月有三浣：初旬(xun)十(shi)(shi)日(ri)(ri)为上浣，中旬(xun)十(shi)(shi)日(ri)(ri)为中浣，下(xia)旬(xun)十(shi)(shi)日(ri)(ri)为下(xia)浣;学有三余(yu)：夜者(zhe)日(ri)(ri)之(zhi)余(yu)，冬者(zhe)岁之(zhi)余(yu)，雨者(zhe)晴之(zhi)余(yu)。
一个月(yue)的(de)时(shi)光分为(wei)(wei)三浣：初旬(xun)(xun)十日(ri)(ri)为(wei)(wei)上(shang)浣，中旬(xun)(xun)十日(ri)(ri)称(cheng)为(wei)(wei)中浣，下(xia)旬(xun)(xun)十日(ri)(ri)称(cheng)为(wei)(wei)下(xia)浣;做(zuo)好学问要(yao)充分利用三余的(de)时(shi)间，夜(ye)晚是白昼之余，冬季是一年之余，下(xia)雨天是晴天之余。
以术愚人(ren)，曰(yue)朝三暮四;为学求益，曰(yue)日就月将(jiang)。
诈术(shu)可以欺人，譬如(ru)狙(ju)公饲狙(ju)的朝三(san)暮四;为学要求日益进步，须如(ru)诗经(jing)上说的日就月将。
焚膏(gao)继晷，日夜辛勤;俾(bi)昼作夜，晨昏颠倒。
点(dian)起了灯来继续日(ri)间尚未完成的(de)工作，形容日(ri)夜辛劳(lao)。俾昼(zhou)作夜是(shi)说把白天和夜晚的(de)作息弄(nong)颠倒了。
自愧无成，曰虚延岁月;与人共语，曰少(shao)叙(xu)寒暄(xuan)。
一事无成(cheng)而自觉(jue)惭愧，可以说成(cheng)虚延岁月。与人交谈讲一些(xie)客(ke)套话，则称(cheng)为少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖;可厌者，世态炎凉。趋炎附势羡(xian)富嫌贫，世态炎凉人情冷暖，这是最可憎(zeng)的表现(xian)。
周(zhou)末无寒(han)年，因东(dong)周(zhou)之懦弱;秦亡无燠(yu)岁(sui)，由嬴氏之凶残。
东周末年(nian)(nian)政治宽松(song)，周王室(shi)太懦弱了，人民感觉不到寒冷的(de)(de)年(nian)(nian)份。秦(qin)始皇太凶残了，人民感觉不到温暖的(de)(de)岁月。
泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶的星(xing)宿平正，象征国泰民(min)安称为泰平。四时平和风调雨顺(shun)则(ze)称为玉烛。
岁(sui)歉曰饥(ji)馑(jin)之(zhi)(zhi)岁(sui)，年(nian)丰曰大有之(zhi)(zhi)年(nian)。
年(nian)岁(sui)(sui)荒(huang)歉叫做饥(ji)馑之岁(sui)(sui)，年(nian)岁(sui)(sui)丰(feng)收(shou)叫做大有之年(nian)。
唐德宗之饥年，醉人为瑞;梁惠王之凶岁，野莩堪怜。唐德宗时(shi)遇荒年，路(lu)上(shang)看见一个(ge)醉汉，人们便认为是吉祥的(de)(de)征兆。梁惠王(wang)时(shi)遇大荒灾，城郊(jiao)野外到(dao)处都是饿死的(de)(de)人，实在很可怜(lian)。
丰年玉，荒年谷，言(yan)(yan)人品(pin)之可珍;薪如桂(gui)，食如玉，言(yan)(yan)薪米(mi)之腾贵。
丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂树，食物的价钱贵如白玉，则用来比喻物价涨到了极点。
春祈(qi)秋报，农夫之常规;夜寐(mei)夙兴(xing)，吾人之勤事(shi)。
春耕时祭(ji)神(shen)是(shi)(shi)祈求农(nong)作(zuo)物能丰收，秋收后祭(ji)神(shen)是(shi)(shi)报答神(shen)明的(de)庇佑，这是(shi)(shi)农(nong)民一定(ding)要做的(de)习俗。夜深了才去睡觉(jue)，一大早就爬起来(lai)，是(shi)(shi)说(shuo)读书之人应当勤(qin)勉做事。
韶华不再，吾辈须当(dang)惜阴;日月(yue)其除，志士正宜待(dai)旦。
美好的(de)时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴;日月时光容易(yi)流逝，有志之士应该及时努力(li)。
