陈子龙《山花子·春恨》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

山花子·春恨            

陈子龙①

杨柳迷离(li)晓雾中(zhong)，杏(xing)花零(ling)落五更钟②。寂寞景(jing)阳宫外月，照残红。

蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼(lou)空。唯有无情双(shuang)燕子，舞东风(feng)。

【注释】：

①  陈(chen)子龙(long)：明末清(qing)初爱国名(ming)士，史家称誉(yu)“生而(er)(er)文章名(ming)世，没而(er)(er)忠义传世”。②五更钟(zhong)：亡国丧音。③蝶(die)化彩衣：《罗(luo)浮山志》载有葛洪成仙(xian)，遗衣化彩蝶(die)的故事，此处形容明皇族贵胄死后(hou)的萧瑟悲凉。

【翻译】

弥漫的(de)晓雾，迷离的(de)杨柳，零(ling)落的(de)杏花，凄(qi)清的(de)钟(zhong)声，酿造了一种残(can)败清冷的(de)氛围(wei)。这是残(can)春(chun)的(de)景(jing)象，令人仆恓惶惆怅(chang)。。如今，这五更的(de)钟(zhong)声响(xiang)起(qi)，不啻(chi)如一声声家破国亡的(de)丧音，敲(qiao)打着词人忧(you)伤的(de)心灵。明(ming)(ming)朝(chao)和(he)陈朝(chao)都(dou)建(jian)都(dou)南京。这里是用(yong)象征陈朝(chao)段(duan)灭的(de)景(jing)阳宫(gong)旧(jiu)事影(ying)射明(ming)(ming)朝(chao)的(de)亡国。曾经照彻(che)陈朝(chao)景(jing)阳宫(gong)殿、目睹过(guo)陈后主(zhu)投井(jing)被擒一幕(mu)的(de)明(ming)(ming)月，如今宛(wan)如深邃明(ming)(ming)睿的(de)见证(zheng)人，冷峻(jun)地观照着明(ming)(ming)朝(chao)灭亡后的(de)惨淡景(jing)象——暮春(chun)的(de)红花在寂寞中纷纷凋残(can)，意味(wei)颇为深长。

明朝的(de)(de)(de)皇族(zu)贵(gui)胄死后，五(wu)彩的(de)(de)(de)遗衣化作了蝴蝶，连金(jin)丝缕也销蚀殆(dai)尽(jin)，早(zao)已失去(qu)帝(di)王家的(de)(de)(de)气象。昔日的(de)(de)(de)皇官，玉(yu)宇(yu)琼楼早(zao)已朽蚀一空，剥(bo)落的(de)(de)(de)画(hua)粉飞飞扬(yang)扬(yang)，只留(liu)下(xia)萧(xiao)瑟悲凉之景。这(zhei)虫蚀楼空的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象，正是(shi)奸佞卖国的(de)(de)(de)象征。看似描绘燕(yan)舞(wu)东风的(de)(de)(de)春景，实则以燕(yan)子(zi)的(de)(de)(de)无(wu)(wu)情隐喻降(jiang)清(qing)旧臣的(de)(de)(de)无(wu)(wu)义(yi)，揭示出他(ta)们(men)卖身求(qiu)荣的(de)(de)(de)丑(chou)恶嘴脸。他(ta)们(men)恍如翩(pian)翩(pian)起舞(wu)的(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)春风得意(yi)(yi)，毫无(wu)(wu)亡国的(de)(de)(de)悲恸。这(zhei)两句含意(yi)(yi)隐曲，但(dan)透过言表，并不难感受到词人的(de)(de)(de)义(yi)慨和愤懑。

【赏析】：

陈(chen)子(zi)龙的(de)词婉丽风流，独具神韵，无论叙私(si)情(qing)，还(hai)是(shi)(shi)言国事，都“以(yi)浓艳之笔，传凄(qi)婉之神”（陈(chen)延焯《白(bai)雨斋词话》）。这首(shou)《山花子(zi)》词就是(shi)(shi)一首(shou)凄(qi)丽悲婉的(de)佳作。词题为“春(chun)恨”，但(dan)非关春(chun)情(qing)，也非关春(chun)光，而是(shi)(shi)以(yi)眼(yan)前的(de)春(chun)色为契(qi)机，发抒悲怀故国的(de)一腔遗恨。

上片从残(can)春的(de)景(jing)象入笔，自然引发一脉凄婉的(de)伤逝情愫。

“杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟”，开篇两句，呈现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于李商隐《无题》“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”。这里暗用宋朝灭亡的旧典。《宋史·五行志》载，宋(song)初有“寒在(zai)五更头(tou)”的(de)民谣，“五更”谐音“五庚”，预兆宋(song)朝(chao)的(de)国(guo)祚在(zai)第五个庚申之后终(zhong)止。宋(song)太祖立国(guo)于公元(yuan)960年(nian)（建降元(yuan)年(nian)庚申），到(dao) 公园1259（理宗开(kai)庆元(yuan)年(nian)）正好为五个庚申。果然(ran)，二十年(nian)后，宋(song)朝(chao)就宣(xuan)告灭(mie)亡。如今(jin)，这五更的(de)钟声响起(qi)，不(bu)啻(chi)如一声声家破(po)国(guo)亡的(de)丧音，敲打着词(ci)人忧伤(shang)的(de)心灵。下面“寂寂景阳(yang)宫(gong)外(wai)月，照残(can)(can)红”两句(ju)，又(you)以(yi)冷月、旧(jiu)宫(gong)、残(can)(can)花三种(zhong)意象，进一步渲(xuan)染寂寞、凄凉的(de)景况。“景阳(yang)宫(gong)”，即景阳(yang)殿，是南朝(chao)陈的(de)宫(gong)殿，故(gu)址在(zai)今(jin)南京市北玄(xuan)武湖畔(pan)。公元(yuan)589年(nian)（祯明三年(nian)），隋军南下过江，攻占台城(cheng)（故(gu)址在(zai)今(jin)南京市北玄(xuan)武湖畔(pan)一带)，陈后主闻讯，即与妃(fei)子张丽(li)华投景阳(yang)宫(gong)井(jing)藏匿，至夜，被隋军擒获(huo)。

明(ming)(ming)朝(chao)(chao)和陈朝(chao)(chao)都建都南京。这里是用象征陈朝(chao)(chao)段灭的(de)景阳(yang)宫(gong)旧事影射明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)亡国。曾经照彻陈朝(chao)(chao)景阳(yang)宫(gong)殿、目(mu)睹(du)过陈后主投井(jing)被(bei)擒一(yi)幕(mu)的(de)明(ming)(ming)月，如(ru)今宛如(ru)深(shen)邃明(ming)(ming)睿的(de)见(jian)证人，冷峻地(di)观(guan)照着明(ming)(ming)朝(chao)(chao)灭亡后的(de)惨淡景象——暮春的(de)红花(hua)在(zai)寂寞中纷(fen)纷(fen)凋残，意(yi)味颇为深(shen)长。

下片切入人事沧桑，抒写凭(ping)吊(diao)故国(guo)的感伤。

“蝶化(hua)彩衣金(jin)(jin)缕尽(jin)，虫衔(xian)画(hua)粉玉楼(lou)(lou)空”，过片两句承袭上片意脉，呈示一(yi)(yi)派亡(wang)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)衰败(bai)景象(xiang)。《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗(yi)(yi)衣化(hua)为彩蝶的(de)(de)(de)(de)(de)故事。“蝶化(hua)彩衣金(jin)(jin)缕尽(jin)”用其事，意谓明朝的(de)(de)(de)(de)(de)皇族(zu)贵胄死后，五彩的(de)(de)(de)(de)(de)遗(yi)(yi)衣化(hua)作了蝴蝶，连金(jin)(jin)丝缕也销蚀(shi)(shi)殆尽(jin)，早(zao)已失去帝(di)王(wang)家的(de)(de)(de)(de)(de)气象(xiang)。昔日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)皇官，玉宇琼楼(lou)(lou)早(zao)已朽蚀(shi)(shi)一(yi)(yi)空，剥落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)画(hua)粉飞飞扬(yang)扬(yang)，只留下萧瑟悲凉之景。这(zhei)虫蚀(shi)(shi)楼(lou)(lou)空的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，正是(shi)奸(jian)佞卖(mai)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。“惟有无(wu)情双燕(yan)子(zi)，舞(wu)东风”，结拍(pai)两句，看似描(miao)绘燕(yan)舞(wu)东风的(de)(de)(de)(de)(de)春景，实则(ze)以燕(yan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)情隐喻降清旧臣的(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)义，揭(jie)示出(chu)他们卖(mai)身(shen)求荣(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)丑恶嘴脸。他们恍(huang)如翩翩起舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)春风得意，毫(hao)无(wu)亡(wang)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)悲恸。这(zhei)两句含意隐曲，但透过言表，并不(bu)难感受(shou)到词人的(de)(de)(de)(de)(de)义慨和(he)愤懑。

清(qing)陈廷(ting)焯评(ping)(ping)此词(ci)(ci)(ci)说：“凄(qi)丽(li)近南唐二主(zhu)(zhu)，词(ci)(ci)(ci)意亦哀(ai)以(yi)思(si)矣(yi)！”（《白(bai)雨斋词(ci)(ci)(ci)话(hua)》），并以(yi)“凄(qi)丽(li)”二字概括此词(ci)(ci)(ci)特(te)征(zheng)，指出这首(shou)词(ci)(ci)(ci)凄(qi)清(qing)婉(wan)丽(li)的(de)(de)(de)(de)风格与(yu)(yu)南唐二主(zhu)(zhu)李(li)璟、李(li)煜相近；“哀(ai)以(yi)思(si)，则揭橥这首(shou)词(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)内蕴以(yi)哀(ai)恸(tong)悲(bei)思(si)故国(guo)为(wei)指归，黍(shu)离麦秀之悲(bei)，家(jia)国(guo)身世(shi)之恨(hen)，久(jiu)久(jiu)翻腾(teng)在胸中，发而为(wei)词(ci)(ci)(ci)，便成哀(ai)惋清(qing)丽(li)的(de)(de)(de)(de)绝唱。”如(ru)果说，南唐后主(zhu)(zhu)李(li)煜的(de)(de)(de)(de)“哀(ai)以(yi)思(si)”，主(zhu)(zhu)要是(shi)哀(ai)悼失去的(de)(de)(de)(de)天堂，追(zhui)思(si)旧日的(de)(de)(de)(de)荣(rong)华富贵(gui)，那么，陈子(zi)龙的(de)(de)(de)(de)“哀(ai)以(yi)思(si)”则更(geng)多(duo)地是(shi)哀(ai)痛故国(guo)的(de)(de)(de)(de)覆亡，沉思(si)亡明的(de)(de)(de)(de)教(jiao)训。一是(shi)亡国(guo)亡家(jia)的(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)，一是(shi)图(tu)谋恢复的(de)(de)(de)(de)志(zhi)士(shi)，显(xian)然，后者的(de)(de)(de)(de)作品更(geng)富思(si)想的(de)(de)(de)(de)深(shen)度。清(qing)沈雄谓(wei)：“大(da)樽(陈子(zi)龙号)文高两(liang)汉(han)，诗(shi)轶三唐，苍劲之色与(yu)(yu)节义相符者，乃(nai)《湘(xiang)真》一集(ji)，风流婉(wan)丽(li)如(ru)此！”（《古今词(ci)(ci)(ci)话(hua)·词(ci)(ci)(ci)评(ping)(ping)》）凄(qi)丽(li)的(de)(de)(de)(de)外壳(qiao)包蕴着哀(ai)以(yi)思(si)的(de)(de)(de)(de)崇高节义，如(ru)此解读这首(shou)《山(shan)花子(zi)》词(ci)(ci)(ci)，方不辜负词(ci)(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)苦心孤诣。

【阅读训练】

(1)词的前(qian)两句描写(xie)了哪些意象？营造了一种什么意境(jing)？（4分）

(2)“唯有无情双燕子，舞东风”用了什么修辞手法？有什么深层(ceng)用意？（3分）

【参考答案】：

(1)开篇(pian)两句呈现了(le)(le)四种意象：弥(mi)漫的晓雾，迷离的杨(yang)柳，零落(luo)的杏花，（1分(fen)(fen)）凄(qi)凉的钟声(sheng)。（1分(fen)(fen)）形成了(le)(le)一种残(can)败清冷的氛(fen)围，（1分(fen)(fen)）表达了(le)(le)一种凄(qi)惶惆怅(chang)之(zhi)情。（1分(fen)(fen)）

(2)这两句话运用了拟人的修辞手(shou)法，（1分）表(biao)面上写燕(yan)舞东风(feng)的(de)春景，实则以(yi)燕(yan)子的(de)无情反衬皇室衰(shuai)落(luo)惨败的(de)凄凉和(he)物是人非、昔盛今衰(shuai)的(de)伤感(gan)。（2分）