柳宗元《柳州城(cheng)西(xi)北隅种(zhong)柑树(shu)》原诗、注(zhu)释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

柳(liu)州(zhou)城西北隅种(zhong)柑树①

柳宗元

手种(zhong)黄柑(gan)二(er)百株，春来新叶遍城隅(yu)。

方(fang)同楚(chu)客怜皇树，不(bu)学(xue)荆(jing)州利木奴。

几岁开(kai)花(hua)闻喷雪，何人摘实(shi)见(jian)垂珠？

若教坐待成(cheng)林(lin)日(ri)，滋味还(hai)堪养老夫。

【注释】：

①柑为(wei)橘(ju)树一种(zhong)(zhong)。本(ben)诗写于作者(zhe)贬官柳州时期。②皇树，即(ji)橘(ju)树。屈原〈橘(ju)颂(song)〉中有“后皇嘉树，橘(ju)徕服兮”之句。③三国时丹(dan)阳太守李衡曾想通过种(zhong)(zhong)橘(ju)发家至(zhi)富，给子孙留点财产。

【翻译】：

我亲自种植黄柑(gan)二(er)百株,春天到来(lai)(lai)时(shi)枝叶青翠，城(cheng)西北(bei)隅一(yi)派碧绿。我象(xiang)屈原一(yi)样喜爱这天生的美(mei)树。不学李衡(heng)那(nei)样把柑(gan)树当作木奴来(lai)(lai)谋利。多少年才能闻到它(ta)那(nei)象(xiang)喷雪船(chuan)开放(fang)出来(lai)(lai)的白色的花(hua)香？又是谁人来(lai)(lai)摘下那(nei)看去象(xiang)垂珠般的果实呢？如(ru)果让我等(deng)到柑(gan)树成(cheng)林的时(shi)候，它(ta)的果实滋味还能够(gou)供(gong)养我这个老人的。

【赏析】：

《柳州城西北隅种柑树》是唐代文学家柳宗元创作的一首七言律诗。此诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。在写作手法上，作者善于运用典故和比喻，形象生动(dong)，含(han)意丰富。

诗(shi)题点(dian)明(ming)写作时(shi)(shi)(shi)间是(shi)在(zai)(zai)贬官柳州时(shi)(shi)(shi)期(qi)。诗(shi)的(de)(de)(de)内容(rong)(rong)是(shi)抒发种(zhong)柑(gan)树的(de)(de)(de)感想。开头用叙事语泛泛写来：“手(shou)种(zhong)黄柑(gan)二(er)百株(zhu)，春来新叶(ye)遍(bian)城隅(yu)。”首句特(te)别点(dian)明(ming)“手(shou)种(zhong)”和株(zhu)数，可见诗(shi)人对(dui)柑(gan)树的(de)(de)(de)喜爱和重视(shi)。次句用“新”字来形(xing)容(rong)(rong)柑(gan)叶(ye)的(de)(de)(de)嫩绿，用“遍(bian)”字来形(xing)容(rong)(rong)柑(gan)叶(ye)的(de)(de)(de)繁盛，不仅(jin)状物候时(shi)(shi)(shi)态，融和骀荡，如在(zai)(zai)目前(qian)，而且把(ba)诗(shi)人逐树观赏(shang)、遍(bian)览城隅(yu)的(de)(de)(de)兴(xing)致暗(an)暗(an)点(dian)出。

关于自(zi)(zi)己(ji)对(dui)(dui)柑(gan)(gan)橘树(shu)怀有如此深情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，诗人(ren)这(zhei)(zhei)样(yang)说：“方同楚客(ke)怜皇树(shu)，不(bu)学荆州利木奴(nu)。”原(yuan)来他爱(ai)柑(gan)(gan)橘是(shi)因为读(du)“楚客(ke)”屈原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)《橘颂》引起了雅(ya)兴，而不(bu)是(shi)像三国时丹阳太守李衡那样(yang)，想通过种(zhong)橘来发(fa)家致富，给子孙留点财(cai)产(chan)。（事见(jian)《太平御览》果部三引《襄阳记》）心(xin)交古(gu)贤，寄(ji)情(qing)橘树(shu)，悠然(ran)(ran)自(zi)(zi)得，不(bu)慕荣利，诗人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)地是(shi)很淡泊的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)(ran)而透过外表的(de)(de)(de)(de)(de)淡泊，正可(ke)以窥(kui)见(jian)诗人(ren)内心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)波澜。屈原(yuan)当年爱(ai)橘、怜橘，认为橘树(shu)具(ju)有“闭心(xin)自(zi)(zi)慎，终不(bu)过失(shi)”和“秉德(de)无(wu)私”的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)质，曾作颂以自(zi)(zi)勉。今(jin)天自(zi)(zi)己(ji)秉德(de)无(wu)私，却远谪炎荒，此情(qing)此心(xin)，无(wu)人(ren)可(ke)表。只有这(zhei)(zhei)些(xie)不(bu)会说话的(de)(de)(de)(de)(de)柑(gan)(gan)橘树(shu)，才是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)知音。这(zhei)(zhei)一联的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)偶用(yong)(yong)反对(dui)(dui)而不(bu)用(yong)(yong)正对(dui)(dui)，把自(zi)(zi)己(ji)复(fu)杂的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)分别灌注到两个含意相反的(de)(de)(de)(de)(de)典故中(zhong)去，既做到形(xing)式上的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)称，又做到内容上的(de)(de)(de)(de)(de)婉(wan)转曲(qu)达，并能引起内在的(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)比联想，读(du)来令人(ren)感(gan)到深文蕴蔚，余味(wei)曲(qu)包。

接着，诗人(ren)(ren)从(cong)幼小(xiao)的(de)(de)(de)柑(gan)树，远想(xiang)到它的(de)(de)(de)开(kai)花结(jie)实(shi)：“几岁开(kai)花闻喷(pen)雪，何人(ren)(ren)摘实(shi)见垂(chui)珠(zhu)？”“几岁”、“何人(ren)(ren)”都上承“怜”字来。“怜”之深，所(suo)(suo)以(yi)(yi)望之切。由于(yu)柑(gan)树已(yi)经成了诗人(ren)(ren)身边(bian)唯(wei)一的(de)(de)(de)知音，所(suo)(suo)以(yi)(yi)愈(yu)写(xie)他(ta)对(dui)于(yu)柑(gan)树的(de)(de)(de)怜深望切，就愈(yu)能(neng)表(biao)现出(chu)(chu)他(ta)的(de)(de)(de)高情逸致，表(biao)现出(chu)(chu)他(ta)在(zai)尽力忘怀世情。这一联(lian)用“喷(pen)雪”形容柑(gan)树开(kai)花，下(xia)一个“闻”字，把“喷(pen)雪”奇观与(yu)柑(gan)橘花飘香一笔(bi)写(xie)出(chu)(chu)，渲染出(chu)(chu)一种热闹的(de)(de)(de)气(qi)(qi)氛；用“垂(chui)珠(zhu)”形容累(lei)累(lei)硕(shuo)果(guo)，展现了一个充满希望的(de)(de)(de)前(qian)景。但(dan)这毕竟出(chu)(chu)于(yu)想(xiang)象(xiang)(xiang)。从(cong)想(xiang)象(xiang)(xiang)回到现实(shi)，热闹的(de)(de)(de)气(qi)(qi)氛恰恰反衬出(chu)(chu)眼前(qian)的(de)(de)(de)孤寂。他(ta)不禁向自己的(de)(de)(de)心灵发(fa)问道：这幼小(xiao)的(de)(de)(de)柑(gan)橘树究竟要过(guo)多久才能(neng)开(kai)花？将来由谁来摘它的(de)(de)(de)果(guo)实(shi)？言外之意是：难道自己真(zhen)的(de)(de)(de)要在(zai)这里呆到柑(gan)橘开(kai)花结(jie)果(guo)的(de)(de)(de)一天吗？

尾(wei)联本可(ke)以顺(shun)势直道胸(xiong)臆，抒发感慨，然而诗人(ren)仍(reng)以平(ping)缓的(de)语(yu)(yu)调故作达观语(yu)(yu)：“若教坐待成(cheng)林日，滋(zi)(zi)味(wei)还堪养老夫。”字面(mian)的(de)意思是说：如果(guo)(guo)让我等到(dao)柑树成(cheng)林的(de)时候，它的(de)果(guo)(guo)实(shi)滋(zi)(zi)味(wei)还能够供养我这(zhei)个老人(ren)的(de)。但这(zhei)是托词，实(shi)际上的(de)意思是感伤自(zi)己(ji)迁(qian)谪(zhe)时日已久，唯恐延(yan)续到(dao)黄柑成(cheng)林，自(zi)己(ji)还能亲尝。清(qing)人(ren)姚鼐说：“结句(ju)自(zi)伤迁(qian)谪(zhe)之(zhi)久，恐见(jian)甘之(zhi)成(cheng)林也。而托词反平(ping)缓，故佳(jia)。”

【阅读训练】：

1.诗中哪个字集中体现了(le)作(zuo)者的情(qing)感(gan)？结合(he)诗句分析(xi)颈联中用何种(zhong)手法抒(shu)发了(le)这种(zhong)情(qing)感(gan)？

2.对诗的(de)尾联(lian)历来有不同的(de)看(kan)法(fa)：有人认为是作者希望橘树成林，清姚鼐则说(shuo)作者“恐见(jian)（柑）这(zhei)成林也。”请(qing)结合全诗谈(tan)谈(tan)你的(de)看(kan)法(fa)。

3.简要分析(xi)诗歌颔联(lian)所(suo)运用的表(biao)现手法及(ji)其所(suo)表(biao)达的思想(xiang)感(gan)情。

4.尾联中的(de)“坐待成林日”是(shi)表达了作(zuo)者(zhe)的(de)旷达之(zhi)情(qing)，还(hai)是(shi)“别有(you)一(yi)番滋味在(zai)心头”?请结合(he)全诗谈(tan)谈(tan)你的(de)看法。

【参考答案】：

1.颌联的“怜”字集中体现了作者对橘树的喜爱之情。颈联作者运用比喻和想象的手法，将橘(ju)花和橘(ju)实(shi)比作(zuo)“喷雪”和“垂珠(zhu)”，想象橘(ju)树开(kai)花结(jie)实(shi)，生(sheng)动而(er)形象。“几岁”和“何人”都承上文“怜”字而(er)来(lai)，“怜”之深(shen)(shen)所以望(wang)之切，深(shen)(shen)切的期望(wang)表现出作(zuo)者对(dui)橘(ju)树的喜爱之情。

2.我(wo)认为作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者希望橘(ju)树(shu)(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者不论(lun)首联中“新”、“遍”二字(zi)对(dui)橘(ju)树(shu)(shu)嫩绿和(he)茂盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)描绘还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)颈(jing)联对(dui)橘(ju)树(shu)(shu)开花结实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)，都表现了(le)对(dui)橘(ju)的(de)(de)(de)(de)喜爱之(zhi)(zhi)情，自(zi)然也(ye)渴(ke)望自(zi)己(ji)(ji)亲手(shou)栽种的(de)(de)(de)(de)橘(ju)树(shu)(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)；颔(han)联更是(shi)(shi)(shi)(shi)一正一反(fan)用(yong)屈(qu)原怜橘(ju)和(he)李衡(heng)谋利(li)的(de)(de)(de)(de)典故(gu)，以像屈(qu)原一样(yang)爱橘(ju)表现了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)志向，橘(ju)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者眼中是(shi)(shi)(shi)(shi)高洁(jie)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，渴(ke)望橘(ju)树(shu)(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)滋养(yang)自(zi)己(ji)(ji)正是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者未在(zai)(zai)贬谪后消(xiao)沉(chen)，坚守节操的(de)(de)(de)(de)体(ti)现。（我(wo)同意姚鼐所说的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者“恐见甘之(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)也(ye)”。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)被贬谪于此，无(wu)论(lun)写现实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)橘(ju)之(zhi)(zhi)繁盛(sheng)都只能反(fan)衬出作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者沉(chen)沦于此的(de)(de)(de)(de)落寞(mo)与苦闷，以屈(qu)原白比更是(shi)(shi)(shi)(shi)有对(dui)被贬谪的(de)(de)(de)(de)不满之(zhi)(zhi)意。尾联只是(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)达观(guan)语，表面说等(deng)到(dao)柑树(shu)(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)时候(hou)，它的(de)(de)(de)(de)果实(shi)(shi)滋味(wei)还(hai)能够供养(yang)我(wo)这个老(lao)人的(de)(de)(de)(de)，实(shi)(shi)际是(shi)(shi)(shi)(shi)感伤自(zi)己(ji)(ji)迂谪时日已久，唯恐延(yan)续到(dao)黄(huang)柑成(cheng)(cheng)(cheng)林(lin)(lin)，自(zi)己(ji)(ji)还(hai)能亲尝。）

3.诗人(ren)运用典故和对(dui)比，表(biao)明他(ta)爱柑橘(ju)(ju)是因为(wei)读“楚(chu)客”屈原的《橘(ju)(ju)颂》引起(qi)了雅兴，而不(bu)是像(xiang)三(san)国(guo)时丹阳太(tai)守李衡那(nei)样(yang)，想(xiang)通(tong)过种(zhong)橘(ju)(ju)来发家致(zhi)富。不(bu)仅(jin)表(biao)现(xian)了诗人(ren)对(dui)橘(ju)(ju)树的喜爱之情，更表(biao)现(xian)了他(ta)不(bu)同流俗的坚贞(zhen)品质(zhi)。

4.示例1：我认(ren)为是(shi)(shi)表达(da)(da)了(le)作者(zhe)的旷达(da)(da)之(zhi)情(qing)。无论(lun)首联对(dui)(dui)(dui)橘(ju)树嫩绿和茂盛的描(miao)绘，还是(shi)(shi)颈联对(dui)(dui)(dui)橘(ju)树开花结实的想象，都(dou)表达(da)(da)了(le)诗人对(dui)(dui)(dui)橘(ju)的喜爱之(zhi)情(qing)；颔联更是(shi)(shi)通过用(yong)典和对(dui)(dui)(dui)比(bi)表达(da)(da)了(le)自(zi)己的志向，因而渴望橘(ju)树成林(lin)滋养(yang)自(zi)己正(zheng)是(shi)(shi)作者(zhe)在(zai)贬谪后(hou)坚守节(jie)操的旷达(da)(da)体现(xian)。

示例2：是“别有一(yi)番(fan)滋(zi)味(wei)(wei)在心头”。诗人(ren)被贬柳(liu)州，无(wu)论写现实的还是想象的橘之繁盛都只能反衬出(chu)作(zuo)者(zhe)沉沦于此的落寞与苦闷，以屈原自(zi)比更有对被贬谪的不满之意。尾联只是故(gu)作(zuo)达观(guan)语，表面说等到柑树成林的时(shi)候，它的果实滋(zi)味(wei)(wei)还能够供养我(wo)这个(ge)老人(ren)，实际(ji)是感伤自(zi)己贬谪时(shi)日已久，唯恐(kong)延(yan)续到黄(huang)柑成林，自(zi)己还能亲(qin)尝(chang)。