元(yuan)好(hao)问《癸巳四月二(er)十九日出(chu)京》原(yuan)诗、注(zhu)释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

癸巳四月二(er)十九日出(chu)京

元好问

塞外初捐宴赐金，当时(shi)南牧已骎(qin)骎(qin)。

只(zhi)知(zhi)灞上真儿(er)戏，谁谓神州遂陆沉。

华表鹤来应有语，铜盘人去亦(yi)何心。

兴亡谁识天公意，留着青城(cheng)阅古今(jin)。

【注释】：

这(zhei)首诗写于金(jin)哀宗(zong)天(tian)兴二(er)年。这(zhei)一年四(si)月，无(wu)赖出身的(de)金(jin)汴京守将崔立(li)发动兵(bing)变，投降蒙(meng)古。四(si)月二(er)十九日，金(jin)留守官员(yuan)被蒙(meng)古军羁管(guan)出京，暂住(zhu)青(qing)城。诗人时任左右司员(yuan)外郎，也在(zai)被羁管(guan)出京之列。

骎骎：马疾驰的(de)样子。

宴赐金：金海陵王正隆年间，朝廷为了振作(zuo)士(shi)兵(bing)们的(de)士(shi)气(qi)，拨(bo)款给驻守边关的(de)部队，作(zuo)为宴会费(fei)。

南牧：南下放牧，在此借喻蒙古骑兵南侵。

灞上：地名，位(wei)于长安东部。

真儿戏：此借喻金军纪律松弛，不堪一击。据《史记・绛侯(hou)周(zhou)勃世家(jia)》载：汉(han)文帝往霸上、棘门军(jun)(jun)营巡(xun)视，俱(ju)直驰而入，及至周(zhou)亚夫(fu)营，守卫(wei)森严，不得入。文帝叹曰：“嗟乎！此真(zhen)将(jiang)军(jun)(jun)矣！曩昔霸上棘门军(jun)(jun)，若(ruo)儿戏耳，其将(jiang)固可袭而虏也。”

神州：中国。《史记・孟子荀卿列传》：“中国(guo)名曰赤(chi)县(xian)神州。”

陆(lu)沉(chen)：灭亡。《晋(jin)书・桓温传》：“遂使神(shen)州(zhou)陆(lu)沉(chen)，百年丘墟，王夷(yi)甫诸(zhu)人不得(de)不任其责(ze)。“

华表：古(gu)代(dai)宫殿(dian)、陵墓等(deng)大建筑物前面做装饰用的巨大石柱(zhu)，柱(zhu)身多雕(diao)(diao)刻龙凤等(deng)图案(an)，上(shang)部横插着(zhe)雕(diao)(diao)花(hua)的石板。 华表鹤，这里指汉丁令威学道成仙化鹤归(gui)来(lai)，城(cheng)郭如故人非昔的故事。

铜(tong)(tong)盘人(ren)：汉(han)武帝(di)晚年(nian)，听信(xin)方士(shi)之(zhi)言，于长安建章宫(gong)筑(zhu)神(shen)明(ming)台，上铸铜(tong)(tong)人(ren)，手持承露盘，以(yi)承接高空露水，供帝(di)饮用以(yi)求(qiu)长寿。至魏明(ming)帝(di)景初元(yuan)年(nian)（公元(yuan)237年(nian)）迁徙铜(tong)(tong)盘人(ren)至洛阳。此(ci)云“铜(tong)(tong)盘人(ren)去”喻国(guo)祚转移。据传说(shuo)，铜(tong)(tong)盘人(ren)辞汉(han)，“清泪如铅(qian)水”，唐李贺《金铜(tong)(tong)仙人(ren)辞汉(han)歌》云：“空将汉(han)月(yue)出宫(gong)门，忆君清泪如铅(qian)水；衰兰送(song)客(ke)咸(xian)阳道(dao)，天若(ruo)有情(qing)(qing)天亦(yi)老。”诗人(ren)用此(ci)借喻他离开京(jing)城的心情(qing)(qing)。

何心：心情如何。

天公意：上天的意思。

青城：地名，北宋(song)徽(hui)、钦二宗降金处，位于汴(bian)京城南约(yue)五里。

古今：历史的变迁。

【翻译】：

朝廷为振作边境守军(jun)的士(shi)气，奖励他(ta)们(men)宴会费(fei)；当时蒙军(jun)已加紧侵略(lve)南方(fang)。

只知金军(jun)有(you)如汉霸上驻军(jun)，军(jun)纪松弛，潜(qian)伏危(wei)机(ji)；但想不到的是国家竟因此(ci)沦亡(wang)。

仙鹤再(zai)次降(jiang)临，停在华表上，看(kan)到(dao)“城(cheng)郭如(ru)故人非昔”景象，心情非常沮(ju)丧；铜盘人被迁徙，心情又当如(ru)何(he)？

国家的兴亡，取(qu)决于天意，有谁(shei)可以(yi)预料？历经劫难(nan)而不变的青城，便是历史的见(jian)证。

创作背景

金哀宗天兴(xing)二年(nian)（公元(yuan)1233年(nian)），旧历癸(gui)巳年(nian)，汴(bian)京(jing)守(shou)将崔立以城(cheng)降于蒙古(gu)，在离汴(bian)京(jing)南五(wu)里(li)处(chu)的青(qing)(qing)城(cheng)订(ding)立城(cheng)下之盟。四月二十九日，青(qing)(qing)城(cheng)中(zhong)的金遗臣都被(bei)赶出京(jing)城(cheng)，被(bei)拘管在聊(liao)城(cheng)。此诗正是诗人被(bei)蒙古(gu)军队(dui)押解(jie)出京(jing)时(shi)所作。

【作者】：

元好问（1190—1257），字裕(yu)之，号(hao)遗(yi)山(shan)(shan)，世称(cheng)遗(yi)山(shan)(shan)先生。汉族，山(shan)(shan)西(xi)秀容（今山(shan)(shan)西(xi)忻州）人。 兴定(ding)进士，历任内(nei)乡令、南阳令、尚书省(sheng)掾、左司都(dou)事、行尚书省(sheng)左司员外郎，金亡不仕。

【赏析】：

《癸(gui)巳(si)四月二十九日出(chu)京(jing)(jing)》是(shi)金代著名诗人(ren)元好问的(de)作(zuo)品。诗前二联追溯金廷覆(fu)亡(wang)的(de)原因，后(hou)二联抒发国破家亡(wang)的(de)情愫以及自己被迫离开京(jing)(jing)城(cheng)的(de)痛楚。作(zuo)者(zhe)亲身经历(li)(li)改(gai)朝换代的(de)沧桑巨变(bian)，以一个历(li)(li)史见(jian)证人(ren)的(de)身份，深刻(ke)反思了(le)金王(wang)朝走(zou)向(xiang)覆(fu)灭的(de)历(li)(li)史演变(bian)。

诗前二联用几个典故(gu)追溯金廷(ting)覆亡(wang)的(de)(de)原因。首联以讽喻的(de)(de)笔致，揭示亡(wang)国的(de)(de)根(gen)源在于(yu)金廷(ting)最高层在决策思想上对(dui)蒙古(gu)南(nan)侵野心(xin)缺乏足(zu)够的(de)(de)警(jing)戒和(he)清醒(xing)的(de)(de)认(ren)识(shi)。一“初”一“已”呼(hu)应紧凑，提示了问题的(de)(de)紧迫和(he)严峻。而(er)(er)金廷(ting)满脑子求和(he)思想，对(dui)蒙古(gu)入侵毫无准备(bei)，这是它必然走向灭亡(wang)的(de)(de)内在根(gen)源。颔(han)联以追悔的(de)(de)语调，指(zhi)出亡(wang)国的(de)(de)原因还在于(yu)金朝军队在军事上丧失战斗力(li)，无力(li)抵御蒙古(gu)军队的(de)(de)入侵。他只(zhi)(zhi)知道金军如(ru)汉代霸上驻军一样真把军事守备(bei)当(dang)做儿戏，谁(shei)料(liao)到竟(jing)导致神州沉沦，江山(shan)易姓(xing)！“只(zhi)(zhi)知”、“谁(shei)谓”，流水而(er)(er)对(dui)，以意(yi)外的(de)(de)惊(jing)愕，表达出诗人内心(xin)极(ji)度的(de)(de)震撼和(he)后悔。

后(hou)二(er)联抒发国破家亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)情愫。颈联借用(yong)历(li)(li)史故(gu)实(shi)，抒写被(bei)羁管出(chu)京(jing)的(de)(de)(de)(de)凄凉(liang)心(xin)境(jing)。上句用(yong)丁(ding)公(gong)(gong)化鹤的(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)，倘若汉代(dai)丁(ding)令威化作白鹤飞(fei)到(dao)青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)门的(de)(de)(de)(de)华表柱(zhu)上，看到(dao)金(jin)朝生灵涂炭，他当然“应有(you)语(yu)”，慨叹“城(cheng)(cheng)郭如故(gu)人非昔”。这(zhei)正(zheng)是(shi)金(jin)亡(wang)(wang)后(hou)人民惨(can)遭蹂躏的(de)(de)(de)(de)真实(shi)写照和高度概括。下(xia)句用(yong)金(jin)铜仙(xian)人辞汉的(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)。铜铸(zhu)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)人尚且流泪，而作为有(you)血肉之(zhi)躯(qu)的(de)(de)(de)(de)人，诗(shi)人他们(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情就不言(yan)自喻。这(zhei)两句，一(yi)“去(qu)”一(yi)“来(lai)”，正(zheng)切合“出(chu)京(jing)”和“来(lai)”青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)“暂(zan)居”，用(yong)典(dian)精(jing)切工巧(qiao)，含蕴深(shen)广，可谓(wei)“于(yu)(yu)极(ji)工炼中(zhong)，别有(you)肝肠崩裂之(zhi)痛”（清沈德潜(qian)语(yu)）。尾联揭(jie)示历(li)(li)史巧(qiao)合，哀(ai)叹亡(wang)(wang)国悲剧的(de)(de)(de)(de)重演(yan)出(chu)于(yu)(yu)天意(yi)安排。青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)是(shi)北宋(song)靖康元年(nian)（公(gong)(gong)元1127年(nian)）十一(yi)月金(jin)接受北宋(song)徽宗、钦宗二(er)帝降表的(de)(de)(de)(de)地方，宋(song)廷后(hou)妃(fei)、皇(huang)(huang)族(zu)都被(bei)俘虏北去(qu)，金(jin)灭北宋(song)。而一(yi)百(bai)年(nian)后(hou)，亡(wang)(wang)国的(de)(de)(de)(de)金(jin)廷皇(huang)(huang)太后(hou)、两宫嫔妃(fei)及诸(zhu)宗族(zu)在(zai)此被(bei)杀戮，诗(shi)人和其他官员作为蒙古(gu)军队的(de)(de)(de)(de)俘虏也(ye)暂(zan)居于(yu)(yu)此。兴(xing)(xing)在(zai)青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)，亡(wang)(wang)在(zai)青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)，历(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)巧(qiao)合让诗(shi)人感慨不已(yi)。在(zai)他看来(lai)，一(yi)“兴(xing)(xing)”一(yi)“亡(wang)(wang)”，恰恰是(shi)天公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)旨。金(jin)廷之(zhi)“兴(xing)(xing)”已(yi)成“古(gu)”，金(jin)廷之(zhi)“亡(wang)(wang)”正(zheng)是(shi)“今”。这(zhei)一(yi)“古(gu)”一(yi)“今”终将被(bei)历(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)潮汐淘汰，唯(wei)有(you)记载金(jin)廷兴(xing)(xing)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)继续存在(zai)，给后(hou)人留下(xia)一(yi)面明镜，让人们(men)观(guan)览(lan)和记取国家兴(xing)(xing)衰存亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史经验。也(ye)许正(zheng)是(shi)这(zhei)个原(yuan)因(yin)，促使诗(shi)人写下(xia)了这(zhei)首立意(yi)深(shen)刻精(jing)警的(de)(de)(de)(de)诗(shi)篇(pian)。

诗用了几个典故以寓亡国之痛。“霸上真儿戏”，用《史记》载汉文帝语，暗讽金国军纪松弛，早已潜伏危机，不料竟因此亡国；“华表鹤来应有语”，用“汉丁令威学道成仙化鹤归来，城郭如故人非昔”的故事，比喻京城(cheng)沦陷(xian)，“人(ren)非昔”矣(yi)；用(yong)“魏明帝迁徙(xi)汉长(zhang)安铜盘人(ren)”故事，喻国祚转移。用(yong)古事古语(yu)，不着(zhe)痕迹，如出诸(zhu)己，是(shi)善用(yong)典者。“留着(zhe)青(qing)城(cheng)阅古今”，劫(jie)难之后仅仅青(qing)城(cheng)还在，人(ren)物(wu)荡然无存矣(yi)！青(qing)城(cheng)，是(shi)两朝痛史的见证。

元好(hao)问“纪乱诗”的一(yi)个特(te)点是具(ju)有深刻的历(li)(li)史洞(dong)察力。他往往把(ba)对(dui)(dui)现实的悲怆情怀(huai)与对(dui)(dui)历(li)(li)史的批判意识融合在一(yi)起(qi)，从而增加(jia)了诗的思想深度。诗人在国(guo)家(jia)沦亡的悲愤(fen)中，对(dui)(dui)国(guo)家(jia)武备松(song)驰而招致败(bai)亡的历(li)(li)史教训作了深刻的省察。其他如《出都(dou)》、《岐阳三首》等，也都(dou)表达(da)了诗人对(dui)(dui)金朝败(bai)亡原因的理性思考。

【阅读训练】：

1、诗歌前(qian)两联(lian)运用了(le)哪(na)些表现手(shou)法？请结(jie)合(he)诗句简要分(fen)析。

【参考答案】：

1、对(dui)比。首联(lian)，将金国(guo)设宴招待蒙古使者与忽略蒙古战马南(nan)侵(qin)两个方面(mian)对(dui)比，揭(jie)示金廷高层对(dui)蒙古南(nan)侵(qin)的(de)野心缺(que)乏认(ren)识的(de)现实。②用典。颔(han)联(lian)中，“灞上”用了汉文帝到周亚夫军营而被阻的(de)典故(gu)，“陆沉(chen)”典出《晋书》，此(ci)联(lian)表达出诗人内心极度(du)的(de)震撼和后悔。