向(xiang)雄(xiong)(xiong)字茂伯，河内山(shan)阳人(ren)(ren)也。父韶，彭城(cheng)太(tai)守(shou)(shou)。雄(xiong)(xiong)初(chu)仕郡为(wei)(wei)主(zhu)簿，事太(tai)守(shou)(shou)王经。及经之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)也，雄(xiong)(xiong)哭(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)尽哀，市人(ren)(ren)咸为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)悲。后(hou)太(tai)守(shou)(shou)刘毅尝以非罪笞雄(xiong)(xiong)，及吴奋代毅为(wei)(wei)太(tai)守(shou)(shou)，又(you)以少言遣系雄(xiong)(xiong)于(yu)(yu)(yu)(yu)狱(yu)。司隶(li)钟(zhong)会(hui)(hui)于(yu)(yu)(yu)(yu)狱(yu)中(zhong)(zhong)辟(pi)雄(xiong)(xiong)为(wei)(wei)都官(guan)从事，会(hui)(hui)死(si)无(wu)人(ren)(ren)殡殓，雄(xiong)(xiong)迎丧(sang)而(er)葬之(zhi)(zhi)(zhi)。文帝召雄(xiong)(xiong)而(er)责(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“往者王经之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)，卿哭(ku)王经于(yu)(yu)(yu)(yu)东(dong)市，我不问也。今钟(zhong)会(hui)(hui)躬为(wei)(wei)叛逆，又(you)辄收(shou)葬，若复相(xiang)容，其如王法何(he)？”雄(xiong)(xiong)曰(yue)：“昔者先(xian)王掩(yan)骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先(xian)卜其功(gong)罪而(er)后(hou)葬之(zhi)(zhi)(zhi)哉！今王诛既加，于(yu)(yu)(yu)(yu)法已(yi)备。雄(xiong)(xiong)感义收(shou)葬，教(jiao)亦无(wu)缺。法立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)，教(jiao)弘于(yu)(yu)(yu)(yu)下(xia)，何(he)必使雄(xiong)(xiong)违生背死(si)以立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)时！殿(dian)下(xia)仇枯骨而(er)捐之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)野，为(wei)(wei)将(jiang)来仁贤之(zhi)(zhi)(zhi)资，不亦惜乎！”帝甚悦(yue)，与谈(tan)宴而(er)遣之(zhi)(zhi)(zhi)。

向雄字茂伯，河内山阳人。父亲向韶，是彭城太守。向雄当初在河内作主簿，给太守王经做事。王经死后，向雄哭得很伤心，市人都为他悲伤。后任太守刘毅曾经无故鞭笞向雄，后来吴奋代替刘毅任太守，又因少许怨言把他关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，后来钟会死了无人收殓下葬，向雄迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责备他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会叛逆，你又收殓安葬他，我如果再宽容你，将把王法放在哪里？”向雄说：“从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过，然后才埋葬那些尸骨吗？现在刑法已经施行，按照法令已经处理了钟会。我被道义感化而收葬他，道义教化我这样做没错。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么一定要让我陷于违背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遗弃在荒野，作为将来的仁人贤士的口实，不也太令人惋惜吗？”文帝很高兴，与他交谈并饮宴后才让他回去。

累(lei)迁黄门(men)侍(shi)郎。时吴(wu)奋、刘(liu)毅俱为(wei)(wei)侍(shi)中(zhong)，同在(zai)门(men)下，雄(xiong)初不交言。武帝(di)闻之，敕雄(xiong)令(ling)复(fu)君(jun)臣(chen)(chen)之好(hao)。雄(xiong)不得已(yi)，乃诣(yi)毅，再(zai)拜曰(yue)：“向被诏命，君(jun)臣(chen)(chen)义绝(jue)，如(ru)何？”于是(shi)即去。帝(di)闻而大怒，问雄(xiong)曰(yue)：“我令(ling)卿复(fu)君(jun)臣(chen)(chen)之好(hao)，何以故绝(jue)？”雄(xiong)曰(yue)：“古之君(jun)子入(ru)人(ren)(ren)以礼，退人(ren)(ren)以礼；今之进人(ren)(ren)若加诸膝，退人(ren)(ren)若坠诸川(chuan)。刘(liu)河内(nei)于臣(chen)(chen)不为(wei)(wei)戎首(shou)，亦已(yi)幸(xing)甚(shen)，安复(fu)为(wei)(wei)君(jun)臣(chen)(chen)之好(hao)！”帝(di)从(cong)之。

累迁为黄门侍郎。当时吴奋、刘毅都是侍中，一同在宫廷门下，起初向雄不跟他们说话。武帝知道后，敕令向雄应恢复君臣的友好关系。向雄迫不得已，便到刘毅家里，拜见之后说：“早先接受了诏令，君臣之义了结，可以吗？”说完便离去。武帝听说后大怒，责问向雄：“我让你恢复君臣友好关系，你为什么故意绝交？”向雄说：“古代的君子用礼义引荐人，用礼义摒退人，现在引荐人如同把人放在膝盖上，摒退人如同把人推入深渊。刘河内（刘毅）不成为我的敌人，已经是很万幸的了，又怎么能恢复君臣友好关系呢？”武帝同意了。

泰始中(zhong)，累迁(qian)秦州(zhou)刺(ci)史，假(jia)赤幢、曲(qu)盖、鼓吹(chui)，赐钱(qian)二十(shi)万。咸宁初(chu)，入为御史中(zhong)丞，迁(qian)侍(shi)中(zhong)，又出(chu)为征虏将(jiang)军(jun)。太康初(chu)，为河南尹，赐爵关内侯。齐王攸将(jiang)归藩，雄谏(jian)曰：“陛(bi)下子弟虽多，然有(you)名望者少。齐王卧在京邑，所(suo)益实深(shen)，不(bu)可不(bu)思。”帝不(bu)纳。雄固(gu)谏(jian)忤诣(yi)，起(qi)而径(jing)出(chu)，遂以愤卒。

泰始年间（265--274），累官任秦州刺史，赐给他红色旗帜、曲柄伞、鼓吹等仪仗，赏他二十万钱。咸宁初年（275）入朝为御史中丞，迁为侍中，又出朝任征虏将军。太康初年（286），任河南尹，赐爵关内侯。齐王司马攸打算回到封国，向雄向天子进谏道：“ 陛下虽然子弟多，可是有名望的人少。齐王守在京城，获益的确很多，不可不思量。”天子没有采纳他的意见。向雄极力进谏，违背了圣旨，向雄就自己离开了宫殿，后来因愤懑而死。