方惟深《舟下建溪》原(yuan)诗、注释(shi)、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

舟下建溪

宋•方惟深(shen)

客航收(shou)浦月黄(huang)昏，野店无灯欲闭(bi)门。

倒出(chu)岸沙(sha)枫(feng)半死，系舟犹有去(qu)年痕。

【注释】：

方惟深（1040—1122），北宋诗人，字子通(tong)，莆(pu)田（今属(shu)福(fu)建）城厢后(hou)埭人，幼年时随父亲居住(zhu)在长洲（今江苏(su)(su)苏(su)(su)州(zhou)）。方惟深早年便通(tong)经学，尤工于(yu)诗，为乡贡第(di)一，后(hou)举(ju)进士不第(di)，回家与(yu)弟躬耕。 

【翻译】：

昏黄(huang)的(de)月(yue)(yue)光，洒在平静的(de)溪水上(shang)，一只小船划破(po)水面，摇碎了(le)月(yue)(yue)影，慢慢靠(kao)近岸边。（孤舟夜泊，最(zui)关心的(de)是客(ke)店，）所以船一靠(kao)岸，就(jiu)在张望(wang)，看见(jian)客(ke)房并无(wu)灯光，正准备关门。

【赏析】：

这(zhei)是旅(lv)途夜泊的一首小诗。建(jian)溪是闽江(jiang)的北源，在今福建(jian)省。

开头两(liang)句写泊舟的(de)时间和望(wang)山所(suo)见。“客(ke)航”，表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)离家远(yuan)行。“收浦(pu)”即(ji)停船靠岸(an)，“浦(pu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水滨。“月黄昏”系用(yong)林(lin)逋《山园小梅(mei)》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗语，形容(rong)月光(guang)昏暗，表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)天黑已(yi)(yi)久(jiu)。昏黄的(de)月光(guang)，洒在(zai)平(ping)静(jing)的(de)溪(xi)水上，一(yi)只小船划破水面，摇碎了(le)月影，慢慢靠近(jin)岸(an)边。有(you)(you)(you)(you)景(jing)，有(you)(you)(you)(you)人(ren)，有(you)(you)(you)(you)声，有(you)(you)(you)(you)色，景(jing)象非常(chang)幽(you)静(jing)，画面非常(chang)优美。第二句是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)将唐代韦应(ying)物《滁(chu)州(zhou)西涧》“野(ye)渡无(wu)(wu)人(ren)舟自横”的(de)名句改造而成。孤舟夜(ye)泊，最(zui)关(guan)(guan)(guan)心的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)店，所(suo)以船一(yi)靠岸(an)，就在(zai)张望(wang)，看见客(ke)房并(bing)无(wu)(wu)灯(deng)光(guang)，正(zheng)准(zhun)备(bei)关(guan)(guan)(guan)门。这(zhei)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“野(ye)店”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大的(de)集镇，人(ren)家不(bu)(bu)多；而且(qie)为(wei)了(le)方便行旅，必定临溪(xi)而设(she)，所(suo)以极易(yi)望(wang)见。“无(wu)(wu)灯(deng)”，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说没(mei)有(you)(you)(you)(you)置(zhi)备(bei)灯(deng)火，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说没(mei)有(you)(you)(you)(you)点灯(deng)，野(ye)店固然简陋，但既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)店，也不(bu)(bu)至(zhi)于连一(yi)盏灯(deng)也不(bu)(bu)置(zhi)备(bei)。这(zhei)里(li)有(you)(you)(you)(you)两(liang)层含意：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)这(zhei)个夜(ye)晚还没(mei)有(you)(you)(you)(you)客(ke)人(ren)，可见这(zhei)里(li)平(ping)常(chang)客(ke)人(ren)稀少；二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)入夜(ye)已(yi)(yi)久(jiu)，主人(ren)以为(wei)不(bu)(bu)可能再有(you)(you)(you)(you)客(ke)至(zhi)，所(suo)以并(bing)未点灯(deng)，正(zheng)准(zhun)备(bei)关(guan)(guan)(guan)门睡觉。“欲”字下得很妙，它表(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)门将闭(bi)(bi)而未闭(bi)(bi)。如果(guo)已(yi)(yi)经闭(bi)(bi)门，则敲门叫门，会给投宿(su)(su)者(zhe)带来许多麻(ma)烦；正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)这(zhei)欲闭(bi)(bi)未闭(bi)(bi)之际，才使投宿(su)(su)者(zhe)感到(dao)欣喜。

下(xia)面(mian)两句(ju)写系(xi)舟(zhou)，这里既是(shi)(shi)(shi)“野(ye)店”，就没有(you)(you)正规(gui)的(de)(de)(de)(de)码头，所以并(bing)无专门系(xi)舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)设备，只能把舟(zhou)系(xi)在岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)株枫树(shu)上(shang)。上(shang)文店门欲(yu)闭未(wei)闭，是(shi)(shi)(shi)巧；此句(ju)枫树(shu)则(ze)是(shi)(shi)(shi)将死未(wei)死，是(shi)(shi)(shi)奇。“倒出岸沙”是(shi)(shi)(shi)说(shuo)溪水(shui)从下(xia)面(mian)往里冲刷，在枫树(shu)根部冲出一(yi)个缺口，枫树(shu)一(yi)半(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)根得不到泥土(tu)的(de)(de)(de)(de)养料，加之又被系(xi)舟(zhou)时(shi)的(de)(de)(de)(de)摇晃(huang)弄(nong)坏，所以“半(ban)(ban)死”了(le)(le)。“半(ban)(ban)死”谓死去了(le)(le)半(ban)(ban)边，就是(shi)(shi)(shi)偏枯，这是(shi)(shi)(shi)树(shu)木的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)特(te)异现象。末句(ju)“系(xi)舟(zhou)犹有(you)(you)去年痕(hen)”写系(xi)舟(zhou)时(shi)所见(jian)，更加新奇。“去年痕(hen)”是(shi)(shi)(shi)说(shuo)一(yi)年前系(xi)舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)迹还保存到此时(shi)，说(shuo)明在此停泊(bo)的(de)(de)(de)(de)客人(ren)(ren)不多。这仍然是(shi)(shi)(shi)荒村野(ye)店的(de)(de)(de)(de)地方才会有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)景象。见(jian)此痕(hen)迹，令诗人(ren)(ren)感到很惊奇。

此诗选用最有特征的景物，写出荒村月夜泊舟的静谧境界。既是作者的精心选材和巧妙构思，却又使人感到全是信笔直书即目所见。化用前人诗语而不露痕迹，另出新意，可见作者的诗才。《莆阳文献》说：“此诗荆公（即王安石）爱之，尝书坐右，后人误入荆公集中。”该诗是隽永可爱的一首佳作。【1】

【阅读训练】：   

（1）这首诗营造的(de)是一种什么氛(fen)围？表(biao)达了诗人怎样(yang)的(de)心绪？请(qing)结合诗的(de)具(ju)体内容(rong)简要赏析(xi)。（3分）

（2）诗的(de)末句“系舟犹(you)有(you)去年痕”中“犹(you)有(you)”一词(ci)能否换成“应有(you)”？请简(jian)要说(shuo)明原因(yin)。（3分）

【参考答案】：

(1)客船、月色昏黄、“无灯(deng)”、荒野(小)店、半死枫树(shu)，这一(yi)切(qie)暗淡朦(meng)胧(long)，营造了一(yi)种凄迷(mi)、萧索、沉寂(ji)的氛(fen)(fen)围(wei)，表达(da)了诗(shi)人孤寂(ji)怅(chang)惘的心绪(xu)。（引诗(shi)中词(ci)句、概括凄凉氛(fen)(fen)围(wei)、表达(da)孤寂(ji)心绪(xu)各1分(fen)）。

(2)可(ke)(ke)以有(you)(you)三种答(da)(da)(da)案（答(da)(da)(da)出(chu)其(qi)一(yi)即为正(zheng)确）： ①“应(ying)有(you)(you)”更(geng)好。“应(ying)有(you)(you)”二(er)字蕴(yun)含(han)丰富，传(chuan)(chuan)达出(chu)了诗人(ren)在孤(gu)寂中力寻旧影时的复杂心(xin)情，其(qi)中既有(you)(you)希冀(ji)与自(zi)(zi)信，也有(you)(you)失意(yi)(yi)(yi)与怅惘，更(geng)有(you)(you)寻而(er)未见的不(bu)(bu)甘心(xin)，可(ke)(ke)谓传(chuan)(chuan)神之笔；“犹(you)有(you)(you)”二(er)字则无此(ci)意(yi)(yi)(yi)趣。②“犹(you)有(you)(you)”更(geng)好。“犹(you)有(you)(you)”二(er)字，自(zi)(zi)然(ran)道(dao)出(chu)，却出(chu)人(ren)意(yi)(yi)(yi)料，去年系舟的痕迹还保存到现在，说明在此(ci)停留的旅客不(bu)(bu)多，进一(yi)步传(chuan)(chuan)达出(chu)了诗人(ren)那种孤(gu)寂怅惘的心(xin)绪；而(er)“应(ying)有(you)(you)”二(er)字却不(bu)(bu)能道(dao)出(chu)此(ci)意(yi)(yi)(yi)。③二(er)者各有(you)(you)其(qi)妙。(理由见上) “心(xin)情”只要答(da)(da)(da)出(chu)其(qi)中一(yi)个方面即可(ke)(ke)，不(bu)(bu)要求全(quan)面。只答(da)(da)(da)出(chu)哪(na)一(yi)个更(geng)好而(er)没有(you)(you)具体分析的，不(bu)(bu)给分。