《归去来兮辞》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
【原文】：
《归去来兮辞》是(shi)东晋著(zhu)名诗人陶渊明的(de)一篇散文(wen)，该作(zuo)代表了山水田(tian)园诗派的(de)最高成就。
归去(qu)来兮辞（并序）
余(yu)(yu)家(jia)贫，耕(geng)植不足以自给。幼稚盈室(shi)，瓶(ping)无储粟，生(sheng)生(sheng)所资，未见其术。亲(qin)故多劝余(yu)(yu)为长吏，脱然有怀(huai)，求之(zhi)靡途。会有四方之(zhi)事，诸(zhu)侯以惠爱为德，家(jia)叔以余(yu)(yu)贫苦，遂(sui)见用(yong)于(yu)小邑(yi)。于(yu)时风波未静，心惮远役，彭泽去(qu)家(jia)百(bai)里，公(gong)田之(zhi)利，足以为酒。故便求之(zhi)。及少日，眷然有归(gui)欤之(zhi)情。何(he)则？质性自然，非矫厉(li)所得。饥冻虽(sui)切，违己交病。尝从人事，皆口(kou)腹自役。于(yu)是怅然慷慨，深愧平生(sheng)之(zhi)志(zhi)。犹望一稔，当敛(lian)裳宵逝。寻程氏妹丧于(yu)武昌，情在骏奔，自免(mian)去(qu)职。仲秋(qiu)至冬，在官八十余(yu)(yu)日。因事顺心，命篇曰《归(gui)去(qu)来兮》。乙巳(si)岁(sui)十一月(yue)也。
归(gui)去来(lai)兮(xi)，田园将芜胡(hu)不归(gui)？既(ji)自以(yi)心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往(wang)之不谏，知来(lai)者之可追。实(shi)迷途其未远，觉今是而昨(zuo)非。舟(zhou)遥(yao)遥(yao)以(yi)轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问(wen)征夫(fu)以(yi)前路，恨(hen)晨光之熹(xi)微(wei)。
乃瞻衡(heng)宇(yu)，载欣载奔。僮(tong)仆(pu)欢迎，稚子候(hou)门(men)。三径(jing)就荒，松(song)菊犹存。携幼入(ru)室，有酒盈樽。引(yin)壶觞以(yi)自(zi)酌，眄庭柯(ke)以(yi)怡颜。倚南窗(chuang)以(yi)寄傲，审容膝(xi)之(zhi)易安。园(yuan)日(ri)涉以(yi)成趣，门(men)虽(sui)设而(er)常关。策扶(fu)老以(yi)流(liu)憩（qì），时矫首而(er)遐(xia)观。云无心以(yi)出(chu)岫（xiù），鸟倦飞(fei)而(er)知还。景翳(yi)翳(yi)（yì）以(yi)将入(ru)，抚孤松(song)而(er)盘桓。
归去来(lai)兮，请息(xi)交(jiao)以(yi)绝(jue)游。世与我而(er)(er)相违，复驾言(yan)兮焉求？悦亲戚之(zhi)(zhi)情话(hua)，乐(le)琴书以(yi)消忧。农人(ren)告(gao)余以(yi)春及，将有(you)事于西畴。或(huo)命巾车，或(huo)棹孤舟。既窈窕以(yi)寻壑，亦崎岖而(er)(er)经丘。木(mu)欣欣以(yi)向荣，泉(quan)涓(juan)涓(juan)而(er)(er)始(shi)流(liu)。善万(wan)物之(zhi)(zhi)得时，感吾生之(zhi)(zhi)行(xing)休。
已矣乎！寓(yu)形宇(yu)内(nei)复几时？曷不委心(xin)任(ren)去留？胡(hu)为(wei)乎遑(huang)遑(huang)欲何(he)之？富贵(gui)非吾愿，帝乡(xiang)不可期。怀良辰以孤(gu)往，或植杖而耘耔(zi)。登东(dong)皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归(gui)尽，乐夫天命复奚疑！
【注释】：
①四(si)(si)方之事(shi)(shi)：指陶(tao)渊明接受(shou)建(jian)威将军刘敬宣的(de)(de)(de)(de)命令出使的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。四(si)(si)方，意为(wei)(wei)到各(ge)处去(qu)。②归(gui)(gui)欤(yu)：《论语·公冶长(zhang)》有(you)(you)“子(zi)在(zai)陈(chen)曰：‘归(gui)(gui)欤(yu)归(gui)(gui)欤(yu)’”的(de)(de)(de)(de)话(hua)(hua)，表(biao)怀乡(xiang)之情。③非矫厉所(suo)得(de)：这(zhei)是勉强不得(de)的(de)(de)(de)(de)。④尝从(cong)人(ren)事(shi)(shi)，皆(jie)口(kou)腹自(zi)役(yi)(yi)：过去(qu)为(wei)(wei)官做事(shi)(shi)，都是为(wei)(wei)了吃饭(fan)而役(yi)(yi)使自(zi)己。⑤犹(you)望(wang)一(yi)稔，当敛裳宵(xiao)逝：仍(reng)然希望(wang)任职一(yi)年，便收(shou)拾行装(zhuang)连(lian)夜(ye)离去(qu)。⑥寻：随即，不久(jiu)。⑦骏(jun)奔(ben)：《诗(shi)经·周颂》“清庙”篇(pian)有(you)(you)“骏(jun)奔(ben)走化(hua)庙”的(de)(de)(de)(de)话(hua)(hua)。骏(jun)奔(ben)，即去(qu)祭(ji)祀。
【翻译】
序文
我(wo)家贫穷(qiong)，耕田植桑(sang)不足以(yi)供自己生(sheng)活。孩子很多(duo)，米缸里没(mei)有剩余的(de)粮(liang)食，赖以(yi)维持生(sheng)计(ji)的(de)本(ben)领(ling)我(wo)还没(mei)有找到(dao)(dao)(dao)。亲(qin)友大(da)都劝我(wo)去(qu)做(zuo)官(guan)，我(wo)心(xin)里也(ye)有这(zhei)(zhei)个念头，可是(shi)求官(guan)缺少门(men)路。正赶上出使到(dao)(dao)(dao)外地(di)(di)的(de)事情(qing)，地(di)(di)方大(da)吏以(yi)爱惜(xi)人才为(wei)(wei)(wei)美德，叔父也(ye)因为(wei)(wei)(wei)我(wo)家境贫苦（替我(wo)设法），我(wo)就被委任(ren)到(dao)(dao)(dao)小县(xian)做(zuo)官(guan)。那(nei)时(shi)社会上动(dong)(dong)荡不安，心(xin)里惧怕(pa)到(dao)(dao)(dao)远处当官(guan)。彭泽县(xian)离(li)家一(yi)(yi)百里，公田收(shou)获的(de)粮(liang)食，足够造酒饮用，所以(yi)就请求去(qu)那(nei)里。等到(dao)(dao)(dao)过了一(yi)(yi)些日子，便产(chan)生(sheng)了留恋故园(yuan)的(de)怀乡感情(qing)。那(nei)是(shi)为(wei)(wei)(wei)什么？本(ben)性任(ren)其自然，这(zhei)(zhei)是(shi)勉强不得的(de)；饥寒(han)虽是(shi)急需解决的(de)问题，但是(shi)违背本(ben)意(yi)去(qu)做(zuo)官(guan)，身心(xin)都感痛苦。过去(qu)为(wei)(wei)(wei)官(guan)做(zuo)事，都是(shi)为(wei)(wei)(wei)了吃饭(fan)而(er)役使自己。于是(shi)惆怅感慨，心(xin)情(qing)激(ji)动(dong)(dong)不平，深(shen)深(shen)有愧于平生(sheng)的(de)志愿(yuan)(yuan)。仍然希望看到(dao)(dao)(dao)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)茬庄稼成熟，便收(shou)拾行装连夜(ye)离(li)去(qu)。不久，嫁到(dao)(dao)(dao)程家的(de)妹(mei)妹(mei)在武昌去(qu)世(shi)，去(qu)吊丧(sang)的(de)心(xin)情(qing)像(xiang)骏(jun)马奔驰一(yi)(yi)样急迫，自己请求免去(qu)官(guan)职。自立秋第(di)二个月到(dao)(dao)(dao)冬天(tian)，在职共80多(duo)天(tian)。因辞(ci)官(guan)而(er)顺遂了心(xin)愿(yuan)(yuan)，写了一(yi)(yi)篇文章，题目叫(jiao)《归(gui)去(qu)来兮》。乙巳(si)年（晋安帝义熙元年）十一(yi)(yi)月。
正文
回去(qu)吧(ba)！田园都将(jiang)要(yao)荒芜了，为什(shen)么不(bu)回去(qu)呢？既然自己的(de)心(xin)灵(ling)被躯壳所役使，那(nei)为什(shen)么悲愁失(shi)意？我明悟(wu)过去(qu)的(de)错误已不(bu)可挽回，但(dan)明白未(wei)发生的(de)事尚(shang)可补救。我确(que)实入(ru)了迷途，但(dan)不(bu)算太远，已觉悟(wu)如今的(de)选择是正确(que)的(de)，而曾经的(de)行(xing)为才(cai)是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前(qian)进，轻快前(qian)行(xing)，风轻飘飞舞，吹(chui)起了衣袂翩翩。我向行(xing)人询问(wen)前(qian)面的(de)路，遗憾天亮的(de)太慢。
终于看(kan)到了(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)家，心中欣喜，奔(ben)跑(pao)过去。家僮欢快地迎接我(wo)，幼儿们(men)(men)守候在门(men)庭(ting)等待。院(yuan)子(zi)里(li)(li)的(de)小(xiao)路(lu)快要荒(huang)芜了(le)，松菊还长在那(nei)里(li)(li)。我(wo)带着(zhe)幼儿们(men)(men)进(jin)入屋室，早有清酿溢满了(le)酒樽。我(wo)端起酒壶酒杯自(zi)(zi)(zi)斟自(zi)(zi)(zi)饮，看(kan)看(kan)院(yuan)子(zi)里(li)(li)的(de)树(shu)木，觉得(de)很(hen)愉快；倚着(zhe)南窗寄(ji)托傲然自(zi)(zi)(zi)得(de)的(de)心情，觉得(de)住(zhu)在简陋的(de)小(xiao)屋里(li)(li)也非常(chang)舒(shu)服(fu)。天天到院(yuan)子(zi)里(li)(li)走(zou)走(zou)，自(zi)(zi)(zi)成一种乐(le)趣,小(xiao)园的(de)门(men)经常(chang)地关闭(bi)，拄着(zhe)拐杖出去走(zou)走(zou)，随时随地休息，时时抬头望着(zhe)远方(fang)。云气自(zi)(zi)(zi)然而然的(de)从山(shan)里(li)(li)冒出，倦(juan)飞的(de)小(xiao)鸟也知道飞回巢中；阳(yang)(yang)光黯淡，太阳(yang)(yang)快落下(xia)去了(le)，手抚孤松徘(pai)徊(huai)。
回来呀！我要跟世俗(su)之人(ren)断绝交游。世事与我所想的(de)(de)(de)相(xiang)违背，还能努力探(tan)求什(shen)么呢？以亲人(ren)间的(de)(de)(de)知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧(you)愁(chou)。农夫告诉我春天(tian)到了(le)，西(xi)边(bian)田野里要开始耕种了(le)。有时(shi)叫上一辆有布蓬的(de)(de)(de)小(xiao)车，有时(shi)划过一艘小(xiao)船。有时(shi)经(jing)过幽深(shen)曲折的(de)(de)(de)山谷(gu)，有时(shi)走过高低不平的(de)(de)(de)山路。草木茂盛，水流细微。羡慕(mu)自然界的(de)(de)(de)万物一到春天(tian)便及时(shi)生(sheng)长茂盛，感叹(tan)自己的(de)(de)(de)一生(sheng)将要结(jie)束。
算了(le)吧(ba)！活在世(shi)上还(hai)能有(you)多久，为(wei)什么(me)不(bu)放下心(xin)来任其自(zi)然(ran)地(di)生死？为(wei)什么(me)心(xin)神不(bu)定(ding)，想要到哪里(li)去(qu)？富贵不(bu)是我所(suo)求，修成(cheng)神仙(xian)是没有(you)希望(wang)的。趁着(zhe)春天(tian)美(mei)好的时(shi)光，独自(zi)外出(chu)。有(you)时(shi)放下手杖，拿(na)起农具除草培土；登上东(dong)边的高岗放声(sheng)呼啸(xiao)，傍着(zhe)清清的溪(xi)流吟诵诗篇。姑且顺其自(zi)然(ran)走(zou)完生命(ming)的路程(cheng)，抱定(ding)乐安天(tian)命(ming)的主意，还(hai)有(you)什么(me)可犹疑(yi)的呢！
【赏析】：
《归(gui)去(qu)来兮辞(ci)(ci)(ci)》是晋宋(song)之际文(wen)(wen)学(xue)家陶渊明(ming)(ming)创作(zuo)的(de)(de)(de)抒情小(xiao)赋(fu)(fu)，也是一篇脱(tuo)离仕途回归(gui)田园的(de)(de)(de)宣言(yan)。这篇文(wen)(wen)章作(zuo)于作(zuo)者辞(ci)(ci)(ci)官之初，叙(xu)(xu)述了(le)他辞(ci)(ci)(ci)官归(gui)隐(yin)后的(de)(de)(de)生活情趣和(he)内心感(gan)受，表现了(le)作(zuo)者对(dui)官场的(de)(de)(de)认识以及对(dui)人生的(de)(de)(de)思(si)索，表达(da)了(le)他洁身自好(hao)、不同流合污(wu)的(de)(de)(de)精(jing)神情操。作(zuo)品通过描写(xie)具体(ti)的(de)(de)(de)景(jing)物和(he)活动(dong)，创造出一种(zhong)宁静恬适、乐天(tian)自然的(de)(de)(de)意境，寄托(tuo)了(le)他的(de)(de)(de)生活理想。其在文(wen)(wen)体(ti)上属于辞(ci)(ci)(ci)赋(fu)(fu)，但(dan)语言(yan)浅(qian)显，辞(ci)(ci)(ci)意畅达(da)，匠心独运而又(you)通脱(tuo)自然，感(gan)情真挚，意境深远，有(you)很强的(de)(de)(de)感(gan)染力(li)。其结(jie)构安(an)排严谨周密。散体(ti)序(xu)文(wen)(wen)重(zhong)在叙(xu)(xu)述，韵文(wen)(wen)辞(ci)(ci)(ci)赋(fu)(fu)则全力(li)抒情，二(er)者各司其职，成“双(shuang)美”之势。欧(ou)阳修说：“晋无文(wen)(wen)章，惟陶渊明(ming)(ming)《归(gui)去(qu)来兮辞(ci)(ci)(ci)》一篇而已(yi)。”
“归去来(lai)兮”就是“归去”，“来(lai)”和“兮”都是语助词，无义。辞，在汉(han)代往(wang)(wang)往(wang)(wang)与赋并称为“辞赋”，源(yuan)于“楚辞”，是一(yi)种抒情赋，同样讲究(jiu)文(wen)字(zi)与韵节。
全文描述了作(zuo)者在回乡路上和(he)到家后的(de)情形，并设想(xiang)日(ri)后的(de)隐居生(sheng)活，从(cong)而(er)表达了作(zuo)者对(dui)当(dang)时官场的(de)厌恶和(he)对(dui)农村生(sheng)活的(de)向往。另一方(fang)面(mian)，也流(liu)露出诗人的(de)一种“乐天(tian)知命”的(de)消极思想(xiang)。
这篇(pian)辞体(ti)抒情诗，不仅是渊明(ming)一(yi)(yi)生转折点的(de)(de)标(biao)志，亦是中国(guo)文学(xue)史(shi)上(shang)(shang)表现(xian)归(gui)隐意(yi)识的(de)(de)创作(zuo)之高峰。 全文描述(shu)了作(zuo)者(zhe)在(zai)回乡路上(shang)(shang)和到家后的(de)(de)情形，并设想日后的(de)(de)隐居生活，从而表达了作(zuo)者(zhe)对当时官(guan)场(chang)的(de)(de)厌恶和对农村生活的(de)(de)向(xiang)往(wang)。另一(yi)(yi)方面，也流露出诗人的(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)“乐天知命(ming)”的(de)(de)消极思想。
辞前有序(xu)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇优秀的(de)小品文。从(cong)“余家(jia)(jia)贫(pin)”到“故便(bian)求(qiu)之”这上半(ban)幅(fu)，略述自(zi)(zi)(zi)己(ji)因家(jia)(jia)贫(pin)而出(chu)(chu)仕的(de)曲折经历。其中“亲故多劝余为长(zhang)吏，脱然有怀”，及“彭(peng)泽去(qu)家(jia)(jia)百里，公田(tian)之利(li)，足以(yi)为酒，故便(bian)求(qiu)之”，写出(chu)(chu)过去(qu)出(chu)(chu)仕时一(yi)(yi)(yi)度(du)真(zhen)实有过的(de)欣然向(xiang)(xiang)往，足见诗(shi)人天性(xing)(xing)之坦(tan)诚。从(cong)“及少日”到“乙巳岁十(shi)一(yi)(yi)(yi)月也”这后(hou)半(ban)幅(fu)，写出(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)决(jue)意弃官归(gui)田(tian)的(de)原因。“质性(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)然，非矫厉所得”，是(shi)(shi)(shi)弃官的(de)根本原因。几经出(chu)(chu)仕，诗(shi)人深知为“口腹自(zi)(zi)(zi)役”而出(chu)(chu)仕，即是(shi)(shi)(shi)丧失自(zi)(zi)(zi)我，“深愧平生(sheng)(sheng)(sheng)之志”。因此(ci)，“饥(ji)冻虽切”，也决(jue)不愿再“违(wei)己(ji)交病”。语言虽然和婉，意志却是(shi)(shi)(shi)坚如金石，义无(wu)反顾。至于因妹丧而“自(zi)(zi)(zi)免去(qu)职”，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)表面原因。序(xu)是(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)前半(ban)生(sheng)(sheng)(sheng)道路(lu)的(de)省(sheng)思。辞则是(shi)(shi)(shi)渊明在脱离(li)官场之际，对(dui)(dui)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)想象和向(xiang)(xiang)往。
“归去来(lai)兮(xi)，田园将芜(wu)胡(hu)不(bu)归!”起二句无异对自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)当头棒喝，正(zheng)表现(xian)人(ren)生之大彻(che)大悟(wu)。在诗(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)深(shen)层意识中(zhong)，田园，是(shi)(shi)人(ren)类生命(ming)的(de)(de)根，自(zi)(zi)由(you)生活(huo)的(de)(de)象征。田园将芜(wu)，意味着(zhe)(zhe)根的(de)(de)失落，自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)失落。归去来(lai)兮(xi)，是(shi)(shi)田园的(de)(de)召唤。也是(shi)(shi)诗(shi)(shi)人(ren)本性的(de)(de)召唤。“既自(zi)(zi)以(yi)(yi)心为形役，奚惆怅而独悲。”是(shi)(shi)说自(zi)(zi)己(ji)使心为身(shen)所驱役，既然(ran)自(zi)(zi)作自(zi)(zi)受，那又何必怅惘而独自(zi)(zi)悲戚呢(ni)。过去的(de)(de)让它过去就是(shi)(shi)了(le)。诗(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)人(ren)生态(tai)度是(shi)(shi)坚实的(de)(de)。“悟(wu)已往之不(bu)谏，知来(lai)者(zhe)之可追。实迷(mi)途其未(wei)远，觉今(jin)是(shi)(shi)而昨非。”过去不(bu)可挽回，未(wei)来(lai)则(ze)可把握，出仕已错，归隐未(wei)晚。这(zhei)一“悟(wu)”、一“知”、一“觉”，显示着(zhe)(zhe)诗(shi)(shi)人(ren)把握了(le)自(zi)(zi)己(ji)，获得了(le)新生。“舟遥遥以(yi)(yi)轻飏(yang)，风飘飘而吹衣。问(wen)征夫以(yi)(yi)前路，恨晨光之熹微。”此(ci)四句写诗(shi)(shi)人(ren)想像取(qu)道水陆(lu)，日夜兼程(cheng)归去时(shi)的(de)(de)满心喜(xi)悦。舟之轻飏(yang)，风之吹衣，见(jian)得弃官之如释(shi)重负(fu)。晨光熹微，恨不(bu)见(jian)路，则(ze)见(jian)出还家之归心似箭。这(zhei)是(shi)(shi)出了(le)樊笼向(xiang)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)奔赴呵。连陆(lu)行问(wen)道于行人(ren)，那小(xiao)事(shi)也真实可喜(xi)。
“乃瞻衡(heng)宇，载(zai)欣载(zai)奔(ben)。僮仆欢(huan)迎(ying)，稚子(zi)候门。”一(yi)(yi)望见(jian)(jian)家门，高兴得奔(ben)跑，四十一(yi)(yi)岁的(de)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，仍是(shi)这样的(de)天真。僮仆欢(huan)喜地相(xiang)迎(ying)，那(nei)是(shi)因(yin)为(wei)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)视之(zhi)为(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)子(zi)”而“善(shan)遇之(zhi)”（萧统《陶(tao)渊明传(chuan)》）。孩儿们迎(ying)候于(yu)门，那(nei)是(shi)因(yin)为(wei)爹爹从此与(yu)他们在(zai)一(yi)(yi)起。从这番隆重欢(huan)迎(ying)的(de)安排中(zhong)，已(yi)隐然(ran)可见(jian)(jian)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)妻(qi)子(zi)之(zhi)形象。“其妻(qi)翟氏亦能安勤(qin)苦，与(yu)其同志”（出处同上）。在(zai)欢(huan)呼(hu)雀跃的(de)孩子(zi)们的(de)背后，是(shi)她(ta)怡(yi)静喜悦的(de)微笑。“三径就荒，松菊(ju)犹存。携幼入室，有酒(jiu)盈(ying)樽(zun)。”望见(jian)(jian)隐居(ju)时(shi)常踏的(de)小径已(yi)然(ran)荒凉，诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心头乍(zha)然(ran)涌上了对误(wu)入仕途的(de)悔意；只是(shi)那(nei)傲然(ran)于(yu)荒径中(zhong)的(de)松菊(ju)，又使诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)欣慰(wei)于(yu)自(zi)己本性的(de)犹存。携幼入室，见(jian)(jian)得妻(qi)子(zi)理家抚幼，能干贤淑。那(nei)有酒(jiu)盈(ying)樽(zun)，分明是(shi)妻(qi)子(zi)之(zhi)一(yi)(yi)片温情。多么温馨的(de)家庭(ting)，这是(shi)归隐的(de)保(bao)证。“引壶觞以自(zi)酌，眄(mian)庭(ting)柯以怡(yi)颜。倚南(nan)窗以寄傲，审容膝之(zhi)易安。”饮酒(jiu)开怀，陋室易安，写(xie)出诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)知足(zu)长乐。斜视庭(ting)柯，傲倚南(nan)窗，则写(xie)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)孤介傲岸。
题旨
本(ben)文是晋安帝义熙(xi)元年（公(gong)元405年）作者辞去(qu)彭泽令回家时所(suo)作，分“序(xu)”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体(ti)名称。“序(xu)”说明(ming)了(le)自己(ji)所(suo)以出仕和自免去(qu)职的原(yuan)因。“辞”则(ze)抒写了(le)归田的决心、归田时的愉(yu)快(kuai)心情和归田后的乐趣。“归去(qu)来(lai)兮(xi)”就是“归去(qu)”的意(yi)思，“来(lai)”、“兮(xi)”都(dou)是语气助词。
通过对田(tian)园生活(huo)的赞美和劳动生活(huo)的歌颂，抒写作者脱离官场的无限(xian)喜(xi)悦(yue)，归隐(yin)田(tian)园的无限(xian)乐(le)趣，表达了对大自然和隐(yin)居生活(huo)的向往和热爱。叙事、议论(lun)、抒情巧妙结(jie)(jie)合；寓情于景(jing)，情真意切(qie)，富有(you)情趣；文字洗练(lian)，笔(bi)调清新，音节谐美，富于音乐(le)美，结(jie)(jie)构严谨周密。
主旨和结构
这(zhei)篇文章(zhang)的写作(zuo)经过，序里已(yi)有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作(zuo)者(zhe)辞(ci)官(guan)的近因：“郡遣督邮至(zhi)县，吏白应束带(dai)见之，潜叹曰：‘我(wo)不能为五斗(dou)米，折腰(yao)向乡里小人!’即日(ri)解印绶(shou)去职(zhi)，赋《归(gui)去来(lai)》。”从序和这(zhei)段记录都可以看出，这(zhei)篇文章(zhang)作(zuo)于作(zuo)者(zhe)辞(ci)官(guan)归(gui)田(tian)之初，是一篇述志(zhi)的作(zuo)品，文中着(zhe)重(zhong)表达了作(zuo)者(zhe)对黑(hei)暗官(guan)场(chang)的厌恶和鄙弃，赞美了农(nong)村的自然景物和劳(lao)动生活(huo)，也显示了归(gui)隐的决(jue)心。
本文的叙事线索:辞官——归(gui)途(tu)——抵家——室内生(sheng)活——涉园——外出——纵情(qing)山水——如何度过余(yu)生(sheng)
本文的抒情线索：自(zi)责自(zi)悔(hui)——自(zi)安(an)自(zi)乐——乐天安(an)命
全文可分三部分：
第(di)一部分（第(di)1段）表示(shi)辞官归田(tian)(tian)的(de)决心。含两(liang)(liang)层(ceng)(ceng)(ceng)：前一层(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)自(zi)(zi)责(ze)之词(ci)。人想到“田(tian)(tian)园将(jiang)芜”，故应归家，但心为形体所役(yi)使而不能自(zi)(zi)主(zhu)，这是(shi)何(he)等可悲啊!表明(ming)诗人已有归意。后(hou)一层(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)自(zi)(zi)恕自(zi)(zi)慰之词(ci)。诗人已知过去求官为非，今日弃(qi)官为是(shi)，好比是(shi)入了(le)迷途(tu)不远，还来得及(ji)回到正道上(shang)来，因而深感欣(xin)慰。这两(liang)(liang)层(ceng)(ceng)(ceng)点明(ming)了(le)全文主(zhu)旨，表达了(le)诗人鄙弃(qi)官场(chang)、向往(wang)田(tian)(tian)园的(de)感情。
第(di)(di)二(er)部(bu)分（第(di)(di)2、3段）写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)作者(zhe)回到田园(yuan)后的(de)(de)(de)(de)愉(yu)快生(sheng)活(huo)。可(ke)分三层(ceng)：第(di)(di)一(yi)(yi)层(ceng)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)归(gui)途和初抵家(jia)时(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)况，含(han)三节(jie)(jie)：前一(yi)(yi)节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)乘(cheng)舟返(fan)家(jia)途中(zhong)(zhong)既轻(qing)松又(you)渴望抵家(jia)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)；中(zhong)(zhong)间(jian)一(yi)(yi)节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)望见家(jia)门时(shi)欣喜若狂的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，这(zhei)跟(gen)在官时(shi)“惆怅而独悲”的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)形(xing)成了鲜(xian)明的(de)(de)(de)(de)对比；后一(yi)(yi)节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)家(jia)中(zhong)(zhong)景况，有(you)松，有(you)菊，有(you)幼儿，有(you)居(ju)室，有(you)酒，有(you)樽(zun)，差(cha)足自慰(wei)。第(di)(di)二(er)层(ceng)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)回家(jia)后的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，也含(han)三节(jie)(jie)：前一(yi)(yi)节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)饮酒自遣，这(zhei)是室中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)乐；后两节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)涉(she)园(yuan)观景，流连忘返(fan)，这(zhei)是园(yuan)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)乐。这(zhei)是真正的(de)(de)(de)(de)隐者(zhe)之(zhi)(zhi)乐，跟(gen)迁客们的(de)(de)(de)(de)闲适(shi)心(xin)情(qing)绝(jue)不相同(tong)。第(di)(di)三层(ceng)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)诗人在农村的(de)(de)(de)(de)出游(you)(you)(you)经历。含(han)四节(jie)(jie)：第(di)(di)一(yi)(yi)节(jie)(jie)重(zhong)申辞官归(gui)田之(zhi)(zhi)志，以(yi)(yi)“息(xi)交(jiao)以(yi)(yi)绝(jue)游(you)(you)(you)”进一(yi)(yi)步(bu)表(biao)示对当(dang)权(quan)者(zhe)和官场生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)鄙弃；第(di)(di)二(er)节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)跟(gen)乡里故人和农民的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往，为下文写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出游(you)(you)(you)张(zhang)本；第(di)(di)三节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出游(you)(you)(you)方式，“窈窕以(yi)(yi)寻(xun)壑(he)”应上“或棹孤舟”，“崎(qi)岖而经丘(qiu)”应上“或命巾(jin)车”；第(di)(di)四节(jie)(jie)写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)出游(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)所见，前两句写(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)农村初春生(sheng)机勃郁的(de)(de)(de)(de)景象，后两句触景生(sheng)情(qing)，为结(jie)尾述人生(sheng)观张(zhang)本。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下(xia)(xia)文的作(zuo)用；下(xia)(xia)面(mian)两层(ceng)是作(zuo)者自答(da)，“富(fu)贵”两句从反面(mian)作(zuo)答(da)，重(zhong)在说“富(fu)贵”而以“帝乡(xiang)”为陪衬，中间四句从正面(mian)作(zuo)答(da)，用形象化的手段表明自己快然(ran)自足于隐居生(sheng)活，最后上升到哲(zhe)理的高度，点(dian)出“乐天安命”的思想，卒章显志。
【阅读训练】
一、
1．下(xia)面加点(dian)词(ci)语古今含义不(bu)相同(tong)的一项是（ ）（3分）
A．耕植不足以自(zi)给 B．幼(you)稚盈室
C．质性自然 D．于是怅然慷(kang)慨
2．对下面句子中加点的“以(yi)”字用法(fa)判(pan)断(duan)正确的一项(xiang)是(shi)（ ）（3分(fen)）
①耕(geng)植不足以(yi)自(zi)给 ②诸侯以(yi)惠(hui)爱(ai)为德(de)
③家(jia)叔以余贫(pin)苦(ku) ④足以为酒
A．①②相同(tong)(tong)，③④不(bu)同(tong)(tong)。
B．①②不同(tong)，③④相(xiang)同(tong)。
C．①③相同(tong)，②④不同(tong)。
D．①④相同，②③不同。《归去来兮辞·序》阅(yue)读(du)答案（附翻译）
3．翻译下面的(de)句子，不准确的(de)一项是（ ）（3分）
A．亲故多(duo)劝余(yu)为长吏。
译(yi)：亲(qin)戚朋友(you)大都劝我出去做个小官(guan)。
B．及少日，眷然有归(gui)欤之情。
译：等到过一(yi)些(xie)日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
C．饥冻(dong)虽切，违己交病。
译：饥寒虽然来得急迫，但是违背本(ben)意去(qu)做(zuo)官，身(shen)心都(dou)感到痛苦。
D．情在骏奔，自免去职。
译：我心情悲痛(tong)，希望立刻就去奔丧，于是(shi)请求(qiu)免去自(zi)己(ji)的(de)职务了。
4．陶渊明(ming)辞(ci)官离去的最(zui)根本的原因是什么？（3分(fen)）
5.翻译文中(zhong)画线的句子。
(1)悟已往之不谏(jian)，知来者之可(ke)追(zhui)。
(2)云无心以出岫，鸟倦(juan)飞而知还。
(3)聊乘化(hua)以归尽，乐夫天命复奚疑!
二、
1. 陶(tao)渊明《归去来兮(xi)辞》起笔(bi)二(er)句“归去来兮(xi)，___”表达(da)出(chu)对田(tian)园生活的向往。
2. 我们经常用(yong)陶(tao)渊明《归去来兮辞(ci)》中(zhong)“______，_________”两句来表达过去不可挽回，未(wei)来则(ze)可把握。
3. 陶渊(yuan)明《归去来兮辞(ci)》中“_______，____”两句写诗人(ren)问道(dao)于行人(ren)，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
4. 陶渊明《归去(qu)来(lai)兮辞》中(zhong)“_____，______”两句写诗人拄杖或游或息，时(shi)(shi)时(shi)(shi)昂首远(yuan)望(wang)，畅(chang)享自然(ran)风(feng)景。
5. 陶渊明《归去来兮辞(ci)》中“_____，_____？”两句省察生命(ming)之有限，生年(nian)无多，何不顺从心(xin)愿而行？
6.下(xia)列句中加(jia)点(dian)词的解释有误的一项是
A.悟(wu)已往之(zhi)不(bu)谏(jian)，知(zhi)来者之(zhi)可追 谏(jian)：劝谏(jian)
B.三径(jing)就荒，松菊(ju)犹存 ; 就：接(jie)近(jin)
C.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(yan) 眄：随便(bian)看
D.策扶老(lao)以流憩，时矫首(shou)而遐观 策：拄着
7.下列(lie)各(ge)组句子(zi)中加点词的意义和用法不相同的一项是
A. 悟已往之(zhi)不(bu)谏，知(zhi)来者之(zhi)可追
问(wen)征夫以前路(lu)，恨(hen)晨光之熹微
B. 乃(nai)瞻衡宇，载欣载奔
乃设九宾礼于廷
C. 策扶老以流憩(qi)，时矫首而遐观
云无心以出岫，鸟倦飞而知还(hai) ;
D. 既自以(yi)心为形役(yi)，奚惆(chou)怅而独悲
园日涉以成趣(qu)，门虽设而常(chang)关
8.下(xia)列表(biao)述与分(fen)析，不符合文意的(de)一项是
A.开篇破(po)空而来(lai)，喊(han)出久郁心中的志向(xiang)：“归(gui)去来(lai)兮！”再(zai)回首在官时(shi)日，作者用“心为形役(yi)”的痛苦自责之词，作了精辟的总结(jie)。
B.小舟遥遥，衣袂飘(piao)飘(piao)，写尽归田的(de)欢愉(yu)，与“惆怅而独(du)悲”的(de)在(zai)官心境形成鲜明对比，一(yi)“问(wen)”一(yi)“恨”，显归意(yi)之坚，归心之切(qie)。
C.“松菊犹(you)存”似说坚贞芬芳(fang)的(de)节操(cao)仍在(zai)，“出(chu)岫”之(zhi)云，“倦(juan)飞”之(zhi)鸟，犹(you)言做官本来无(wu)心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者(zhe)遗(yi)世独立生活的(de)写照。
D.“富贵(gui)非吾愿(yuan)，帝乡(xiang)不可期”，作者表明自己的人(ren)生(sheng)态度：既不愿(yuan)奔走(zou)以求荣华富贵(gui)，也不期望得到皇帝的器重赏识，而是回归田园，乐天知命(ming)享余(yu)生(sheng)。
三、
1．对下列(lie)句子中加点(dian)的字(zi)的解(jie)释，不(bu)正确的一(yi)项是（ ）(2分)
A．生(sheng)生(sheng)所资(zi)(zi) 资(zi)(zi)：资(zi)(zi)助、供(gong)给 B．心惮(dan)(dan)远役(yi) 惮(dan)(dan)：害怕(pa)、畏惧(ju)
C．饥冻虽切(qie) 切(qie)：急迫、急切(qie) D．尝从(cong)人事 从(cong)：顺随、依从(cong)
2．下列句子中没有古(gu)今异(yi)义的一项是（ ）(2分)
A．幼稚盈室 B．于时风波未静(jing) C．质性(xing)自然(ran) D．于是怅(chang)然(ran)慷慨
3．下列句子加点(dian)字的意义相同的一项是（ ）(2分)
A．家叔以(yi)余贫(pin)苦 不(bu)以(yi)物(wu)喜，不(bu)以(yi)己悲 B．遂见用(yong)于小邑 臣诚恐见欺于王而负赵
C．故便求之 胡为乎遑遑欲何(he)之 D．因(yin)事顺心 游于三辅，因(yin)入(ru)京(jing)师
4．请把文中画横线的句子翻译(yi)成现代汉语。(6分)
（1）会有四方之(zhi)事，诸侯以惠(hui)爱(ai)为德。(2分) 。
（2）寻程氏妹丧(sang)于武昌。(2分)
【参考答案】：
一、
1．B（“幼稚”：形容词作(zuo)名词，孩子。今形容见识少，没经验。）（3分）
2．D（①④用来。②把。③因）（3分）
3．D （“自免(mian)去职”应为(wei)“自己弃(qi)官离职”）（3分）
4．是质(zhi)性(xing)自然(ran)，感(gan)到官场拘束，出仕违背平(ping)生志(zhi)向。（质(zhi)性(xing)自然(ran)，非矫厉所(suo)得。）（答案意(yi)思(si)如(ru)此即(ji)可得3分）
5.(1)(我)认识到过去的(de)(de)错误已(yi)经不(bu)可(ke)挽回(hui)，知道未来的(de)(de)事(shi)还来得及补救。
(2)云气自然而然地冒出(chu)山头，鸟飞累(lei)了也知道回到(dao)巢(chao)中。
(3)姑且顺随自然的变化(hua)，度到(dao)生命的尽头，乐(le)天安命，还有(you)什么可疑虑的呢?
二、 《归去来兮辞》（陶(tao)渊明）
1. 田(tian)园将芜胡不(bu)归
2. 悟(wu)已往(wang)之不谏(jian)，知来者之可追
3. 问征(zheng)夫(fu)以(yi)前(qian)路，恨晨(chen)光之熹微
4. 策扶老(lao)以流憩，时矫(jiao)首而遐(xia)观
5. 寓形宇内复(fu)几时，曷(he)不委心任去留
6. A.谏：劝止
7．D（D项均(jun)(jun)为(wei)连词(ci)，前者表(biao)并列，后者表(biao)转折； A项，均(jun)(jun)为(wei)助词(ci)，取消句(ju)子独立(li)性，不(bu)译(yi)；B项，均(jun)(jun)为(wei)连词(ci)，于是。C项，均(jun)(jun)为(wei)连词(ci)，相当于“而”，表(biao)修饰。）
8. D（“帝(di)乡(xiang)”在这(zhei)里指(zhi)仙境，而非皇帝(di)的赏识器重。）
三、
1．A（资：凭借）
2．C (A．幼稚：古义“小孩”，今义“不成熟的做法”；B．风波：古义“战乱”，今义“比喻纠纷、乱子”；C．慷慨：古义(yi)“感慨”，今(jin)义(yi)“大方的行为”。)
3．A（A．以：因(yin)为、由于；B．于：介(jie)词(ci)，在/见……于，表(biao)被动；C．之：代词(ci)，指彭泽县令/动词(ci)，到；D．因(yin)：介(jie)词(ci)，因(yin)为、由于/介(jie)词(ci)，趁着、乘便。）
4．（1）恰(qia)逢(feng)有(you)出使到外(wai)地的事(shi)情，地方大吏(li)把爱惜人(ren)才当作美(mei)德(de)。（会：恰(qia)逢(feng)、碰巧、正(zheng)赶上，1分(fen)；以(yi)……为(wei)：把……当作，1分(fen)。）
（2）不(bu)久(jiu)，嫁(jia)到程家的妹妹在武昌去世。（寻：不(bu)久(jiu)，1分；状语后置1分。）
