州官(guan)也是个(ge)喜(xi)欢多事的人，就让他在(zai)一(yi)个(ge)村(cun)子(zi)里去(qu)试(shi)验。
沟洫③甫成(cheng)，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
③洫：田间的(de)水道。
结果沟渠刚刚挖成，天(tian)降大雨，洪水便(bian)顺着水渠灌入村(cun)庄，村(cun)里的人(ren)险些全被(bei)淹死。
由(you)是抑郁不(bu)自(zi)得，恒独步庭阶，摇首自(zi)语曰：“
从此刘羽冲抑郁(yu)寡欢(huan)，每天总(zong)是独自(zi)在庭院里漫步，一边(bian)走一边(bian)摇着(zhe)头(tou)自(zi)言(yan)自(zi)语地说：“
古人岂欺我哉!”
古(gu)人岂欺我哉（古(gu)人怎么可能会欺骗我呢）！”
如(ru)是日千百遍(bian)，惟此六(liu)字(zi)。
就这(zhei)样每天喃喃自(zi)语千百遍，就是说这(zhei)六个字。
不久，发病死。
不久，刘羽冲便抑郁而死(si)。
后风清月白之夕，每见(jian)其魂在墓前松柏下(xia)，摇首独步。
后来每逢(feng)风清月白(bai)的夜(ye)晚，经常(chang)会有人看到他(ta)的魂魄在(zai)墓前的松柏树下(xia)，一边(bian)摇头一边(bian)漫步。
侧耳听之(zhi)，所诵仍此六(liu)字也。
侧耳细(xi)听(ting)，鬼魂所说的仍然是这(zhei)六个字。
或(huo)笑之，则欻(hu)④隐(yin)。次日伺之，复然。
④欻：忽然。
有时(shi)候听到的人笑他，鬼(gui)魂(hun)就会忽(hu)然(ran)隐没，第二(er)天再(zai)去(qu)那里看，还是看到鬼(gui)魂(hun)那样独步着喃(nan)喃(nan)自语(yu)。
泥古(gu)者愚，何愚乃至(zhi)是欤！
拘泥于古籍的人愚蠢，怎么(me)竟然会愚蠢到这个地步呢！
阿文勤(qin)公尝(chang)教昀(yun)曰：“
阿文勤（清满(man)洲正白旗人阿克(ke)敦，文勤是他的谥(shi)号）大人曾经教导(dao)我说：“
满腹皆书能害事，腹中竟(jing)无一卷书，亦(yi)能害事。
满腹(fu)都是经书(shu)会对(dui)事情的判(pan)断(duan)造成危害(hai)，但是一本书(shu)也(ye)不看，也(ye)会对(dui)事情的判(pan)断(duan)造成危害(hai)。
国弈不(bu)废旧(jiu)谱，而不(bu)执旧(jiu)谱；
下(xia)(xia)棋的(de)(de)国(guo)手(shou)不会废(fei)弃(qi)古代流传(chuan)下(xia)(xia)来的(de)(de)棋谱(pu)，但是也(ye)不会偏执于(yu)旧谱(pu)；
国(guo)医不泥古(gu)方，而不离古(gu)方。
高明(ming)的医生不(bu)会(hui)拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不(bu)会(hui)偏离(li)古方。
故曰：‘神而明之，存乎(hu)其人⑤。’
⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。
