《后汉书(shu)·荀爽(shuang)传》“荀爽(shuang)字慈明”原文(wen)及翻译
荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》。 荀爽字慈明。他从小好学，十(shi)二岁就读懂了《春秋》《论语》。
太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。太(tai)尉杜乔见了(le)称赞他，荀爽就(jiu)更加深(shen)入(ru)思考研究(jiu)经书，有(you)喜庆(qing)丧吊活动(dong)，他都不(bu)参加，朝廷有(you)征召，他也不(bu)答应。
颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”颍川流行这样(yang)一句话(hua)：“荀家八条龙(long)，慈明世(shi)无双。”
延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。(桓帝(di))延熹九年，太(tai)常赵(zhao)典以“至孝”推(tui)举荀(xun)爽，被任命为郎中。
对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。他回答策问陈述了他认(ren)为国家应办(ban)的(de)事(shi)宜说(shuo)：“汉朝(chao)的(de)制度要天下的(de)人都诵读《孝经》，选官吏(li)也是推举孝廉(lian)。
今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。现在公卿(qing)百官都是政治与(yu)教化的(de)榜(bang)样，而父母(mu)逝世(shi)了却不(bu)能回(hui)去居丧尽孝。
夫仁义之行，自上而始;敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。仁义之行，要(yao)从上(shang)面(mian)开始做起，敦实纯朴的(de)风俗，才(cai)能传到下面(mian)响(xiang)应。事情(qing)做错(cuo)了，应该(gai)改正(zheng)，有了过错(cuo)不要(yao)害怕改正(zheng)。
臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。我听(ting)说后宫(gong)宫(gong)女有(you)五六千人，使(shi)(shi)唤服侍(shi)的还在这以外。冬夏的衣服，早晚的粮食，耗费着(zhe)丝(si)绸(chou)布(bu)帛，使(shi)(shi)国家府库空虚，(以至)白白地向无(wu)罪(zui)百姓征收赋(fu)税，用(yong)来供养无(wu)用(yong)的宫(gong)女。
臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。我认为那些不是(shi)以礼聘娶(qu)的且又没宠幸过的宫女，一(yi)概都遣散出去，使她们能够婚(hun)配。
一曰曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。一是可(ke)以节省财用(yong)，充实府库;二(er)是可(ke)以完善礼制，获(huo)得长寿(shou);三是可(ke)以减省赋(fu)役(yi)，安定百(bai)姓。
此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。这(zhei)实在是(shi)国家的最大利(li)益(yi)，天人的伟(wei)大幸福(fu)啊!”奏章呈(cheng)上(shang)之后(hou)，他就弃官离开了。
后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨， 后来，遭到党锢之祸，荀(xun)爽隐居于东海边(bian)，又南(nan)逃到汉(han)水边(bian)。
积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。这(zhei)样过了十(shi)多年，在家(jia)专门从事(shi)写作，于是被(bei)称(cheng)为大儒。
时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，时人多不为妻子(zi)服丧(sang)，即使在(zai)父母丧(sang)期仍(reng)有(you)吊(diao)丧(sang)问(wen)疾的，又(you)私(si)自给(ji)其长辈(bei)及一些名士死后赠(zeng)谥号。
爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。(对于这些做法)荀爽都引经据典申明大义，用经典来纠正，虽说没有全部改变，也很有一些改进了。
献帝即位，董卓辅政，复征之。汉献帝即位，董卓掌权，又来(lai)征(zheng)聘他。
爽欲遁命，吏持之急不得去。荀爽想逃避任(ren)命，来使催迫得很(hen)紧，没法离(li)开(kai)
因复就拜平原相，行至宛陵复追为光禄勋，视事三日进拜司空，因从迁都长安。因而被任命(ming)为平原相(xiang)。(上任时(shi))走到宛陵，又被追(zhui)回任为光禄勋。到任办事刚(gang)三天(tian)，又被升任司(si)空。于是跟随迁都到了长安。
爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。荀爽见董卓残(can)忍暴虐愈(yu)益严重(zhong)，必(bi)定会(hui)危害国家(jia)社(she)稷(ji)，他(ta)所推举任(ren)命的都(dou)是(shi)一些有才干(gan)有智谋的人，准(zhun)备与他(ta)们一起对付董卓，并和(he)司徒(tu)王允及董卓府(fu)中长史何颙(yong)等(deng)人为内(nei)应。
会病薨，年六十三。恰遇因病逝世，享年(nian)六(liu)十三岁(sui)。
论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。 史官评论说：董卓当权(quan)，申屠蟠、郑玄最终不肯屈从(cong)而保全了(le)他们(men)的高(gao)风亮节。
爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。荀爽已经年老了，只有他去应聘，不到百天(tian)就取得卿(qing)相之位。
或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，有人怀疑他违背了(平素的)志向，我仔细斟酌荀爽当时的思想，认为(wei)出而用世，退而隐居(ju)是君子为(wei)人的重(zhong)大选择(重(zhong)大关(guan)键)。
平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。时(shi)运(yun)平顺(天(tian)下太平)时(shi)，就弘(hong)扬大道以(yi)实现(xian)自己的志向;国运(yun)衰落(国家(jia)危亡)时(shi)，就应(ying)该投(tou)身问世以(yi)匡(kuang)救(jiu)时(shi)难(nan)。
观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。 看他不(bu)参(can)与关于(yu)迁(qian)都的(de)朝臣争议，以(yi)及后(hou)来暗中(zhong)图谋(mou)董卓，几乎能振兴国运(yun)，这(zhei)正是(shi)所说的(de)“大直若屈”啊。
